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史記 / 孔子世家

夫人自帷中再拜,環珮玉聲璆然。孔子曰:「吾鄉為弗見,見之禮答焉。」子路不說。孔子矢之曰:「予所不者,天厭之!天厭之!」居衞月餘,靈公與夫人同車,宦者雍渠參乘,出,使孔子為次乘,招搖市過之。孔子曰:「吾未見好德如好色者也。」於是醜之,去衞,過曹。是歲,魯定公卒。孔子去曹適宋,與弟子習禮大樹下。宋司馬桓魋欲殺孔子,拔其樹。孔子去。弟子曰:「可以速矣。」孔子曰:「天生德於予,桓魋其如予何!」孔子適鄭,與弟子相失,孔子獨立郭東門。鄭人或謂子貢曰:「東門有人,其顙似堯,其項類皋陶,其肩類子產,然自要以下不及禹三寸。纍纍若喪家之狗。」子貢以實告孔子。孔子欣然笑曰:「形狀,末也。而謂似喪家之狗,然哉!然哉!」孔子遂至陳,主於司城貞子家。歲餘,吳王夫差伐陳,取三邑而去。趙鞅伐朝歌。楚圍蔡,蔡遷于吳。吳敗越王句踐會稽。有隼集于陳廷而死,楛矢貫之,石砮,矢長尺有咫。陳湣公使使問仲尼。仲尼曰:「隼來遠矣,此肅慎之矢也。昔武王克商,通道九夷百蠻,使各以其方賄來貢,使無忘職業。於是肅慎貢楛矢石砮,長尺有咫。先王欲昭其令德,以肅慎矢分大姬,配虞胡公而封諸陳。分同姓以珍玉,展親;分異姓以遠職,使無忘服。

新字:夫人自帷中再拝,環珮玉声璆然。孔子曰:「吾郷為弗見,見之礼答焉。」子路不説。孔子矢之曰:「予所不者,天厭之!天厭之!」居衛月余,霊公与夫人同車,宦者雍渠参乗,出,使孔子為次乗,招揺市過之。孔子曰:「吾未見好徳如好色者也。」於是醜之,去衛,過曹。是歳,魯定公卒。孔子去曹適宋,与弟子習礼大樹下。宋司馬桓魋欲殺孔子,抜其樹。孔子去。弟子曰:「可以速矣。」孔子曰:「天生徳於予,桓魋其如予何!」孔子適鄭,与弟子相失,孔子独立郭東門。鄭人或謂子貢曰:「東門有人,其顙似堯,其項類皋陶,其肩類子産,然自要以下不及禹三寸。纍纍若喪家之狗。」子貢以実告孔子。孔子欣然笑曰:「形状,末也。而謂似喪家之狗,然哉!然哉!」孔子遂至陳,主於司城貞子家。歳余,呉王夫差伐陳,取三邑而去。趙鞅伐朝歌。楚囲蔡,蔡遷于呉。呉敗越王句践会稽。有隼集于陳廷而死,楛矢貫之,石砮,矢長尺有咫。陳湣公使使問仲尼。仲尼曰:「隼来遠矣,此粛慎之矢也。昔武王克商,通道九夷百蠻,使各以其方賄来貢,使無忘職業。於是粛慎貢楛矢石砮,長尺有咫。先王欲昭其令徳,以粛慎矢分大姫,配虞胡公而封諸陳。分同姓以珍玉,展親;分異姓以遠職,使無忘服。

書き下し

夫人帷中より再拝す、環珮の玉声璆然たり。孔子曰く、「吾郷に見えずと為す、之を見るに礼もて答ふ」と。子路説ばず。孔子之に矢ひて曰く、「予が否なる所の者は、天之を厭たん、天之を厭たん」と。衛に居ること月余、霊公夫人と車を同じくし、宦者雍渠参乗し、出で、孔子をして次乗為らしめ、招揺して市に之を過ぐ。孔子曰く、「吾未だ徳を好むこと色を好むが如くする者を見ざるなり」と。是に於て之を醜とし、衛を去り、曹を過ぐ。是の歳、魯の定公卒す。孔子曹を去りて宋に適き、弟子と礼を大樹の下に習ふ。宋の司馬桓魋孔子を殺さんと欲し、其の樹を抜く。孔子去る。弟子曰く、「以て速やかにすべし」と。孔子曰く、「天徳を予に生ず、桓魋其れ予を如何せん」と。孔子鄭に適き、弟子と相失ひ、孔子独り郭の東門に立つ。鄭人或ひと子貢に謂ひて曰く、「東門に人有り、其の顙は堯に似、其の項は皋陶に類し、其の肩は子産に類す、然れども要より以下は禹に及ばざること三寸。纍纍として喪家の狗の若し」と。子貢実を以て孔子に告ぐ。孔子欣然として笑ひて曰く、「形状は末なり。而るに喪家の狗に似たりと謂ふは、然るかな、然るかな」と。孔子遂に陳に至り、司城貞子の家に主たり。歳余にして、呉王夫差陳を伐ち、三邑を取りて去る。趙鞅朝歌を伐つ。楚蔡を囲み、蔡呉に遷る。呉、越王句践を会稽に敗る。隼有り陳の廷に集まりて死す、楛矢之を貫く、石砮にして、矢の長さ尺有咫。陳の湣公使をして仲尼に問はしむ。仲尼曰く、「隼の来たること遠し、此れ粛慎の矢なり。昔武王商に克ち、道を九夷百蛮に通じ、各々其の方賄を以て来貢せしめ、職業を忘るること無からしむ。是に於て粛慎楛矢石砮を貢す、長さ尺有咫。先王其の令徳を昭らかにせんと欲し、粛慎の矢を以て大姫に分かち、虞の胡公に配して諸を陳に封ず。同姓に分かつに珍玉を以てし、親を展ぶ。異姓に分かつに遠職を以てし、服を忘るること無からしむ。

