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史記 / 蒙恬列伝

而遣御史曲宮乘傳之代,令蒙毅曰:「先主欲立太子而卿難之。今丞相以卿為不忠,罪及其宗。朕不忍,乃賜卿死,亦甚幸矣。卿其圖之!」毅對曰:「以臣不能得先主之意,則臣少宦,順幸沒世。可謂知意矣。以臣不知太子之能,則太子獨從,周旋天下,去諸公子絕遠,臣無所疑矣。夫先主之舉用太子,數年之積也,臣乃何言之敢諫,何慮之敢謀!非敢飾辭以避死也,為羞累先主之名,願大夫為慮焉,使臣得死情實。且夫順成全者,道之所貴也;刑殺者,道之所卒也。昔者秦穆公殺三良而死,罪百里奚而非其罪也,故立號曰『繆』。昭襄王殺武安君白起。楚平王殺伍奢。吳王夫差殺伍子胥。此四君者,皆為大失,而天下非之,以其君為不明,以是籍於諸侯。故曰『用道治者不殺無罪,而罰不加於無辜』。唯大夫留心!」使者知胡亥之意,不聽蒙毅之言,遂殺之。二世又遣使者之陽周,

新字:而遣御史曲宮乗伝之代,令蒙毅曰:「先主欲立太子而卿難之。今丞相以卿為不忠,罪及其宗。朕不忍,乃賜卿死,亦甚幸矣。卿其図之!」毅対曰:「以臣不能得先主之意,則臣少宦,順幸没世。可謂知意矣。以臣不知太子之能,則太子独従,周旋天下,去諸公子絶遠,臣無所疑矣。夫先主之舉用太子,数年之積也,臣乃何言之敢諫,何慮之敢謀!非敢飾辞以避死也,為羞累先主之名,願大夫為慮焉,使臣得死情実。且夫順成全者,道之所貴也;刑殺者,道之所卒也。昔者秦穆公殺三良而死,罪百里奚而非其罪也,故立号曰『繆』。昭襄王殺武安君白起。楚平王殺伍奢。呉王夫差殺伍子胥。此四君者,皆為大失,而天下非之,以其君為不明,以是籍於諸侯。故曰『用道治者不殺無罪,而罰不加於無辜』。唯大夫留心!」使者知胡亥之意,不聴蒙毅之言,遂殺之。二世又遣使者之陽周,

書き下し

而して御史曲宮を遣はし伝に乗りて代に之かしめ、蒙毅に令して曰く、「先主太子を立てんと欲して卿之を難ず。今丞相卿を以て不忠と為し、罪其の宗に及ぶ。朕忍びず、乃ち卿に死を賜ふ。亦甚だ幸ひなり。卿其れ之を図れ」と。毅対へて曰く、「臣を以て先主の意を得る能はずと為さば、則ち臣は少くして宦し、順ひ幸せられて世を没へたり。意を知ると謂ふべし。臣を以て太子の能を知らずと為さば、則ち太子独り従ひ、天下を周旋し、諸公子を去ること絶だ遠し。臣疑ふ所無し。夫れ先主の太子を挙用するは、数年の積なり。臣乃ち何の言か之れ敢て諫め、何の慮りか之れ敢て謀らん。敢て辞を飾りて以て死を避くるに非ざるなり。先主の名を羞累せんが為なり。願はくは大夫為に慮り、臣をして情実に死するを得しめよ。且つ夫れ順成全なる者は、道の貴ぶ所なり。刑殺なる者は、道の卒ふる所なり。昔者秦の穆公は三良を殺して死し、百里奚を罪するも其の罪に非ず。故に号を立てて『繆』と曰ふ。昭襄王は武安君白起を殺す。楚の平王は伍奢を殺す。呉王夫差は伍子胥を殺す。此の四君は、皆大いに失ふと為して、天下之を非とし、其の君を以て明ならずと為し、是を以て諸侯に籍せらる。故に曰く『道を用ひて治むる者は無罪を殺さず、而して罰は無辜に加へず』と。唯だ大夫心を留めよ」と。使者、胡亥の意を知り、蒙毅の言を聴かず、遂に之を殺す。二世又使者を遣はして陽周に之かしめ、

現代語訳

そして御史の曲宮を駅伝の車で代へ行かせ、蒙毅にこう命じた。「先帝が私を太子に立てようとされたのに、そなたはそれを阻んだ。いま丞相はそなたを不忠とし、罪はその一族にまで及ぶとしている。私は忍びないので、そなたにだけ死を賜る。これでもたいへん幸運なことだ。そなたはよく考えよ」。蒙毅は答えた。「もし私が先帝のお心をつかめなかったと言われるなら、私は若くして仕官し、ずっと先帝に従って寵愛を受け、先帝が亡くなられるまでお仕えした。お心を知っていたと言ってよいはずだ。もし私が太子の才能を知らなかったと言われるなら、太子だけがただ一人先帝に従って天下を巡り、ほかの公子たちとは比べものにならないほど目をかけられていた。私に疑う余地などなかった。そもそも先帝が太子を取り立てられたのは、何年もの積み重ねによるものだ。私がどうしてそれに異を唱えて諫めたり、はかりごとを巡らせたりできようか。言葉を飾って死を逃れようとしているのではない。先帝の名を汚すことを恥じるからである。どうか大夫(使者)には私のために考えていただき、事実のとおりに死なせていただきたい。そもそも、物事を順当に成就させ全うさせることは道の尊ぶところであり、刑罰で殺すことは道の行き止まりである。むかし秦の穆公は三人の良臣を殉死させ、百里奚を罪に問うたが罪はなかった。だから『繆(誤り)』という諡をつけられた。昭襄王は武安君白起を殺し、楚の平王は伍奢を殺し、呉王夫差は伍子胥を殺した。この四人の君主はみな大きな過ちを犯したとされ、天下はこれを非難し、その君主を愚かだとして、諸侯の記録にそのように書かれた。だから『道によって治める者は罪のない者を殺さず、罰を無実の者に加えない』というのである。どうか大夫にはお心にとめていただきたい」。使者は胡亥の本心を知っていたので、蒙毅の言葉を聞き入れず、ついに蒙毅を殺した。二世はさらに使者を陽周に遣わして、

解説

蒙毅が処刑される場面です。二世の使者は、先帝が胡亥を太子にしようとしたのを蒙毅が阻んだ、という趙高の作り話を罪状として死を命じます。蒙毅は冷静に反論しました。自分は若くから先帝に仕えてその心を知っており、胡亥は巡幸に唯一同行するほど目をかけられていた、そんな太子の立場に異を唱えるはずがない、と。さらに、無実の者を殺した穆公・昭襄王・楚の平王・夫差がみな後世に愚君として記録されたことを挙げ、「道によって治める者は罪なき者を殺さない」と訴えます。命乞いではなく、先帝と二世の名を汚さないための諫言でした。しかし使者は二世の本意を知っていたので、聞き入れずに蒙毅を殺しました。結論が先に決まっている場では、どれほど筋の通った弁明も意味を持ちません。上に立つ人は、自分の意向を察して動く部下が、公正な手続きを踏みにじっていないかを見張る必要があります。

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