史記 ／ 蒙恬列伝
二世遣使者令蒙恬曰、君之過多矣、而卿弟毅有大罪、法及內史。恬曰、自吾先人、及至子孫、積功信於秦三世矣。今臣將兵三十餘萬、身雖囚系、其勢足以倍畔、然自知必死而守義者、不敢辱先人之教、以不忘先主也。昔周成王初立、周公旦負王以朝、卒定天下。及成王有病、公旦自揃其爪以沈於河、曰、王未有識、是旦執事、有罪殃、旦受其不祥。及有賊臣言周公旦欲為亂、王乃大怒、周公旦走而奔於楚。成王觀於記府、得周公旦沈書、乃流涕曰、孰謂周公旦欲為亂乎。殺言之者而反周公旦。故周書曰、必參而伍之。今恬之宗、世無二心、而事卒如此、是必孽臣逆亂內陵之道也。凡臣之言、非以求免於咎也、將以諫而死、願陛下為萬民思從道也。
新字：二世遣使者令蒙恬曰、君之過多矣、而卿弟毅有大罪、法及内史。恬曰、自吾先人、及至子孫、積功信於秦三世矣。今臣将兵三十余万、身雖囚系、其勢足以倍畔、然自知必死而守義者、不敢辱先人之教、以不忘先主也。昔周成王初立、周公旦負王以朝、卒定天下。及成王有病、公旦自揃其爪以沈於河、曰、王未有識、是旦執事、有罪殃、旦受其不祥。及有賊臣言周公旦欲為乱、王乃大怒、周公旦走而奔於楚。成王観於記府、得周公旦沈書、乃流涕曰、孰謂周公旦欲為乱乎。殺言之者而反周公旦。故周書曰、必参而伍之。今恬之宗、世無二心、而事卒如此、是必孽臣逆乱内陵之道也。凡臣之言、非以求免於咎也、将以諫而死、願陛下為万民思従道也。
書き下し
二世使者を遣りて蒙恬に令して曰く、「君の過ち多し、而して卿の弟毅に大罪有り、法内史に及ぶ」と。恬曰く、「吾が先人より、子孫に至るまで、功信を秦に積むこと三世なり。今臣兵三十余万を将ゐ、身囚系せらると雖も、其の勢ひ以て倍畔するに足る。然れども必死を自ら知りて義を守る者は、敢て先人の教を辱めず、以て先主を忘れざればなり。昔周の成王初めて立つや、周公旦王を負ひて以て朝し、卒に天下を定む。成王病有るに及び、公旦自ら其の爪を揃きて以て河に沈め、曰く、王未だ識有らず、是れ旦事を執る、罪殃有らば、旦其の不祥を受けん、と。賊臣の周公旦乱を為さんと欲すと言ふ有るに及び、王乃ち大いに怒り、周公旦走りて楚に奔る。成王記府を観て、周公旦の沈書を得、乃ち涕を流して曰く、孰か周公旦乱を為さんと欲すと謂ふや、と。之を言ふ者を殺して周公旦を反す。故に周書に曰く、必ず参にして之を伍にす、と。今恬の宗、世々二心無くして、事卒に此くの如きは、是れ必ず孽臣逆乱内陵の道なり。凡そ臣の言は、以て咎を免るるを求むるに非ず、将に諫めて死せんとするなり、願はくは陛下万民の為に道に従ふを思へ」と。
現代語訳
二世は使者を遣わして蒙恬に命じて言った。「お前には過ちが多い。そのうえ弟の蒙毅に大罪があり、法の適用はお前（内史）にも及ぶ」。蒙恬は言った。「私の先祖から子孫に至るまで、秦に功と信を積むこと三代になります。今、私は三十万余の兵を率いており、この身は囚われの身とはいえ、その勢いは謀反を起こすに足ります。それでも必ず死ぬと分かりながら義を守るのは、あえて先祖の教えを辱めず、先の主君を忘れないためです。昔、周の成王が即位したばかりのころ、周公旦は王を背負って朝廷に立ち、ついに天下を安定させました。成王が病になると、周公旦は自分の爪を切って黄河に沈め、こう言いました。『王はまだ物心もつかない。今は私が政をとっている。もし罪や災いがあるなら、この旦がその報いを受けよう』と。のちに讒言する臣が『周公旦は乱を起こそうとしている』と言うと、王は激怒し、周公旦は楚へ逃れました。しかし成王が記録の蔵を調べて、周公旦が黄河に沈めたときの文書を見つけると、涙を流して言いました。『誰が周公旦が乱を起こそうとしているなどと言ったのか』と。そしてそう言った者を殺し、周公旦を呼び戻したのです。だから『周書』にはこう言います。必ず三重四重に確かめよ、と。今、蒙恬の一族は代々二心を抱かなかったのに、事がこうなったのは、必ずや逆臣が内から乱し侵している証拠です。私が申し上げるのは、罪を免れたいからではありません。諫めて死のうとしているのです。どうか陛下には、万民のために正しい道に従うことをお考えください」。