師導古典を学びたいすべての人に

史記 / 孔子世家

使爾多財,吾為爾宰。」於是使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子,然後得免。昭王將以書社地七百里封孔子。楚令尹子西曰:「王之使使諸侯有如子貢者乎?」曰:「無有。」「王之輔相有如顏回者乎?」曰:「無有。」「王之將率有如子路者乎?」曰:「無有。」「王之官尹有如宰予者乎?」曰:「無有。」「且楚之祖封於周,號為子男五十里。今孔丘述三五之法,明周召之業,王若用之,則楚安得世世堂堂方數千里乎?夫文王在豐,武王在鎬,百里之君卒王天下。今孔丘得據土壤,賢弟子為佐,非楚之福也。」昭王乃止。其秋,楚昭王卒于城父。楚狂接輿歌而過孔子,曰:「鳳兮鳳兮,何德之衰!往者不可諫兮,來者猶可追也!已而已而,今之從政者殆而!」孔子下,欲與之言。趨而去,弗得與之言。於是孔子自楚反乎衞。是歲也,孔子年六十三,而魯哀公六年也。其明年,吳與魯會繒,徵百牢。太宰嚭召季康子。康子使子貢往,然後得已。孔子曰:「魯衞之政,兄弟也。」是時,衞君輒父不得立,在外,諸侯數以為讓。而孔子弟子多仕於衞,衞君欲得孔子為政。子路曰:「衞君待子而為政,子將奚先?」孔子曰:「必也正名乎!」子路曰:「有是哉,子之迂也!何其正也?」孔子曰:「野哉由也!

新字:使爾多財,吾為爾宰。」於是使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子,然後得免。昭王将以書社地七百里封孔子。楚令尹子西曰:「王之使使諸侯有如子貢者乎?」曰:「無有。」「王之輔相有如顔回者乎?」曰:「無有。」「王之将率有如子路者乎?」曰:「無有。」「王之官尹有如宰予者乎?」曰:「無有。」「且楚之祖封於周,号為子男五十里。今孔丘述三五之法,明周召之業,王若用之,則楚安得世世堂堂方数千里乎?夫文王在豊,武王在鎬,百里之君卒王天下。今孔丘得拠土壤,賢弟子為佐,非楚之福也。」昭王乃止。其秋,楚昭王卒于城父。楚狂接輿歌而過孔子,曰:「鳳兮鳳兮,何徳之衰!往者不可諫兮,来者猶可追也!已而已而,今之従政者殆而!」孔子下,欲与之言。趨而去,弗得与之言。於是孔子自楚反乎衛。是歳也,孔子年六十三,而魯哀公六年也。其明年,呉与魯会繒,徴百牢。太宰嚭召季康子。康子使子貢往,然後得已。孔子曰:「魯衛之政,兄弟也。」是時,衛君輒父不得立,在外,諸侯数以為譲。而孔子弟子多仕於衛,衛君欲得孔子為政。子路曰:「衛君待子而為政,子将奚先?」孔子曰:「必也正名乎!」子路曰:「有是哉,子之迂也!何其正也?」孔子曰:「野哉由也!

書き下し

(爾をして財多からしめば、吾爾の宰と為らん」と。是に於て子貢をして楚に至らしむ。楚の昭王師を興して孔子を迎へ、然る後に免るるを得たり。昭王将に書社の地七百里を以て孔子を封ぜんとす。楚の令尹子西曰く、「王の諸侯に使ひせしむるに子貢の如き者有るか」と。曰く、「有る無し」と。「王の輔相に顔回の如き者有るか」と。曰く、「有る無し」と。「王の将率に子路の如き者有るか」と。曰く、「有る無し」と。「王の官尹に宰予の如き者有るか」と。曰く、「有る無し」と。「且つ楚の祖は周に封ぜられ、号して子男五十里と為す。今孔丘は三五の法を述べ、周召の業を明らかにす、王若し之を用ひば、則ち楚安んぞ世世堂堂として方数千里なるを得んや。夫れ文王は豊に在り、武王は鎬に在り、百里の君にして卒に天下に王たり。今孔丘土壌に拠るを得、賢弟子佐と為らば、楚の福に非ざるなり」と。昭王乃ち止む。其の秋、楚の昭王城父に卒す。楚の狂接輿歌ひて孔子を過ぎて曰く、「鳳や鳳や、何ぞ徳の衰へたる。往く者は諫むべからず、来たる者は猶ほ追ふべし。已みなん已みなん、今の政に従ふ者は殆し」と。孔子下り、之と言はんと欲す。趨りて去り、之と言ふを得ず。是に於て孔子楚より衛に反る。是の歳や、孔子年六十三にして、魯の哀公六年なり。其の明年、呉魯と繒に会し、百牢を徴す。太宰嚭季康子を召す。康子子貢をして往かしめ、然る後に已むを得たり。孔子曰く、「魯衛の政は、兄弟なり」と。是の時、衛君輒の父立つを得ず、外に在り、諸侯数々以て譲と為す。而して孔子の弟子多く衛に仕へ、衛君孔子を得て政を為さしめんと欲す。子路曰く、「衛君子を待ちて政を為さば、子将に奚をか先にせん」と。孔子曰く、「必ずや名を正さんか」と。子路曰く、「是れ有るかな、子の迂なるや。何ぞ其れ正さん」と。孔子曰く、「野なるかな由や。