現代語訳

夫人は帳の中から再拝し、身につけた玉飾りがさらさらと鳴った。孔子は言った。「私はもともと会うつもりはなかったが、会った以上は礼をもって応じたまでだ」。子路は不満であった。孔子は誓って言った。「私にやましいところがあれば、天が私を見捨てるだろう、天が私を見捨てるだろう」。衛に一か月余りいたとき、霊公は夫人と同じ車に乗り、宦官の雍渠(ようきょ)を陪乗させて出かけ、孔子を後ろの車に乗せ、これ見よがしに市中を通っていった。孔子は言った。「私はまだ、色を好むように徳を好む者を見たことがない」。そこでこれを恥ずべきこととして、衛を去り、曹を通った。この年、魯の定公が亡くなった。孔子は曹を去って宋へ行き、弟子たちと大樹の下で礼を習っていた。宋の司馬の桓魋(かんたい)は孔子を殺そうとして、その木を引き抜いた。孔子は立ち去った。弟子が言った。「急いだほうがよい」。孔子は言った。「天が私に徳を授けたのだ。桓魋ごときが私をどうできよう」。孔子は鄭へ行ったが、弟子たちとはぐれてしまい、ひとり城郭の東門に立っていた。鄭のある人が子貢に言った。「東門に人がいる。その額は堯に似て、首筋は皋陶(こうよう)に似て、肩は子産に似ている。しかし腰から下は禹に三寸及ばない。疲れ果てたさまは、まるで喪中の家の犬(宿なし犬)のようだ」。子貢がありのままに孔子に告げると、孔子は愉快そうに笑って言った。「姿かたちなどは末のことだ。だが喪家の犬に似ているというのは、そのとおりだ、そのとおりだ」。孔子はそのまま陳に至り、司城貞子(しじょうていし)の家に身を寄せた。一年余りのうちに、呉王夫差が陳を攻めて三つの邑を取って去った。趙鞅(ちょうおう)が朝歌を攻めた。楚が蔡を包囲し、蔡は呉の近くへ都を移した。呉が越王句践を会稽で破った。ある時、隼が陳の宮廷に落ちて死んでいた。楛(こ)の木の矢が突き刺さっており、矢じりは石で、矢の長さは一尺八寸であった。陳の湣公(びんこう)は使者を遣わして仲尼に尋ねた。仲尼は言った。「この隼は遠くから来たものだ。これは粛慎(しゅくしん、東北の異民族)の矢である。昔、武王が商に勝つと、四方の異民族へ道を通じ、それぞれの土地の産物を貢がせ、臣従の務めを忘れないようにさせた。そこで粛慎は楛の矢と石の矢じりを献上した。長さは一尺八寸であった。先王(武王)はその美徳を明らかにしようとして、粛慎の矢を長女の大姫に分け与え、虞の胡公に嫁がせて陳に封じた。同姓の諸侯には珍しい玉を分け与えて親族の情を示し、異姓の諸侯には遠方からの貢ぎ物を分け与えて、臣従を忘れないようにさせたのだ。

解説

孔子の遍歴の中でも人間味あふれる逸話が続きます。評判の悪い南子に会ったことを子路に責められ、「やましいことがあれば天に見捨てられる」と誓う孔子。霊公が夫人と見せびらかすように市中を練り歩くのを見て「色を好むように徳を好む者を見たことがない」と嘆く孔子。宋では桓魋に命を狙われても「天が私に徳を授けた」と動じません。そして鄭では、はぐれた姿を「喪家の狗(宿なし犬)」と笑われて、「そのとおりだ」と愉快そうに認めます。聖人を神格化せず、失意の中でも自分を笑える余裕を描いたところに司馬遷の筆の深さがあります。後半は隼の矢から周の建国の故事を説き明かす博識の場面です。不遇を自嘲できる余裕は、長い挑戦を続ける人の強さでもあります。

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