師導古典を学びたいすべての人に

史記 / 魏世家

魏之先,畢公髙之後也。畢公髙與周同姓。武王之伐紂,而髙封於畢,於是爲畢姓。其後絶封,爲庶人,或在中國,或在夷狄。其苗裔曰畢萬,事晉獻公。獻公之十六年,趙夙爲御,畢萬爲右,以伐霍、耿、魏,滅之。以耿封趙夙,以魏封畢萬,爲大夫。卜偃曰:『畢萬之後必大矣,萬,滿數也;魏,大名也。以是始賞,天開之矣,天子曰兆民,諸侯曰萬民。今命之大,以從滿數,其必有衆。』初,畢萬卜事晉,遇屯之比。辛廖占之,曰:『吉。屯固比入,吉孰大焉,其必蕃昌。』畢萬封十一年,晉獻公卒,四子爭更立,晉亂。而畢萬之世彌大,從其國名爲魏氏。生武子。魏武子以魏諸子事晉公子重耳。晉獻公之廿一年,武子從重耳出亡。十九年反,重耳立爲晉文公,而令魏武子襲魏氏之後封,列爲大夫,治於魏。生悼子。魏悼子徙治霍。生魏絳。魏絳事晉悼公。悼公三年,會諸侯。悼公弟楊干亂行,魏絳僇辱楊干。悼公怒曰:『合諸侯以爲榮,今辱吾弟!』將誅魏絳。或説悼公,悼公止。卒任魏絳政,使和戎、翟,戎、翟親附。悼公之十一年,曰:『自吾用魏絳,八年之中,九合諸侯,戎、翟和,子之力也。』賜之樂,三讓,然後受之。徙治安邑。魏絳卒,諡爲昭子。生魏嬴。嬴生魏獻子。獻子事晉昭公。

新字:魏之先,畢公高之後也。畢公高与周同姓。武王之伐紂,而高封於畢,於是為畢姓。其後絶封,為庶人,或在中国,或在夷狄。其苗裔曰畢万,事晋献公。献公之十六年,趙夙為御,畢万為右,以伐霍、耿、魏,滅之。以耿封趙夙,以魏封畢万,為大夫。卜偃曰:『畢万之後必大矣,万,満数也;魏,大名也。以是始賞,天開之矣,天子曰兆民,諸侯曰万民。今命之大,以従満数,其必有衆。』初,畢万卜事晋,遇屯之比。辛廖占之,曰:『吉。屯固比入,吉孰大焉,其必蕃昌。』畢万封十一年,晋献公卒,四子争更立,晋乱。而畢万之世弥大,従其国名為魏氏。生武子。魏武子以魏諸子事晋公子重耳。晋献公之廿一年,武子従重耳出亡。十九年反,重耳立為晋文公,而令魏武子襲魏氏之後封,列為大夫,治於魏。生悼子。魏悼子徙治霍。生魏絳。魏絳事晋悼公。悼公三年,会諸侯。悼公弟楊干乱行,魏絳僇辱楊干。悼公怒曰:『合諸侯以為栄,今辱吾弟!』将誅魏絳。或説悼公,悼公止。卒任魏絳政,使和戎、翟,戎、翟親附。悼公之十一年,曰:『自吾用魏絳,八年之中,九合諸侯,戎、翟和,子之力也。』賜之楽,三譲,然後受之。徙治安邑。魏絳卒,諡為昭子。生魏嬴。嬴生魏献子。献子事晋昭公。

書き下し

魏の先は、畢公高の後なり。畢公高は周と同姓なり。武王の紂を伐つや、高畢に封ぜらる。是に於て畢姓と為る。其の後封を絶ち、庶人と為り、或いは中国に在り、或いは夷狄に在り。其の苗裔を畢万と曰ふ。晋の献公に事ふ。献公の十六年、趙夙御と為り、畢万右と為り、以て霍・耿・魏を伐ち、之を滅ぼす。耿を以て趙夙を封じ、魏を以て畢万を封じ、大夫と為す。卜偃曰く、『畢万の後必ず大ならん。万は満数なり。魏は大名なり。是を以て始めて賞す、天之を開けり。天子を兆民と曰ひ、諸侯を万民と曰ふ。今之に命ずるに大を以てし、以て満数に従ふ。其れ必ず衆有らん』と。初め、畢万晋に事へんことを卜し、屯の比に之くに遇ふ。辛廖之を占ひて曰く、『吉なり。屯は固く比は入る。吉孰れか焉より大ならん。其れ必ず蕃昌せん』と。畢万封ぜられて十一年、晋の献公卒し、四子争ひて更々立ち、晋乱る。而して畢万の世彌々大なり。其の国名に従ひて魏氏と為る。武子を生む。魏武子、魏の諸子を以て晋の公子重耳に事ふ。晋の献公の廿一年、武子重耳に従ひて出亡す。十九年にして反り、重耳立ちて晋の文公と為る。而して魏武子をして魏氏の後の封を襲はしめ、列して大夫と為し、魏に治す。悼子を生む。魏悼子徙りて霍に治す。魏絳を生む。魏絳、晋の悼公に事ふ。悼公三年、諸侯に会す。悼公の弟楊干行を乱す。魏絳楊干を僇辱す。悼公怒りて曰く、『諸侯を合して以て栄と為す。今吾が弟を辱む』と。将に魏絳を誅せんとす。或ひと悼公に説く。悼公止む。卒に魏絳に政を任じ、戎・翟を和せしむ。戎・翟親附す。悼公の十一年、曰く、『吾魏絳を用ひしより、八年の中、九たび諸侯を合し、戎・翟和す。子の力なり』と。之に楽を賜ふ。三たび譲り、然る後に之を受く。徙りて安邑に治す。魏絳卒し、諡して昭子と為す。魏嬴を生む。嬴、魏献子を生む。献子、晋の昭公に事ふ。