現代語訳

(孔子は顔回に言った)「(もし)お前が財産家になったら、私はお前の家宰になろう」。そこで子貢を楚へ遣わした。楚の昭王は軍を出して孔子を迎え、孔子はようやく(陳蔡の包囲から)免れることができた。昭王は書社(戸籍に登録された村)七百里の地を孔子に与えて封じようとした。楚の令尹(宰相)子西が言った。「王が諸侯に遣わす使者に、子貢ほどの者がいるか」。王は言った。「いない」。「王の補佐役に、顔回ほどの者がいるか」。王は言った。「いない」。「王の将軍に、子路ほどの者がいるか」。王は言った。「いない」。「王の役人の長に、宰予ほどの者がいるか」。王は言った。「いない」。「しかも楚の祖先は周に封じられたとき、子爵・男爵の格で五十里にすぎなかった。いま孔丘は三皇五帝の法を祖述し、周公・召公の事業を明らかにしている。王がもし彼を用いれば、楚はどうして代々堂々と数千里四方の地を保っていられようか。そもそも文王は豊に、武王は鎬にいて、百里四方の君主にすぎなかったのに、ついに天下の王となった。いま孔丘が領地を得て、賢い弟子たちが補佐すれば、楚にとって幸いではない」。昭王はそこで思いとどまった。その秋、楚の昭王は城父で亡くなった。楚の狂人の接輿(せつよ)が歌いながら孔子のそばを通り過ぎて言った。「鳳よ鳳よ、なんと徳の衰えたことか。過ぎたことは諫めようもないが、これからのことはまだ追いつける。やめなさい、やめなさい。今、政治に携わる者は危ういぞ」。孔子は車を下りて彼と話そうとしたが、接輿は小走りに去ってしまい、話すことはできなかった。そこで孔子は楚から衛に戻った。この年、孔子は六十三歳で、魯の哀公六年であった。その翌年、呉が魯と繒(そう)で会盟し、百牢(牛・羊・豚を百組)の供え物を要求した。呉の太宰嚭(たいさいひ)が季康子を呼びつけた。康子は子貢を行かせ、それでようやく(要求を)やめさせることができた。孔子は言った。「魯と衛の政治は兄弟のようなものだ」。このとき、衛の君主輒の父(蒯聵)は君位に就けずに国外におり、諸侯はたびたびこれを責めていた。孔子の弟子の多くは衛に仕えており、衛の君主は孔子を迎えて政治を任せたいと望んだ。子路が言った。「衛の君主が先生を迎えて政治を任せるとしたら、先生はまず何から手をつけるか」。孔子は言った。「必ず名を正すことからだ」。子路は言った。「これだから先生は回りくどいと言われるのだ。何を正すというのか」。孔子は言った。「粗野だな、由は。

解説

陳蔡の厄を子貢の外交で脱した孔子に、楚の昭王は広大な封地を与えようとします。しかし宰相の子西は、「外交で子貢、補佐で顔回、将軍で子路、行政で宰予に並ぶ人材が楚にいるか」と問い、いずれも「いない」と答えさせたうえで、孔子に土地を与えれば文王・武王のように楚を脅かすと説いて阻みます。孔子の弟子集団が一国を担えるほどの人材群であったことを、敵方の口から語らせる司馬遷の筆が見事です。続いて接輿が「今の政治に関わるのは危ない」と歌い去り、孔子は衛に戻ります。そして子路との「必ずや名を正さんか」の問答へ。衛の父子の君位争いという現実を前に、孔子はまず名分を正すべきだと言います。優れたチームを持つこと自体が、周囲には脅威にもなりうるのです。

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る