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倭忠経 / 百工章第四・百工章 諂わずいさめるのが真の忠

百工章第四國天下をおさむるは。右に云へるごとく。下の賢を見知り。其器量に似合たる人を。その役に備るよりはじまれり。扨その役を承る人その役ばかりをつとむるを。全忠とは云べからず。然れば眞實の忠ある人は。上たる人につかふまつるに。主君の御前に出て。君の御爲よき事をば。すみやかにいさむべし。倩下愚の臣たる者を見れば。上を諂利欲にふけり。善惡の別なく。主君の機嫌を守り。たとへば好色をこのむ人には。己も共に。好色の事を以。主人の氣にとり入。寶を好人には。利欲のさたをして。主人をよろこばしむ。せめてをのれもかく思はゞ。すべき事なし。內心には。あくまで。主人をうとみぬれ共。我身の爲を考。又は諸ほうばいに用らるべき爲に。君の面前にては。したがひたるふりを見せ。却て主君を惡口す。かくのごとく。とにかくに。君の心に。たがふまじとて。過をましかざり。君を不義におとし入るゝは。忠にあらず。たとへ我身は何共なれ。君の爲に身をうしなふは。本より臣たるものゝねがふ處。和漢共に其例多し。され共君の爲ならば。忠節は跡に殘べし。されば生は人の好む處。死は人のにくむ處なれ共。

新字:百工章第四国天下をおさむるは。右に云へるごとく。下の賢を見知り。其器量に似合たる人を。その役に備るよりはじまれり。扨その役を承る人その役ばかりをつとむるを。全忠とは云べからず。然れば真実の忠ある人は。上たる人につかふまつるに。主君の御前に出て。君の御為よき事をば。すみやかにいさむべし。倩下愚の臣たる者を見れば。上を諂利欲にふけり。善悪の別なく。主君の機嫌を守り。たとへば好色をこのむ人には。己も共に。好色の事を以。主人の気にとり入。宝を好人には。利欲のさたをして。主人をよろこばしむ。せめてをのれもかく思はゞ。すべき事なし。内心には。あくまで。主人をうとみぬれ共。我身の為を考。又は諸ほうばいに用らるべき為に。君の面前にては。したがひたるふりを見せ。却て主君を悪口す。かくのごとく。とにかくに。君の心に。たがふまじとて。過をましかざり。君を不義におとし入るゝは。忠にあらず。たとへ我身は何共なれ。君の為に身をうしなふは。本より臣たるものゝねがふ処。和漢共に其例多し。され共君の為ならば。忠節は跡に残べし。されば生は人の好む処。死は人のにくむ処なれ共。

書き下し

百工章第四國天下をおさむるは。右に云へるごとく。下の賢を見知り。其器量に似合たる人を。その役に備るよりはじまれり。扨その役を承る人その役ばかりをつとむるを。全忠とは云べからず。然れば眞實の忠ある人は。上たる人につかふまつるに。主君の御前に出て。君の御爲よき事をば。すみやかにいさむべし。倩下愚の臣たる者を見れば。上を諂利欲にふけり。善惡の別なく。主君の機嫌を守り。たとへば好色をこのむ人には。己も共に。好色の事を以。主人の氣にとり入。寶を好人には。利欲のさたをして。主人をよろこばしむ。せめてをのれもかく思はゞ。すべき事なし。內心には。あくまで。主人をうとみぬれ共。我身の爲を考。又は諸ほうばいに用らるべき爲に。君の面前にては。したがひたるふりを見せ。却て主君を惡口す。かくのごとく。とにかくに。君の心に。たがふまじとて。過をましかざり。君を不義におとし入るゝは。忠にあらず。たとへ我身は何共なれ。君の爲に身をうしなふは。本より臣たるものゝねがふ處。和漢共に其例多し。され共君の爲ならば。忠節は跡に殘べし。されば生は人の好む處。死は人のにくむ處なれ共。

現代語訳

百工章第四。国天下を治めることは、右に言うとおり、下の賢い者を見知って、その器量に似合った人をその役に備えることから始まります。さてその役を承る人が、その役だけを務めるのを、完全な忠とはいえません。真実の忠のある人は、上の人に仕えるのに、主君の御前に出て、君のためによいことであれば、速やかにいさめるものです。つらつら下愚の臣を見ると、上に諂い、利欲にふけり、善悪の区別なく、主君の機嫌をうかがい、たとえば好色を好む人には、自分も共に好色の話をして主人の気に入り、宝を好む人には利欲の話をして主人を喜ばせます。せめて自分もそう思っているのなら、しかたがありません。内心ではあくまで主人を疎んじているのに、我が身のためを考え、あるいは同僚に用いられるために、君の面前では従ったふりをして、かえって主君を悪く言います。このようにとにかく君の心に逆らうまいとして、過ちを増し飾り、君を不義に陥れるのは忠ではありません。たとえ自分の身はどうなっても、君のために身を失うのは、もとより臣の願うところで、日本にも中国にも例が多くあります。けれども君のためならば、忠節は後に残るでしょう。生は人の好むところ、死は人の憎むところですが、

解説

役人の忠を説く章です。自分の役目だけをこなすのは完全な忠ではなく、主君のためによいことは速やかにいさめるのが真実の忠だと言います。さらに、上司の好みに合わせて機嫌を取り、内心では軽んじ、陰で悪く言う者を、君を不義に陥れる者として厳しく戒めます。現代でいう忖度とイエスマンの危うさです。管理職は、聞こえのよい報告ばかりが上がる職場こそ危険だと自覚し、耳の痛い意見を歓迎する姿勢を示す必要があります。同時に、自分も上司に対して率直であるべきです。

この章句が説くこと

倭忠経南部立庵百工章諫言忖度諂い

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