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史記 / 孔子世家

桓子卒受齊女樂,三日不聽政;郊,又不致膰俎於大夫。孔子遂行,宿乎屯。而師己送,曰:「夫子則非罪。」孔子曰:「吾歌可夫?」歌曰:「彼婦之口,可以出走;彼婦之謁,可以死敗。蓋優哉游哉,維以卒歲!」師己反,桓子曰:「孔子亦何言?」師己以實告。桓子喟然嘆曰:「夫子罪我以羣婢故也夫!」孔子遂適衞,主於子路妻兄顏濁鄒家。衞靈公問孔子:「居魯得祿幾何?」對曰:「奉粟六萬。」衞人亦致粟六萬。居頃之,或譖孔子於衞靈公。靈公使公孫余假一出一入。孔子恐獲罪焉,居十月,去衞。將適陳,過匡,顏刻為僕,以其策指之曰:「昔吾入此,由彼缺也。」匡人聞之,以為魯之陽虎。陽虎嘗暴匡人,匡人於是遂止孔子。孔子狀類陽虎,拘焉五日,顏淵後,子曰:「吾以汝為死矣。」顏淵曰:「子在,回何敢死!」匡人拘孔子益急,弟子懼。孔子曰:「文王既沒,文不在茲乎?天之將喪斯文也,後死者不得與于斯文也。天之未喪斯文也,匡人其如予何!」孔子使從者為甯武子臣於衞,然後得去。去即過蒲。月餘,反乎衞,主蘧伯玉家。靈公夫人有南子者,使人謂孔子曰:「四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者,必見寡小君。寡小君願見。」孔子辭謝,不得已而見之。夫人在絺帷中。孔子入門,北面稽首。

新字:桓子卒受斉女楽,三日不聴政;郊,又不致膰俎於大夫。孔子遂行,宿乎屯。而師己送,曰:「夫子則非罪。」孔子曰:「吾歌可夫?」歌曰:「彼婦之口,可以出走;彼婦之謁,可以死敗。蓋優哉游哉,維以卒歳!」師己反,桓子曰:「孔子亦何言?」師己以実告。桓子喟然嘆曰:「夫子罪我以羣婢故也夫!」孔子遂適衛,主於子路妻兄顔濁鄒家。衛霊公問孔子:「居魯得禄幾何?」対曰:「奉粟六万。」衛人亦致粟六万。居頃之,或譖孔子於衛霊公。霊公使公孫余仮一出一入。孔子恐獲罪焉,居十月,去衛。将適陳,過匡,顔刻為僕,以其策指之曰:「昔吾入此,由彼欠也。」匡人聞之,以為魯之陽虎。陽虎嘗暴匡人,匡人於是遂止孔子。孔子状類陽虎,拘焉五日,顔淵後,子曰:「吾以汝為死矣。」顔淵曰:「子在,回何敢死!」匡人拘孔子益急,弟子懼。孔子曰:「文王既没,文不在茲乎?天之将喪斯文也,後死者不得与于斯文也。天之未喪斯文也,匡人其如予何!」孔子使従者為甯武子臣於衛,然後得去。去即過蒲。月余,反乎衛,主蘧伯玉家。霊公夫人有南子者,使人謂孔子曰:「四方之君子不辱欲与寡君為兄弟者,必見寡小君。寡小君願見。」孔子辞謝,不得已而見之。夫人在絺帷中。孔子入門,北面稽首。

書き下し

桓子卒に斉の女楽を受け、三日政を聴かず。郊して、又膰俎を大夫に致さず。孔子遂に行き、屯に宿す。而して師己送りて曰く、「夫子は則ち罪に非ず」と。孔子曰く、「吾歌はんこと可ならんか」と。歌ひて曰く、「彼の婦の口、以て出走すべし。彼の婦の謁、以て死敗すべし。蓋し優なるかな游なるかな、維れ以て歳を卒へん」と。師己反る、桓子曰く、「孔子亦た何をか言へる」と。師己実を以て告ぐ。桓子喟然として嘆じて曰く、「夫子我を罪するに羣婢の故を以てするなるかな」と。孔子遂に衛に適き、子路の妻の兄顔濁鄒の家に主たり。衛の霊公孔子に問ふ、「魯に居りて禄を得ること幾何ぞ」と。対へて曰く、「粟六万を奉ず」と。衛人も亦た粟六万を致す。居ること之を頃くして、或ひと孔子を衛の霊公に譖す。霊公、公孫余仮をして一たび出で一たび入らしむ。孔子罪を獲んことを恐れ、居ること十月にして、衛を去る。将に陳に適かんとし、匡を過ぐ、顔刻僕為り、其の策を以て之を指して曰く、「昔吾此に入りしは、彼の缺けたるに由るなり」と。匡人之を聞き、以て魯の陽虎と為す。陽虎嘗て匡人に暴す、匡人是に於て遂に孔子を止む。孔子の状陽虎に類す、拘へらるること五日。顔淵後る、子曰く、「吾汝を以て死せりと為す」と。顔淵曰く、「子在す、回何ぞ敢へて死せん」と。匡人孔子を拘ふること益々急なり、弟子懼る。孔子曰く、「文王既に没す、文茲に在らずや。天の将に斯の文を喪ぼさんとするや、後死の者斯の文に与るを得ざるなり。天の未だ斯の文を喪ぼさざるや、匡人其れ予を如何せん」と。孔子、従者をして甯武子の臣と為りて衛に於てせしめ、然る後に去るを得たり。去りて即ち蒲を過ぐ。月余にして、衛に反り、蘧伯玉の家に主たり。霊公の夫人に南子なる者有り、人をして孔子に謂はしめて曰く、「四方の君子の辱くも寡君と兄弟為らんと欲する者は、必ず寡小君に見ゆ。寡小君見えんことを願ふ」と。孔子辞謝するも、已むを得ずして之に見ゆ。夫人絺帷の中に在り。孔子門に入り、北面して稽首す。

