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史記 / 梁孝王世家

大臣不時正言其不可狀,阿意治小,私說意以受賞賜,非忠臣也。齊如魏其侯竇嬰之正言也,何以有後禍?景帝與王燕見,侍太后飲,景帝曰:「千秋萬歲之後傳王。」太后喜說。竇嬰在前,據地言曰:「漢法之約,傳子適孫,今帝何以得傳弟,擅亂高帝約乎!」於是景帝默然無聲。太后意不說。故成王與小弱弟立樹下,取一桐葉以與之,曰:「吾用封汝。」周公聞之,進見曰:「天王封弟,甚善。」成王曰:「吾直與戲耳。」周公曰:「人主無過舉,不當有戲言,言之必行之。」於是乃封小弟以應縣。是後成王沒齒不敢有戲言,言必行之。《孝經》曰:「非法不言,非道不行。」此聖人之法言也。今主上不宜出好言於梁王。梁王上有太后之重,驕蹇日久,數聞景帝好言,千秋萬世之後傳王,而實不行。又諸侯王朝見天子,漢法凡當四見耳。始到,入小見;到正月朔旦,奉皮薦璧玉賀正月,法見;後三日,為王置酒,賜金錢財物;後二日,復入小見,辭去。凡留長安不過二十日。小見者,燕見於禁門內,飲於省中,非士人所得入也。今梁王西朝,因留,且半歲。入與人主同輦,出與同車。示風以大言而實不與,令出怨言,謀畔逆,乃隨而憂之,不亦遠乎!非大賢人,不知退讓。

新字:大臣不時正言其不可状,阿意治小,私説意以受賞賜,非忠臣也。斉如魏其侯竇嬰之正言也,何以有後禍?景帝与王燕見,侍太后飲,景帝曰:「千秋万歳之後伝王。」太后喜説。竇嬰在前,拠地言曰:「漢法之約,伝子適孫,今帝何以得伝弟,擅乱高帝約乎!」於是景帝黙然無声。太后意不説。故成王与小弱弟立樹下,取一桐葉以与之,曰:「吾用封汝。」周公聞之,進見曰:「天王封弟,甚善。」成王曰:「吾直与戯耳。」周公曰:「人主無過舉,不当有戯言,言之必行之。」於是乃封小弟以応県。是後成王没歯不敢有戯言,言必行之。《孝経》曰:「非法不言,非道不行。」此聖人之法言也。今主上不宜出好言於梁王。梁王上有太后之重,驕蹇日久,数聞景帝好言,千秋万世之後伝王,而実不行。又諸侯王朝見天子,漢法凡当四見耳。始到,入小見;到正月朔旦,奉皮薦璧玉賀正月,法見;後三日,為王置酒,賜金銭財物;後二日,復入小見,辞去。凡留長安不過二十日。小見者,燕見於禁門内,飲於省中,非士人所得入也。今梁王西朝,因留,且半歳。入与人主同輦,出与同車。示風以大言而実不与,令出怨言,謀畔逆,乃随而憂之,不亦遠乎!非大賢人,不知退譲。

書き下し

大臣時に其の不可なる状を正言せず、意に阿りて小を治め、私かに意を説ばしめて以て賞賜を受く、忠臣に非ざるなり。斉しく魏其侯竇嬰の正言の如くんば、何を以て後禍有らんや。景帝王と燕見し、太后に侍して飲む、景帝曰く、「千秋万歳の後王に伝へん」と。太后喜説す。竇嬰前に在り、地に拠りて言ひて曰く、「漢法の約は、子適孫に伝ふ、今帝何を以て弟に伝ふるを得て、擅に高帝の約を乱さんや」と。是に於いて景帝黙然として声無し。太后の意説ばず。故に成王小弱の弟と樹下に立ち、一桐葉を取りて以て之に与へて、曰く、「吾用て汝を封ぜん」と。周公之を聞き、進み見えて曰く、「天王弟を封ずるは、甚だ善し」と。成王曰く、「吾直だ与に戯るるのみ」と。周公曰く、「人主は過挙無く、当に戯言有るべからず、之を言へば必ず之を行ふ」と。是に於いて乃ち小弟を封ずるに応県を以てす。是の後成王歯を没するまで敢へて戯言有らず、言へば必ず之を行ふ。孝経に曰く、「法に非ざれば言はず、道に非ざれば行はず」と。此れ聖人の法言なり。今主上宜しく好言を梁王に出だすべからず。梁王は上に太后の重き有り、驕蹇日久し、数々景帝の好言を聞く、千秋万世の後王に伝へんと、而して実は行はず。又諸侯王の天子に朝見するは、漢法凡そ当に四見すべきのみ。始めて到れば、入りて小見す。正月朔旦に到りて、皮薦璧玉を奉じて正月を賀す、法見なり。後三日、王の為に置酒し、金銭財物を賜ふ。後二日、復た入りて小見し、辞して去る。凡そ長安に留まること二十日に過ぎず。小見とは、禁門の内に燕見し、省中に飲む、士人の入るを得る所に非ざるなり。今梁王西のかた朝し、因りて留まること、且に半歳ならんとす。入りては人主と輦を同じくし、出でては与に車を同じくす。風を示すに大言を以てして実は与へず、怨言を出だし、畔逆を謀らしめ、乃ち随ひて之を憂ふ、亦遠からずや。大賢人に非ざれば、退譲を知らず。

