史記 / 張耳陳余列伝
夫臣與主豈可同日而道哉,顧其勢初定,未敢參分而王,且以少長先立武臣爲王,以持趙心。今趙地已服,此兩人亦欲分趙而王,時未可耳。今君乃囚趙王。此兩人名爲求趙王,實欲燕殺之,此兩人分趙自立。夫以一趙尚易燕,況以兩賢王左提右挈,而責殺王之罪,滅燕易矣。」燕將以爲然,乃歸趙王,養卒爲御而歸。李良已定常山,還報,趙王復使良略太原。至石邑,秦兵塞井陘,未能前。秦將詐稱二世使人遺李良書,不封,曰:「良嘗事我得顯幸。良誠能反趙爲秦,赦良罪,貴良。」良得書,疑不信。乃還之邯鄲,益請兵。未至,道逢趙王姊出飲,從百餘騎。李良望見,以爲王,伏謁道旁。王姊醉,不知其將,使騎謝李良。李良素貴,起,慚其從官。從官有一人曰:「天下畔秦,能者先立。且趙王素出將軍下,今女兒乃不爲將軍下車,請追殺之。」李良已得秦書,固欲反趙,未決,因此怒,遣人追殺王姊道中,乃遂將其兵襲邯鄲。邯鄲不知,竟殺武臣、邵騷。趙人多爲張耳、陳餘耳目者,以故得脱出。收其兵,得數萬人。客有説張耳曰:「兩君羈旅,而欲附趙,難;獨立趙後,扶以義,可就功。」乃求得趙歇,立爲趙王,居信都。李良進兵撃陳餘,陳餘敗李良,李良走歸章邯。
新字:夫臣与主豈可同日而道哉,顧其勢初定,未敢参分而王,且以少長先立武臣為王,以持趙心。今趙地已服,此両人亦欲分趙而王,時未可耳。今君乃囚趙王。此両人名為求趙王,実欲燕殺之,此両人分趙自立。夫以一趙尚易燕,況以両賢王左提右挈,而責殺王之罪,滅燕易矣。」燕将以為然,乃帰趙王,養卒為御而帰。李良已定常山,還報,趙王復使良略太原。至石邑,秦兵塞井陘,未能前。秦将詐称二世使人遺李良書,不封,曰:「良嘗事我得顕幸。良誠能反趙為秦,赦良罪,貴良。」良得書,疑不信。乃還之邯鄲,益請兵。未至,道逢趙王姊出飲,従百余騎。李良望見,以為王,伏謁道旁。王姊酔,不知其将,使騎謝李良。李良素貴,起,慚其従官。従官有一人曰:「天下畔秦,能者先立。且趙王素出将軍下,今女児乃不為将軍下車,請追殺之。」李良已得秦書,固欲反趙,未決,因此怒,遣人追殺王姊道中,乃遂将其兵襲邯鄲。邯鄲不知,竟殺武臣、邵騷。趙人多為張耳、陳余耳目者,以故得脱出。収其兵,得数万人。客有説張耳曰:「両君羈旅,而欲附趙,難;独立趙後,扶以義,可就功。」乃求得趙歇,立為趙王,居信都。李良進兵撃陳余,陳余敗李良,李良走帰章邯。
書き下し
夫れ臣と主と豈に日を同じくして道ふべけんや。顧だ其の勢初めて定まり、未だ敢て参分して王たらず。且く少長を以て先づ武臣を立てて王と為し、以て趙の心を持す。今趙の地已に服す。此の両人も亦趙を分かちて王たらんと欲するも、時未だ可ならざるのみ。今君乃ち趙王を囚ふ。此の両人名は趙王を求むと為すも、実は燕の之を殺さんことを欲す。此の両人趙を分かちて自ら立たん。夫れ一趙を以てするすら尚ほ燕を易しとす。況んや両賢王の左提右挈して、王を殺すの罪を責むるをや。燕を滅ぼすは易し」と。燕将以て然りと為し、乃ち趙王を帰す。養卒御と為りて帰る。李良已に常山を定め、還りて報ず。趙王復た良をして太原を略せしむ。石邑に至る。秦兵井陘を塞ぎ、未だ前む能はず。秦将詐りて二世の使と称し、人をして李良に書を遺らしむ。封ぜずして曰く、「良嘗て我に事へて顕幸を得たり。良誠に能く趙に反きて秦の為にせば、良の罪を赦し、良を貴くせん」と。良書を得て、疑ひて信ぜず。乃ち還りて邯鄲に之き、益々兵を請はんとす。未だ至らずして、道に趙王の姊の出でて飲むに逢ふ。従ふこと百余騎。李良望み見て、以て王と為し、道の旁に伏謁す。王の姊酔ひ、其の将を知らず、騎をして李良に謝せしむ。李良素より貴し。起ちて、其の従官に慚づ。従官に一人有りて曰く、「天下秦に畔き、能ある者先づ立つ。且つ趙王は素より将軍の下に出づ。今女児乃ち将軍の為に車を下らず。請ふ追ひて之を殺さん」と。李良已に秦の書を得て、固より趙に反かんと欲するも、未だ決せず。此に因りて怒り、人を遣はして追ひて王の姊を道中に殺さしめ、乃ち遂に其の兵を将ゐて邯鄲を襲ふ。邯鄲知らず、竟に武臣・邵騒を殺す。趙人多く張耳・陳餘の耳目為る者あり。故を以て脱出するを得たり。其の兵を収め、数万人を得。客に張耳に説く有りて曰く、「両君は羈旅にして、趙に附かんと欲するは難し。独り趙の後を立て、扶くるに義を以てせば、功を就すべし」と。乃ち求めて趙歇を得、立てて趙王と為し、信都に居らしむ。李良兵を進めて陳餘を撃つ。陳餘李良を敗る。李良走りて章邯に帰す。
現代語訳
