師導古典を学びたいすべての人に

史記 / 趙世家

乃二人謀取他人嬰兒負之,衣以文葆,匿山中。程嬰出,謬謂諸將軍曰:「嬰不肖,不能立趙孤。誰能與我千金,吾告趙氏孤處。」諸將皆喜,許之,發師隨程嬰攻公孫杵臼。杵臼謬曰:「小人哉程嬰!昔下宮之難不能死,與我謀匿趙氏孤兒,今又賣我。縱不能立,而忍賣之乎!」抱兒呼曰:「天乎天乎!趙氏孤兒何罪?請活之,獨殺杵臼可也。」諸將不許,遂殺杵臼與孤兒。諸將以爲趙氏孤兒良已死,皆喜。然趙氏眞孤乃反在,程嬰卒與倶匿山中。居十五年,晉景公疾,卜之,大業之後不遂者爲祟。景公問韓厥,厥知趙孤在,乃曰:「大業之後在晉絶祀者,其趙氏乎?夫自中衍者皆嬴姓也。中衍人面鳥噣,降佐殷帝大戊,及周天子,皆有明德。下及幽厲無道,而叔帶去周適晉,事先君文侯,至于成公,世有立功,未嘗絶祀。今吾君獨滅趙宗,國人哀之,故見龜策。唯君圖之。」景公問:「趙尚有後子孫乎?」韓厥具以實告。於是景公乃與韓厥謀立趙孤兒,召而匿之宮中。諸將入問疾,景公因韓厥之衆以脅諸將而見趙孤。趙孤名曰武。諸將不得已,乃曰:「昔下宮之難,屠岸賈爲之,矯以君命,并命群臣。非然,孰敢作難!微君之疾,群臣固且請立趙後。今君有命,群臣之願也。」於是召趙武、程嬰遍拜諸將,遂反與程嬰、趙武攻屠岸賈,滅其族。復與趙武田邑如故。

新字:乃二人謀取他人嬰児負之,衣以文葆,匿山中。程嬰出,謬謂諸将軍曰:「嬰不肖,不能立趙孤。誰能与我千金,吾告趙氏孤処。」諸将皆喜,許之,発師随程嬰攻公孫杵臼。杵臼謬曰:「小人哉程嬰!昔下宮之難不能死,与我謀匿趙氏孤児,今又売我。縦不能立,而忍売之乎!」抱児呼曰:「天乎天乎!趙氏孤児何罪?請活之,独殺杵臼可也。」諸将不許,遂殺杵臼与孤児。諸将以為趙氏孤児良已死,皆喜。然趙氏真孤乃反在,程嬰卒与倶匿山中。居十五年,晋景公疾,卜之,大業之後不遂者為祟。景公問韓厥,厥知趙孤在,乃曰:「大業之後在晋絶祀者,其趙氏乎?夫自中衍者皆嬴姓也。中衍人面鳥噣,降佐殷帝大戊,及周天子,皆有明徳。下及幽厲無道,而叔帯去周適晋,事先君文侯,至于成公,世有立功,未嘗絶祀。今吾君独滅趙宗,国人哀之,故見亀策。唯君図之。」景公問:「趙尚有後子孫乎?」韓厥具以実告。於是景公乃与韓厥謀立趙孤児,召而匿之宮中。諸将入問疾,景公因韓厥之衆以脅諸将而見趙孤。趙孤名曰武。諸将不得已,乃曰:「昔下宮之難,屠岸賈為之,矯以君命,并命群臣。非然,孰敢作難!微君之疾,群臣固且請立趙後。今君有命,群臣之願也。」於是召趙武、程嬰遍拝諸将,遂反与程嬰、趙武攻屠岸賈,滅其族。復与趙武田邑如故。

