史記 ／ 商君列伝

《詩》曰：『相鼠有體，人而無禮，人而無禮，何不遄死。』以詩觀之，非所以為壽也。公子虔杜門不出已八年矣，君又殺祝懽而黥公孫賈。《詩》曰：『得人者興，失人者崩。』此數事者，非所以得人也。君之出也，後車十數，從車載甲，多力而駢脅者為驂乘，持矛而操闟戟者旁車而趨。此一物不具，君固不出。《書》曰：『恃德者昌，恃力者亡。』君之危若朝露，尚將欲延年益壽乎？則何不歸十五都，灌園於鄙，勸秦王顯巖穴之士，養老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚將貪商於之富，寵秦國之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐賓客而不立朝，秦國之所以收君者，豈其微哉？亡可翹足而待。」商君弗從。

新字：《詩》曰：『相鼠有体，人而無礼，人而無礼，何不遄死。』以詩観之，非所以為寿也。公子虔杜門不出已八年矣，君又殺祝懽而黥公孫賈。《詩》曰：『得人者興，失人者崩。』此数事者，非所以得人也。君之出也，後車十数，従車載甲，多力而駢脅者為驂乗，持矛而操闟戟者旁車而趨。此一物不具，君固不出。《書》曰：『恃徳者昌，恃力者亡。』君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？則何不帰十五都，灌園於鄙，勧秦王顕巖穴之士，養老存孤，敬父兄，序有功，尊有徳，可以少安。君尚将貪商於之富，寵秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐賓客而不立朝，秦国之所以収君者，豈其微哉？亡可翹足而待。」商君弗従。

書き下し

詩に曰く、『鼠を相るに体有り、人にして礼無し、人にして礼無くんば、何ぞ遄やかに死せざる』と。詩を以て之を観れば、寿を為す所以に非ざるなり。公子虔門を杜ぢて出でざること已に八年なり、君又祝懽を殺して公孫賈を黥す。詩に曰く、『人を得る者は興り、人を失ふ者は崩る』と。此の数事は、人を得る所以に非ざるなり。君の出づるや、後車十数、従車甲を載せ、多力にして駢脅なる者を驂乗と為し、矛を持ちて闟戟を操る者車に旁ひて趨る。此の一物具はらずんば、君固より出でず。書に曰く、『徳を恃む者は昌え、力を恃む者は亡ぶ』と。君の危ふきこと朝露の若し、尚ほ将に年を延べ寿を益さんと欲するか。則ち何ぞ十五都を帰し、園に鄙に灌ぎ、秦王に勧めて巌穴の士を顕し、老を養ひ孤を存し、父兄を敬ひ、功有るを序し、徳有るを尊ばしめざる、以て少しく安んずべし。君尚ほ将に商於の富を貪り、秦国の教へを寵とし、百姓の怨みを畜へんとす、秦王一旦賓客を捐てて朝に立たずんば、秦国の君を収むる所以の者、豈に其れ微ならんや。亡ぶること足を翹げて待つべし」と。商君従はず。