史記 ／ 陳渉世家

陳王出，遮道而呼涉。陳王聞之，乃召見，載與俱歸。入宮，見殿屋帷帳，客曰：「夥頤！涉之為王沈沈者！」楚人謂多為夥，故天下傳之，夥涉為王，由陳涉始。客出入愈益發舒，言陳王故情。或說陳王曰：「客愚無知，顓妄言，輕威。」陳王斬之。諸陳王故人皆自引去，由是無親陳王者。陳王以朱房為中正，胡武為司過，主司群臣。諸將徇地，至，令之不是者，系而罪之，以苛察為忠。其所不善者，弗下吏，輒自治之。陳王信用之。諸將以其故不親附，此其所以敗也。陳勝雖已死，其所置遣侯王將相竟亡秦，由涉首事也。高祖時為陳涉置守冢三十家碭，至今血食。褚先生曰：地形險阻，所以為固也；兵革刑法，所以為治也。猶未足恃也。夫先王以仁義為本，而以固塞文法為枝葉，豈不然哉！吾聞賈生之稱曰：

新字：陳王出，遮道而呼渉。陳王聞之，乃召見，載与倶帰。入宮，見殿屋帷帳，客曰：「夥頤！渉之為王沈沈者！」楚人謂多為夥，故天下伝之，夥渉為王，由陳渉始。客出入愈益発舒，言陳王故情。或説陳王曰：「客愚無知，顓妄言，軽威。」陳王斬之。諸陳王故人皆自引去，由是無親陳王者。陳王以朱房為中正，胡武為司過，主司群臣。諸将徇地，至，令之不是者，系而罪之，以苛察為忠。其所不善者，弗下吏，輒自治之。陳王信用之。諸将以其故不親附，此其所以敗也。陳勝雖已死，其所置遣侯王将相竟亡秦，由渉首事也。高祖時為陳渉置守冢三十家碭，至今血食。褚先生曰：地形険阻，所以為固也；兵革刑法，所以為治也。猶未足恃也。夫先王以仁義為本，而以固塞文法為枝葉，豈不然哉！吾聞賈生之称曰：

書き下し

陳王出づ、道を遮りて渉と呼ぶ。陳王之を聞き、乃ち召し見え、載せて与に倶に帰る。宮に入り、殿屋帷帳を見て、客曰く、「夥頤、渉の王為るや沈沈たる者なり」と。楚人多を謂ひて夥と為す、故に天下之を伝へ、夥渉王と為るは、陳渉より始まる。客出入すること愈々益々発舒し、陳王の故情を言ふ。或ひと陳王に説きて曰く、「客は愚にして知る無く、顓ら妄言し、威を軽んず」と。陳王之を斬る。諸々の陳王の故人皆自ら引きて去り、是に由りて陳王に親しむ者無し。陳王、朱房を以て中正と為し、胡武を司過と為し、群臣を主司せしむ。諸将地を徇へ、至るに、之に令して是ならざる者は、系ぎて之を罪し、苛察を以て忠と為す。其の善からざる所の者は、吏に下さず、輒ち自ら之を治む。陳王之を信用す。諸将其の故を以て親附せず、此れ其の敗るる所以なり。陳勝已に死すと雖も、其の置遣する所の侯王将相竟に秦を亡ぼす、渉の事を首むるに由るなり。高祖の時、陳渉の為に守冢三十家を碭に置く、今に至るまで血食す。褚先生曰く、地形の険阻は、固めと為す所以なり。兵革刑法は、治むることを為す所以なり。猶ほ未だ恃むに足らざるなり。夫れ先王は仁義を以て本と為し、而して固塞文法を以て枝葉と為す、豈に然らずや。吾聞く、賈生の称に曰く、