臣下と君主とでは、どうして同じに語ることができようか。ただ情勢が定まったばかりなので、まだ三人で趙を三分して王となることはせず、とりあえず年齢の順で武臣を先に王に立てて、趙の人心をつなぎとめているのだ。いまや趙の地はすでに服従した。この二人も趙を分けて王になりたいのだが、まだ時機が来ていないだけだ。いまあなたは趙王を捕らえている。この二人は、表向きは趙王を取り戻したいと言っているが、実は燕に趙王を殺してもらいたいのだ。そうなれば二人は趙を分けて自ら王となるだろう。趙一国だけでも燕を攻めるのはたやすい。まして賢い二人の王が左右から手を携えて、王を殺した罪を問うて攻めてくれば、燕を滅ぼすのはいとも簡単だ」。燕の将軍はもっともだと思い、趙王を返した。下働きの兵卒は御者となって趙王とともに帰った。李良はすでに常山を平定し、戻って報告した。趙王は再び李良に太原を攻め取らせた。石邑まで来たとき、秦の兵が井陘の道をふさいでいて、前に進めなかった。秦の将軍は二世皇帝の使いといつわって、人に李良あての手紙を届けさせた。手紙は封をしておらず、こう書かれていた。「李良はかつて私に仕えて、目をかけられ出世した。李良が本当に趙に背いて秦につくなら、李良の罪を赦し、高い位を与えよう」。李良は手紙を受け取ったが、疑って信じなかった。そこで引き返して邯鄲へ向かい、援軍を求めようとした。邯鄲に着く前に、道で趙王の姉が酒宴に出かけるのに出会った。百騎余りを従えていた。李良は遠くからそれを見て王だと思い、道端に伏して拝謁した。王の姉は酔っていて、それが将軍だとは知らず、騎兵をやって李良に挨拶させただけであった。李良はもともと身分の高い人だったので、立ち上がると、部下たちの前で恥ずかしく思った。部下の一人が言った。「天下は秦に背き、力のある者が先に王となっている。しかも趙王はもともと将軍より身分が下だった。いま小娘ごときが将軍のために車から降りもしない。どうか追いかけて殺させていただきたい」。李良はすでに秦の手紙を受け取っていて、もともと趙に背こうと思いながら決めかねていたが、これで怒り、人をやって王の姉を道中で追いかけて殺させ、そのまま兵を率いて邯鄲を襲った。邯鄲は備えがなく、ついに武臣と邵騒は殺された。趙の人々の中には張耳・陳餘の耳目となっている者が多かったので、二人は脱出することができた。二人は兵を集め、数万人を得た。ある客人が張耳に説いた。「お二人はよそから来た身なので、趙の人々に支持されるのは難しい。ただ趙の王家の子孫を立て、義によってこれを助ければ、功業を成し遂げられるだろう」。そこで趙歇を探し出して趙王に立て、信都に住まわせた。李良が兵を進めて陳餘を攻めたが、陳餘は李良を打ち破り、李良は逃げて秦の章邯に身を寄せた。
解説

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自警録・第九章 心の独立と体の独立・心の独立と誤解しやすき考えただ注意すべきはこの精神を誤解して扶持をくれる人に背き、人に拘わらねば、それが心の独立なりと思うことで、これは疑いもなく間違いである。世には往々にして自分の会社のアラをさらけ出し、はなはだしきは親の罪なり秘密なりを発き、あるいは上官の悪口を言ったりして、それで我が思想の自由なりと思うは、物によるべきことであるけれども、おおいに熟慮を要する。 孔子も子は父のために隠し、父は子のために隠すと教えたごとく、隠すことが国家に危害を与うるならいざ知らず、会社の内幕を語りいたずらに他に告ぐるがごときは裏切り同然で、これを思想の独立と混同すべきでない。身は一定の国籍の下にありて、法律の保護を受け、もって生命財産の安固を保ちながら、その国の不為を謀るごときは、決して国民たる個人の独立行為といわれぬ。こんなことは売国奴の所為として誰も卑む。それと同じく役所や会社に勤務する者が上官や重役と異なる独特の意見を有するなら、陰でかれこれ言わずに第一着に社長なり長官なりに意見を陳述すべきである。 周の武王が殷の紂王を伐たんと出征したとき、民みな武王の意を迎えたが、伯夷叔斉のみは独立行動に出でて、武王の馬を叩いて諫めた。左右の者ども両人を兵せんとした。すなわち輿論は伯夷叔斉を罪せんとした。このとき太公望は独特の意見を述べて、 「此義人なり」 といって扶けて去らしめた。伯夷叔斉も太公も群衆に逆らった心の独立は好みすべきであるが、もし二人の兄弟が武王に反対して、密かに出版物を播き散らしたり、あるいは隠に徒党を組んだり、あるいは公然と演説するにしても事実を曲げて武王や太公の政策やら人身を攻撃したならば、彼らは決して義人でもなければ、善人でもなく、後世は彼らを乱臣賊子と呼ぶであろう。なぜなれば、彼らの考えは輿論とは異なり、いわゆる独立思想であったとしても、同意を求むることあれば、やはり彼らには他人を頼む心のあることが判かる。しかるに彼らは真に心の独立を重んじ、ついには我が心に叶わぬ周の粟を食わずとて首陽山に隠れ、歌を詠じて餓死したところは、たしかに両人は心の独立を重んじた証拠である。