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史記 / 孟嘗君列伝

必受命於戸,則可髙其戸耳,誰能至者!」嬰曰:「子休矣。」久之,文承閒問其父嬰曰:「子之子爲何?」曰:「爲孫。」「孫之孫爲何?」曰:「爲玄孫。」「玄孫之孫爲何?」曰:「不能知也。」文曰:「君用事相齊,至今三王矣,齊不加廣而君私家富累萬金,門下不見一賢者。文聞將門必有將,相門必有相。今君後宮蹈綺縠而士不得裋褐,仆妾餘粱肉而士不厭糟糠。今君又尚厚積餘藏,欲以遺所不知何人,而忘公家之事日損,文竊怪之。」於是嬰乃禮文,使主家待賓客。賓客日進,名聲聞於諸侯。諸侯皆使人請薛公田嬰以文爲太子,嬰許之。嬰卒,謚爲靖郭君。而文果代立於薛,是爲孟嘗君。

新字:必受命於戸,則可高其戸耳,誰能至者!」嬰曰:「子休矣。」久之,文承閒問其父嬰曰:「子之子為何?」曰:「為孫。」「孫之孫為何?」曰:「為玄孫。」「玄孫之孫為何?」曰:「不能知也。」文曰:「君用事相斉,至今三王矣,斉不加広而君私家富累万金,門下不見一賢者。文聞将門必有将,相門必有相。今君後宮蹈綺縠而士不得裋褐,仆妾余粱肉而士不厭糟糠。今君又尚厚積余蔵,欲以遺所不知何人,而忘公家之事日損,文窃怪之。」於是嬰乃礼文,使主家待賓客。賓客日進,名声聞於諸侯。諸侯皆使人請薛公田嬰以文為太子,嬰許之。嬰卒,謚為靖郭君。而文果代立於薛,是為孟嘗君。

書き下し

必ず命を戸に受けば、則ちその戸を高くすべきのみ、誰か能く至る者ぞ」と。嬰曰く、「子休めよ」と。これを久しくして、文、閒を承けてその父嬰に問ひて曰く、「子の子を何と為す」と。曰く、「孫と為す」と。「孫の孫を何と為す」と。曰く、「玄孫と為す」と。「玄孫の孫を何と為す」と。曰く、「知ること能はざるなり」と。文曰く、「君事を用ひて斉に相たること、今に至るまで三王なり。斉は広きを加へずして君の私家は富むこと万金を累ね、門下に一賢者を見ず。文聞く、将門には必ず将有り、相門には必ず相有りと。今、君の後宮は綺縠を蹈みて士は(短)[裋]褐を得ず、仆妾は粱肉を余して士は糟糠に厭かず。今、君また尚ほ厚く積み余り蔵し、以て知らざる所の何人に遺さんと欲して、公家の事の日に損するを忘る。文竊かにこれを怪しむ」と。是に於いて嬰乃ち文を礼し、家を主りて賓客を待たしむ。賓客日に進み、名声諸侯に聞こゆ。諸侯皆人をして薛公田嬰に文を以て太子と為さんことを請はしむ、嬰これを許す。嬰卒し、謚して靖郭君と為す。而して文果たして代はりて薛に立つ、是れを孟嘗君と為す。

現代語訳

「もし戸口から授かるのなら、戸口を高くすればよいだけのこと。誰がそこまで背が届こうか。」田嬰は言った。「もうよい、やめておけ。」しばらくして、文は折を見て父の田嬰に尋ねた。「子の子を何と言うか。」田嬰は言った。「孫と言う。」「孫の孫を何と言うか。」田嬰は言った。「玄孫と言う。」「玄孫の孫は何と言うか。」田嬰は言った。「それはわからない。」文は言った。「父上が政務を執って斉の宰相となってから、今まで三代の王に仕えてきた。ところが斉の領土は少しも広がらないのに、父上の家は万金を重ねるほど富み、門下には一人の賢者も見当たらない。私は、将軍の家には必ず将軍が出て、宰相の家には必ず宰相が出ると聞いている。いま父上の後宮の女たちは薄絹を踏みつけるほどぜいたくなのに、士は粗末な短い衣さえ手に入らない。召使いは上等の穀物や肉を食べ残すのに、士は酒かすや糠さえ満足に食べられない。いま父上はそのうえなお財をたっぷり蓄え込み、どこの誰とも知れない者に残そうとして、公の事が日に日に損なわれていくのを忘れておられる。私はひそかにこれを不思議に思っている。」そこで田嬰は文を礼遇し、家を取りしきって賓客をもてなす役を任せた。賓客は日ごとに集まり、文の名声は諸侯に聞こえた。諸侯はみな人をやって、薛公田嬰に文を跡継ぎにするよう願い出た。田嬰はこれを許した。田嬰が亡くなると、靖郭君と諡された。そして文は、はたして父に代わって薛の君となった。これが孟嘗君である。

解説

孟嘗君が父田嬰に認められ、跡継ぎとなるまでを描いた段です。文は「玄孫の孫を何と呼ぶか」と問い、父が「知らない」と答えると、「名も知らぬ遠い子孫のために財を蓄え、国のことをおろそかにし、門下に賢者一人いない」と父の生き方を批判しました。後宮の女性は薄絹を踏みつけ、召使いは肉を食べ残すのに、士は粗末な衣も糠さえも満足に得られない、という対比は鋭いものです。田嬰はこの言葉に打たれ、文に賓客のもてなしを任せたところ、たちまち名声が諸侯に広まり、諸侯の推薦で跡継ぎに選ばれました。財を蓄えるより人に投資せよという主張は、利益を内部に溜め込むか、人材に回すかという今の経営判断にも重なる問いかけです。

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