師導古典を学びたいすべての人に

史記 / 蘇秦列伝

於是資蘇秦車馬金帛以至趙。而奉陽君已死,即因說趙肅侯曰:「天下卿相人臣及布衣之士,皆高賢君之行義,皆願奉敎陳忠於前之日久矣。雖然,奉陽君妒而君不任事,是以賓客游士莫敢自盡於前者。今奉陽君捐館舍,君乃今復與士民相親也,臣故敢進其愚慮。「竊為君計者,莫若安民無事,且無庸有事於民也。安民之本,在於擇交,擇交而得則民安,擇交而不得則民終身不安。請言外患:齊秦為兩敵而民不得安,倚秦攻齊而民不得安,倚齊攻秦而民不得安。故夫謀人之主,伐人之國,常苦出辭斷絕人之交也。願君慎勿出於口。請別白黑所以異,陰陽而已矣。君誠能聽臣,燕必致旃裘狗馬之地,齊必致魚鹽之海,楚必致橘柚之園,韓、魏、中山皆可使致湯沐之奉,而貴戚父兄皆可以受封侯。夫割地包利,五伯之所以覆軍禽將而求也;封侯貴戚,湯武之所以放弑而爭也。今君高拱而兩有之,此臣之所以為君願也。「今大王與秦,則秦必弱韓、魏;與齊,則齊必弱楚、魏。魏弱則割河外,韓弱則效宜陽,宜陽效則上郡絕,河外割則道不通,楚弱則無援。此三策者,不可不孰計也。「夫秦下軹道,則南陽危;劫韓包周,則趙氏自操兵;據衞取卷,則齊必入朝秦。秦欲已得乎山東,則必舉兵而嚮趙矣。秦甲渡河踰漳,據番吾,

新字:於是資蘇秦車馬金帛以至趙。而奉陽君已死,即因説趙粛侯曰:「天下卿相人臣及布衣之士,皆高賢君之行義,皆願奉教陳忠於前之日久矣。雖然,奉陽君妬而君不任事,是以賓客游士莫敢自尽於前者。今奉陽君捐館舎,君乃今復与士民相親也,臣故敢進其愚慮。「窃為君計者,莫若安民無事,且無庸有事於民也。安民之本,在於択交,択交而得則民安,択交而不得則民終身不安。請言外患:斉秦為両敵而民不得安,倚秦攻斉而民不得安,倚斉攻秦而民不得安。故夫謀人之主,伐人之国,常苦出辞断絶人之交也。願君慎勿出於口。請別白黒所以異,陰陽而已矣。君誠能聴臣,燕必致旃裘狗馬之地,斉必致魚塩之海,楚必致橘柚之園,韓、魏、中山皆可使致湯沐之奉,而貴戚父兄皆可以受封侯。夫割地包利,五伯之所以覆軍禽将而求也;封侯貴戚,湯武之所以放弑而争也。今君高拱而両有之,此臣之所以為君願也。「今大王与秦,則秦必弱韓、魏;与斉,則斉必弱楚、魏。魏弱則割河外,韓弱則効宜陽,宜陽効則上郡絶,河外割則道不通,楚弱則無援。此三策者,不可不孰計也。「夫秦下軹道,則南陽危;劫韓包周,則趙氏自操兵;拠衛取巻,則斉必入朝秦。秦欲已得乎山東,則必舉兵而嚮趙矣。秦甲渡河踰漳,拠番吾,

書き下し

是に於いて蘇秦に車馬金帛を資して以て趙に至らしむ。而して奉陽君已に死す、即ち因りて趙の粛侯に説きて曰く、「天下の卿相人臣及び布衣の士、皆賢君の行義を高しとし、皆教へを奉じ忠を前に陳べんことを願ふこと日久し。然りと雖も、奉陽君妬みて君事に任ぜず、是を以て賓客游士敢へて自ら前に尽くす者莫し。今奉陽君館舎を捐て、君乃ち今復た士民と相親しむ、臣故に敢へて其の愚慮を進む。竊かに君の為に計るに、民を安んじて事無きに若くは莫し、且つ民に事有るを用ふること無かれ。民を安んずるの本は、交はりを択ぶに在り、交はりを択びて得れば則ち民安く、交はりを択びて得ざれば則ち民終身安からず。請ふ外患を言はん。斉秦両敵と為れば民安きを得ず、秦に倚りて斉を攻むれば民安きを得ず、斉に倚りて秦を攻むれば民安きを得ず。故に夫れ人の主を謀り、人の国を伐つは、常に辞を出だして人の交はりを断絶するに苦しむ。願はくは君慎みて口に出だすこと勿かれ。請ふ白黒の異なる所以を別たん、陰陽のみ。君誠に能く臣に聴かば、燕必ず旃裘狗馬の地を致し、斉必ず魚塩の海を致し、楚必ず橘柚の園を致し、韓・魏・中山皆湯沐の奉を致さしむべし、而して貴戚父兄皆以て封侯を受くべし。夫れ地を割き利を包むは、五伯の軍を覆し将を禽にして求むる所以なり。封侯貴戚は、湯武の放弑して争ふ所以なり。今君高拱して両つながら之を有す、此れ臣の君の為に願ふ所以なり。今大王秦に与せば、則ち秦必ず韓・魏を弱めん。斉に与せば、則ち斉必ず楚・魏を弱めん。魏弱ければ則ち河外を割き、韓弱ければ則ち宜陽を効す、宜陽効せば則ち上郡絶え、河外割かれば則ち道通ぜず、楚弱ければ則ち援け無し。此の三策は、孰々計らざるべからざるなり。夫れ秦軹道を下れば、則ち南陽危ふし。韓を劫し周を包めば、則ち趙氏自ら兵を操る。衛に拠り巻を取れば、則ち斉必ず入りて秦に朝せん。秦已に山東に得んと欲すれば、則ち必ず兵を挙げて趙に嚮はん。秦の甲河を渡り漳を踰え、番吾に拠らば、