現代語訳

魏の祖先は、畢公高(ひつこうこう)の子孫である。畢公高は周王室と同じ姫姓である。武王が紂を討ったとき、高は畢に封ぜられた。そこで畢を姓とした。その後、封地を失って平民となり、ある者は中原の国々に、ある者は異民族の地に住んだ。その子孫を畢万(ひつまん)といい、晋の献公に仕えた。献公の十六年、趙夙が御者となり、畢万が車右(戦車の右側に乗る護衛の武士)となって、霍・耿・魏を討ち、これを滅ぼした。耿を趙夙に与え、魏を畢万に与えて、大夫とした。卜偃(ぼくえん)が言った。『畢万の子孫は必ず大いに栄えるだろう。万は満ちた数であり、魏は大きな名である。こうした名で初めて恩賞を受けたのは、天が道を開いたのだ。天子の民を兆民といい、諸侯の民を万民という。今、大きな名を与えられ、満ちた数に従っているのだから、必ず多くの民を得るだろう』。これより前、畢万は晋に仕えるかどうかを占い、屯(ちゅん)の卦が比(ひ)の卦に変わる卦を得た。辛廖(しんりょう)がこれを占って言った。『吉である。屯は堅固を表し、比は入ることを表す。これより大きな吉があろうか。必ず繁栄するだろう』。畢万が封ぜられて十一年、晋の献公が死に、四人の子が争って次々に立ち、晋は乱れた。しかし畢万の家系はますます大きくなり、国の名に従って魏氏と名乗った。畢万は武子を生んだ。魏武子は魏の一族の公子として晋の公子重耳に仕えた。晋の献公の二十一年、武子は重耳に従って亡命した。十九年後に帰国し、重耳が立って晋の文公となると、魏武子に魏氏の跡を継いで封地を受けさせ、大夫の列に加え、魏で政務を執らせた。武子は悼子を生んだ。魏悼子は霍に移って政務を執った。悼子は魏絳(ぎこう)を生んだ。魏絳は晋の悼公に仕えた。悼公の三年、諸侯と会盟した。悼公の弟の楊干(ようかん)が隊列を乱したので、魏絳は楊干(の御者)を処刑して辱めた。悼公は怒って言った。『諸侯を集めて晴れがましく思っていたのに、今わが弟を辱めるとは』。そして魏絳を誅しようとした。ある者が悼公を説き、悼公は思いとどまった。結局は魏絳に政治を任せ、戎と翟との和睦に当たらせたところ、戎と翟は親しみ従った。悼公の十一年、悼公は言った。『わたしが魏絳を用いてから八年のうちに、九度も諸侯を集めて会盟し、戎や翟とも和睦できた。これはそなたの力である』。そして魏絳に楽器と楽人を賜った。魏絳は三度辞退してから受けた。魏絳は安邑に移って政務を執った。魏絳が死ぬと、昭子と諡された。昭子は魏嬴(ぎえい)を生み、嬴は魏献子を生んだ。献子は晋の昭公に仕えた。

解説

魏世家の冒頭で、魏氏の起源と晋における台頭を描いています。祖先の畢公高は周王室と同じ姫姓でしたが、その後没落し、子孫の畢万が晋の献公に仕えて魏の地を与えられました。卜偃が「万は満ちた数、魏は大きな名」と語り、易の占いも吉と出たという話は、のちの魏の興隆を予告する吉兆として置かれています。魏武子は趙衰と同じく亡命中の重耳に従って苦難を共にし、文公即位後に報われました。魏絳は、会盟の場で隊列を乱した君主の弟の御者を処刑して軍紀を守り、一時は悼公の怒りを買いましたが、結局重用されて戎・翟との和睦を成功させ、悼公に八年で九度の会盟を実現させた功をたたえられます。身内の特権より規律を優先した姿勢が、最終的に主君の信頼を勝ち得たことは、組織の規律を守る者の勇気を考えさせます。

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る