現代語訳

季桓子はついに斉の女楽を受け入れ、三日のあいだ政務を執らなかった。郊祭を行っても、供え肉を大夫たちに分け与えなかった。孔子はそこで魯を去り、屯(とん)に泊まった。楽師の己(き)が見送りに来て言った。「先生に罪があるわけではない」。孔子は言った。「歌ってもよいかな」。そして歌った。「あの女たちの口のせいで、(賢者は)去らねばならぬ。あの女たちの取りなしのせいで、国は滅び身は死ぬ。ゆったりとのんびりと、このまま歳月を過ごすとしよう」。師己が戻ると、季桓子が言った。「孔子は何と言っていたか」。師己がありのままに告げると、桓子はため息をついて嘆いた。「先生は、あの女たちのことで私を責めておられるのだな」。孔子はそのまま衛へ行き、子路の妻の兄である顔濁鄒(がんたくすう)の家に身を寄せた。衛の霊公が孔子に尋ねた。「魯にいたときは俸禄をどれほど得ていたのか」。孔子は答えた。「粟(あわ)六万(斗)をいただいていた」。衛もまた粟六万を与えた。しばらくすると、ある者が孔子を霊公に讒言した。霊公は公孫余仮(こうそんよか)に命じて、孔子のもとを出入りさせ(監視させ)た。孔子は罪を着せられるのを恐れ、十か月いただけで衛を去った。陳へ行こうとして匡(きょう)を通ったとき、顔刻が御者をしていたが、鞭で指さして言った。「昔、私がここに攻め入ったときは、あの壊れた所から入ったのだ」。匡の人々はこれを聞き、魯の陽虎だと思った。陽虎はかつて匡の人々に乱暴を働いたことがあったので、匡の人々はそこで孔子を足止めした。孔子の姿は陽虎に似ていたので、五日間拘束された。顔淵が遅れて追いつくと、孔子は言った。「お前は死んだものと思っていた」。顔淵は言った。「先生がご健在なのに、どうして私が先に死ねようか」。匡の人々が孔子をますます厳しく拘束したので、弟子たちは恐れた。孔子は言った。「文王はすでに亡くなったが、その文化はここ(私の身)にあるではないか。天がこの文化を滅ぼそうとするのなら、後の世の私がこの文化に関わることはできなかったはずだ。天がまだこの文化を滅ぼそうとしないのなら、匡の人々ごときが私をどうできよう」。孔子は従者を衛の甯武子(ねいぶし)の家臣として仕えさせ、(その取りなしで)ようやく去ることができた。去るとすぐに蒲(ほ)を通った。一か月余りで衛に戻り、蘧伯玉(きょはくぎょく)の家に身を寄せた。霊公の夫人に南子(なんし)という者がおり、人を遣わして孔子に言わせた。「四方の君子で、かたじけなくもわが君と兄弟の交わりを結びたいと願う方は、必ず夫人にお目にかかる。夫人もお会いしたいと願っている」。孔子は辞退したが、やむを得ず会った。夫人は葛布の帳の中にいた。孔子は門を入り、北に向かって額ずいて礼をした。

解説

魯での改革に見切りをつけた孔子の、長い諸国遍歴の始まりです。季桓子が斉の女楽に溺れ、祭りの供え肉すら大夫に分けないのを見て、孔子は去ります。見送った師己への歌は、主君を惑わす者への嘆きでした。衛では同じ俸禄で迎えられながら讒言で監視され、匡では陽虎と間違えられて五日間も拘束されます。そのとき孔子が語った「天がまだこの文化を滅ぼさないなら、匡人に何ができよう」は、自分の使命への揺るがぬ確信を示す名言として『論語』子罕篇にも見えます。遅れてきた顔淵との「先生がいるのに私が死ねるものか」というやりとりも師弟の絆を伝えます。理不尽な逆境の中で、自分が何を託されているかを信じられるか。仕事の使命感の根を問う段です。

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