現代語訳

そこで燕は蘇秦に車馬と金や絹を与えて趙へ行かせた。そのときすでに奉陽君(趙の実力者)は亡くなっていたので、蘇秦はそのまま趙の粛侯に説いた。「天下の大臣や臣下、それに無位の士に至るまで、皆あなたの義にかなった行いを高く評価し、教えを受けて忠誠を尽くしたいと長く願ってきた。しかし奉陽君が嫉妬深く、あなたが自ら政務を執られなかったので、客人や遊説の士も、あえて御前で力を尽くそうとする者がいなかった。いま奉陽君が亡くなり、あなたは再び士や民と親しく接するようになられた。だからわたしは、あえて愚かな考えを申し上げる。ひそかにあなたのために考えるに、民を安んじて事を起こさないに越したことはなく、民に余計な事をさせないことである。民を安んじる根本は、どの国と交わるかを選ぶことにある。交わりを選んで適切なら民は安らかで、選び誤れば民は生涯安らかになれない。外からの災いについて言おう。斉と秦の両方を敵とすれば民は安らかでいられない。秦に頼って斉を攻めても、斉に頼って秦を攻めても、民は安らかでいられない。だから他国の君主を謀り、他国を攻める者は、いつも言葉を尽くして相手の同盟を断ち切るのに苦心するものだ。あなたは軽々しく口に出さないよう慎んでいただきたい。白と黒のように違いをはっきり分けてお示ししよう。それは陰と陽ほどの違いである。もしあなたがわたしの言うことを聞いてくだされば、燕は必ず毛織物や犬馬を産する土地を差し出し、斉は魚と塩の海を差し出し、楚は橘や柚の果樹園を差し出し、韓・魏・中山もみな化粧料の領地を差し出すようにさせられる。あなたの一族や父兄も皆、侯に封じられるだろう。土地を割き取り利益を手に入れることは、春秋の五覇が軍を覆し将を捕らえてまで求めたことであり、一族を侯に封じることは、殷の湯王や周の武王が主君を追放し殺してまで争ったことである。いまあなたは手をこまねいたまま、その両方を手にすることができる。これこそわたしがあなたのために願うことである。いま大王が秦と結べば、秦は必ず韓と魏を弱らせるだろう。斉と結べば、斉は必ず楚と魏を弱らせるだろう。魏が弱れば河外の地を割き、韓が弱れば宜陽を差し出す。宜陽を差し出せば上郡への道が絶たれ、河外が割かれれば道が通じなくなり、楚が弱れば援軍がなくなる。この三つの成り行きは、よくよく考えなければならない。秦が軹道を下れば南陽が危うくなる。秦が韓を脅かし周を包囲すれば、趙は自ら武器を取らざるを得なくなる。秦が衛に拠って巻を取れば、斉は必ず秦に入朝するだろう。秦がすでに山東の地を手に入れようとすれば、必ず兵を挙げて趙に向かってくる。秦の兵が黄河を渡り漳水を越えて番吾に拠れば、

解説

燕の支援を得た蘇秦が、合従の要となる趙の粛侯を説く場面の前半です。蘇秦はまず、これまで粛侯に近づけなかったのは実力者の奉陽君が嫉妬していたからで、その死によってようやく進言できると前置きし、相手の立場の変化を話の入口にします。そして民を安んじる根本は、どの国と組むかという「交わりの選択」にあると説き、合従に加われば各国が土地や産物を差し出し、一族も侯に封じられるという利益を、陰と陽のように明快に示しました。さらに秦と組んだ場合、斉と組んだ場合に何が起きるかを地名を挙げて順に追い、最終的に秦の矛先が趙に向かうことを示していきます。相手の状況の変化をとらえ、選択肢ごとの結末を具体的に描いて比べさせる、戦略的な提案の手本と言えます。

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る