史記／商君列伝

後五月而秦孝公卒、太子立。公子虔之徒告商君欲反、發吏捕商君。商君亡至關下、欲舍客舍。客人不知其是商君也、曰、商君之法、舍人無驗者坐之。商君喟然嘆曰、嗟乎、為法之敝一至此哉。去之魏。魏人怨其欺公子卬而破魏師、弗受。商君欲之他國。魏人曰、商君、秦之賊、秦彊而賊入魏、弗歸不可。遂內秦。商君既復入秦、走商邑、與其徒屬發邑兵北出擊鄭。秦發兵攻商君、殺之於鄭黽池。秦惠王車裂商君以徇、曰、莫如商鞅反者。遂滅商君之家。

新字：後五月而秦孝公卒、太子立。公子虔之徒告商君欲反、発吏捕商君。商君亡至関下、欲舎客舎。客人不知其是商君也、曰、商君之法、舎人無験者坐之。商君喟然嘆曰、嗟乎、為法之敝一至此哉。去之魏。魏人怨其欺公子卬而破魏師、弗受。商君欲之他国。魏人曰、商君、秦之賊、秦彊而賊入魏、弗帰不可。遂内秦。商君既復入秦、走商邑、与其徒属発邑兵北出撃鄭。秦発兵攻商君、殺之於鄭黽池。秦恵王車裂商君以徇、曰、莫如商鞅反者。遂滅商君之家。

書き下し

後五月にして秦の孝公卒し、太子立つ。公子虔の徒、商君反せんと欲すと告げ、吏を発して商君を捕らへしむ。商君亡げて関下に至り、客舎に舍らんと欲す。客人其の是れ商君なるを知らず、曰く、「商君の法、人を舍むるに験無き者は之に坐す」と。商君喟然として嘆じて曰く、「嗟乎、法を為るの敝、一に此に至るか」と。去りて魏に之く。魏人、其の公子卬を欺きて魏師を破りしを怨み、受けず。商君他国に之かんと欲す。魏人曰く、「商君は秦の賊なり。秦彊くして賊魏に入る、帰さずんば不可なり」と。遂に秦に内る。商君既に復た秦に入り、商邑に走り、其の徒属と邑兵を発して北のかた鄭を撃つ。秦兵を発して商君を攻め、之を鄭の黽池に殺す。秦の恵王、商君を車裂して以て徇へて曰く、「商鞅の如く反する者莫かれ」と。遂に商君の家を滅ぼす。

現代語訳

五か月後、秦の孝公が死に、太子が即位した。公子虔の一派が「商君が謀反を企てている」と訴え、役人を出して商君を捕らえさせようとした。商君は逃げて函谷関のあたりまで来て、宿屋に泊まろうとした。宿の主人は相手が商君だとは知らず、こう言った。「商君の法では、身分を証明するものがない者を泊めれば、宿の者が罪に問われます」。商君は深くため息をついて言った。「ああ、法を作った弊害が、こんなところにまで及ぶのか」。そこを去って魏へ行った。魏の人々は、彼が公子卬をだまして魏軍を破ったことを恨み、受け入れなかった。商君は他国へ行こうとした。魏の人々は言った。「商君は秦の罪人だ。強国の秦から罪人が魏に入ったのに、送り返さないわけにはいかない」。こうして商君は秦へ送り返された。商君はふたたび秦に入ると、領地の商邑へ走り、手下や領邑の兵を動かして北の鄭を攻めた。秦は兵を出して商君を攻め、鄭の黽池で彼を殺した。秦の恵王は商君の遺体を車裂きにして見せしめとし、こう言った。「商鞅のように謀反する者があってはならぬ」。そして商君の一族を皆殺しにした。

解説

改革者が、自らが作った法と、蓄積した怨みによって滅ぼされる——因果が完璧に成就する、痛烈な結末の一段です。後ろ盾だった孝公が死ぬと、かねて商鞅を恨んでいた者たちが「謀反」と訴え、商鞅は追われる身となります。逃亡の途中、宿に泊まろうとすると、宿の主人は（それが商鞅とは知らず）「商君の法では、身元証明のない客を泊めると連座で罰せられる」と断る。商鞅は『ああ、法を作った弊害が、ついにここまで及ぶとは』と嘆きました。自分が民を縛るために作った厳格な法が、今や自分自身を縛り、逃げ場を奪ったのです。さらに、かつて騙し討ちにした魏にも入国を拒まれる——過去に裏切った信義の報いです。結局どこにも逃れられず、秦に捕らえられ、車裂き（八つ裂き）の刑に処されました。この結末には、いくつもの因果が凝縮しています。第一に、寛容を欠いた過酷な統治は、後ろ盾を失った瞬間に怨みとなって噴き出す（趙良の予言の的中）。第二に、信義を裏切った過去は、いざという時に自分の逃げ場を奪う。第三に、他者を縛るために作った厳格すぎる仕組みは、めぐって自分をも縛る。改革・統治において、制度の厳格さと成果は重要ですが、それを運用する際の寛容さ・人望・信義を欠けば、改革者自身が最後にその刃を受ける。仕組みの力と、それを扱う者の徳——両方がそろって初めて、改革は持続するのです。

この章句が説くこと

商鞅の最期因果応報自らの法に縛られる車裂信義の報い厳格さの代償

現代語訳

解説

この章句が説くこと

関連する章句