現代語訳

(褚先生は続ける。)大臣たちはそのときに、それがいけない理由をはっきり正面から言わず、主君の意向におもねって小事ばかりを処理し、ひそかに主君を喜ばせて恩賞を受けていた。これは忠臣ではない。皆が魏其侯竇嬰(とうえい)のように正しく直言していれば、どうして後の災いがあっただろうか。景帝が梁王と内輪で会い、太后のそばで酒を飲んでいたとき、景帝は「わたしが死んだ後は、王に位を伝えよう」と言った。太后は喜んだ。竇嬰がその前にいて、地に手をついて言った。「漢の法の定めでは、位は子から嫡孫へと伝えるものだ。いま帝はどうして弟に伝えて、勝手に高帝の定めを乱すことができようか。」そこで景帝は黙り込んで声も出なかった。太后は不機嫌になった。昔、周の成王が幼い弟と木の下に立っていたとき、桐の葉を一枚取って弟に与え、「これでおまえを諸侯に封じよう」と言った。周公がこれを聞き、進み出て言った。「天子が弟君を封じられるとは、まことに結構なことだ。」成王は「ただ戯れただけだ」と言った。周公は言った。「君主は誤った振る舞いをしてはならず、冗談を言ってもならない。口にしたことは必ず実行するものだ。」そこで弟を応県に封じた。それ以後、成王は生涯二度と戯れ言を口にせず、言ったことは必ず実行した。『孝経』に「法にかなわないことは言わず、道にかなわないことは行わない」とある。これは聖人の手本となる言葉である。いまの主上(景帝)は、梁王に甘い言葉をかけるべきではなかった。梁王は上に太后という重い後ろ盾があり、驕り高ぶるようになって久しい。そのうえ景帝から「死後は王に伝える」という甘い言葉をたびたび聞きながら、実際には実行されなかった。また諸侯王が天子に朝見するのは、漢の法では全部で四回だけである。まず到着すると宮中に入って小見(内々の拝謁)をする。正月元日の朝に、鹿皮の敷物に璧玉を載せて献じ、新年を祝う。これが法見(正式の拝謁)である。三日後、王のために酒宴を設け、金銭や財物を賜る。その二日後、再び宮中に入って小見し、暇乞いをして去る。長安に留まるのは合わせて二十日を超えない。小見とは、禁門の内側で内々に会い、宮中で酒を飲むことで、一般の士人の入れる場所ではない。ところが梁王は西へ来て朝見したまま留まり、半年にもなろうとしていた。宮中では君主と同じ輦に乗り、外に出れば同じ車に乗った。大げさな言葉でほのめかしながら実際には与えず、そのために恨み言を言わせ、反逆を企てさせてから、それを心配するというのは、あまりに見通しが甘いではないか。よほどの賢人でなければ、身を引き譲ることなど知らないものなのだ。

解説

この段は、前漢の褚少孫が史記に書き足した部分(褚先生曰)の続きです。梁孝王の悲劇の責任は、景帝の軽い「死後は王に伝えよう」という言葉と、それを正さずに阿った大臣たちにあると論じます。唯一直言したのが竇嬰で、漢の法は子から嫡孫へ伝えると景帝を黙らせました。褚少孫はここで周の成王の「桐葉封弟」の故事を引き、君主に戯言はない、言えば必ず行わねばならないと説きます。さらに諸侯の朝見は本来四回、二十日以内という制度を具体的に示し、梁王を半年も都に留めて特別扱いしたことが驕りを育てたと指摘します。リーダーの口約束の重さと、例外扱いが人を狂わせることを、制度と故事の両面から説いた論です。

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