史記 ／ 外戚世家

自古受命帝王及繼體守文之君，非獨內德茂也，蓋亦有外戚之助焉。夏之興也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之興也以有娀，紂之殺也嬖妲己。周之興也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於褒姒。故易基乾坤，詩始關雎，書美釐降，春秋譏不親迎。夫婦之際，人道之大倫也。禮之用，唯婚姻為兢兢。夫樂調而四時和，陰陽之變，萬物之統也。可不慎與？人能弘道，無如命何。甚哉，妃匹之愛，君不能得之於臣，父不能得之於子，況卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其終：豈非命也哉？孔子罕稱命，蓋難言之也。非通幽明之變，惡能識乎性命哉？太史公曰：秦以前尚略矣，其詳靡得而記焉。漢興，呂娥姁為高祖正后，男為太子。及晚節色衰愛弛，而戚夫人有寵，其子如意幾代太子者數矣。及高祖崩，呂后夷戚氏，誅趙王，而高祖後宮唯獨無寵疏遠者得無恙。呂后長女為宣平侯張敖妻，敖女為孝惠皇后。呂太后以重親故，欲其生子萬方，終無子，詐取後宮人子為子。及孝惠帝崩，天下初定未久，繼嗣不明。於是貴外家，王諸呂以為輔，而以呂祿女為少帝后，欲連固根本牢甚，然無益也。高后崩，合葬長陵。祿、產等懼誅，謀作亂。

新字：自古受命帝王及継体守文之君，非独内徳茂也，蓋亦有外戚之助焉。夏之興也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之興也以有娀，紂之殺也嬖妲己。周之興也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於褒姒。故易基乾坤，詩始関雎，書美釐降，春秋譏不親迎。夫婦之際，人道之大倫也。礼之用，唯婚姻為兢兢。夫楽調而四時和，陰陽之変，万物之統也。可不慎与？人能弘道，無如命何。甚哉，妃匹之愛，君不能得之於臣，父不能得之於子，況卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其終：豈非命也哉？孔子罕称命，蓋難言之也。非通幽明之変，悪能識乎性命哉？太史公曰：秦以前尚略矣，其詳靡得而記焉。漢興，呂娥姁為高祖正后，男為太子。及晩節色衰愛弛，而戚夫人有寵，其子如意幾代太子者数矣。及高祖崩，呂后夷戚氏，誅趙王，而高祖後宮唯独無寵疏遠者得無恙。呂后長女為宣平侯張敖妻，敖女為孝恵皇后。呂太后以重親故，欲其生子万方，終無子，詐取後宮人子為子。及孝恵帝崩，天下初定未久，継嗣不明。於是貴外家，王諸呂以為輔，而以呂禄女為少帝后，欲連固根本牢甚，然無益也。高后崩，合葬長陵。禄、産等懼誅，謀作乱。

書き下し

古より受命の帝王及び継体守文の君は、独り内徳の茂んなるのみに非ず、蓋し亦た外戚の助け有り。夏の興るや涂山を以てし、而して桀の放たるるや末喜を以てす。殷の興るや有娀を以てし、紂の殺さるるや妲己を嬖すればなり。周の興るや姜原及び大任を以てし、而して幽王の禽にせらるるや褒姒に淫すればなり。故に易は乾坤を基とし、詩は関雎に始まり、書は釐降を美し、春秋は親迎せざるを譏る。夫婦の際は、人道の大倫なり。礼の用は、唯婚姻を兢兢と為す。夫れ楽調ひて四時和す、陰陽の変は、万物の統なり。慎まざるべけんや。人は能く道を弘むるも、命を如何ともする無し。甚だしいかな、妃匹の愛は、君も之を臣に得る能はず、父も之を子に得る能はず、況んや卑下をや。既に驩合するも、或いは子姓を成す能はず。能く子姓を成すも、或いは其の終はりを要むる能はず。豈に命に非ずや。孔子罕に命を称す、蓋し之を言ひ難ければなり。幽明の変に通ずるに非ずんば、悪んぞ能く性命を識らんや。太史公曰く、秦以前は尚ほ略なり、其の詳は得て記す靡し。漢興り、呂娥姁高祖の正后と為り、男太子と為る。晩節色衰へ愛弛むに及び、而して戚夫人寵有り、其の子如意太子に代はらんとする者数々なり。高祖崩ずるに及び、呂后戚氏を夷らげ、趙王を誅す、而して高祖の後宮は唯独り寵無く疏遠なる者のみ恙無きを得たり。呂后の長女は宣平侯張敖の妻と為り、敖の女は孝恵皇后と為る。呂太后重親の故を以て、其の子を生まんことを欲すること万方なるも、終に子無し、詐りて後宮の人の子を取りて子と為す。孝恵帝崩ずるに及び、天下初めて定まりて未だ久しからず、継嗣明らかならず。是に於て外家を貴び、諸呂を王として以て輔と為し、而して呂禄の女を以て少帝の后と為し、根本を連固すること牢甚ならんと欲するも、然れども益無し。高后崩じ、長陵に合葬す。禄・産等誅を懼れ、乱を作さんと謀る。