書き下し

乃ち二人謀りて他人の嬰児を取りて之を負ひ、衣するに文葆を以てし、山中に匿す。程嬰出で、謬りて諸将軍に謂ひて曰く、「嬰不肖にして、趙の孤を立つること能はず。誰か能く我に千金を与へん、吾趙氏の孤の処を告げん」と。諸将皆喜び、之を許し、師を発して程嬰に随ひて公孫杵臼を攻む。杵臼謬りて曰く、「小人なるかな程嬰。昔下宮の難に死すること能はず、我と謀りて趙氏の孤児を匿す。今又我を売る。縦ひ立つること能はずとも、而も之を売るに忍びんや」と。児を抱きて呼びて曰く、「天か天か。趙氏の孤児何の罪かある。請ふ之を活かせ。独り杵臼を殺さば可なり」と。諸将許さず、遂に杵臼と孤児とを殺す。諸将以為へらく趙氏の孤児良に已に死せりと。皆喜ぶ。然れども趙氏の真の孤は乃ち反りて在り。程嬰卒に与に倶に山中に匿る。居ること十五年、晋の景公疾む。之を卜す。大業の後の遂げざる者祟りを為す。景公韓厥に問ふ。厥、趙の孤の在るを知る。乃ち曰く、「大業の後の晋に在りて祀を絶つ者は、其れ趙氏か。夫れ中衍よりの者は皆嬴姓なり。中衍は人面鳥噣、降りて殷の帝大戊を佐け、周の天子に及ぶまで、皆明徳有り。下りて幽・厲の無道に及び、而して叔帯周を去りて晋に適き、先君文侯に事へ、成公に至るまで、世々功を立つる有り、未だ嘗て祀を絶たず。今吾が君独り趙の宗を滅ぼす。国人之を哀しむ。故に亀策に見はる。唯だ君之を図れ」と。景公問ふ、「趙尚ほ後の子孫有りや」と。韓厥具に実を以て告ぐ。是に於て景公乃ち韓厥と趙の孤児を立てんことを謀り、召して之を宮中に匿す。諸将入りて疾を問ふ。景公、韓厥の衆に因りて以て諸将を脅かして趙の孤を見えしむ。趙の孤、名を武と曰ふ。諸将已むを得ず、乃ち曰く、「昔下宮の難は、屠岸賈之を為し、君命を矯りて、并せて群臣に命ず。然るに非ずんば、孰か敢へて難を作さん。君の疾微かりせば、群臣固より且に趙の後を立てんことを請はんとす。今君命有り、群臣の願ひなり」と。是に於て趙武・程嬰を召して遍く諸将を拝せしめ、遂に反りて程嬰・趙武と屠岸賈を攻め、其の族を滅ぼす。復た趙武に田邑を与ふること故の如し。

現代語訳

そこで二人(程嬰と公孫杵臼)は謀って、他人の赤子を手に入れて背負い、模様のあるおくるみを着せて山中に隠した。程嬰は山を出て、偽って将軍たちに言った。「わたしは不肖の身で、趙の遺児を守り立てることができない。誰かわたしに千金をくれるなら、趙氏の遺児の居場所を教えよう」。将軍たちはみな喜んでこれを承知し、兵を出して程嬰について行き、公孫杵臼を攻めた。杵臼は(打ち合わせどおり)偽って言った。「程嬰め、なんという小人だ。かつて下宮の難のとき死ぬこともできず、わたしと謀って趙氏の遺児を隠したのに、今度はわたしを売るとは。たとえ守り立てることができないとしても、売り渡すことがどうしてできよう」。そして赤子を抱いて叫んだ。「天よ、天よ。趙氏の遺児に何の罪があろう。どうかこの子を生かしてくれ。杵臼だけを殺せばよいではないか」。将軍たちは許さず、ついに杵臼と赤子を殺した。将軍たちは趙氏の遺児はもう確かに死んだと思い、みな喜んだ。しかし趙氏の本当の遺児は、実は生きていた。程嬰は最後までその子と一緒に山中に隠れ住んだ。十五年が過ぎ、晋の景公が病気になった。占うと、大業(だいぎょう)の子孫で家系を絶たれた者が祟っていると出た。景公が韓厥に尋ねると、韓厥は趙の遺児が生きていることを知っていたので、こう言った。「大業の子孫で、晋にいて祭祀を絶たれた者といえば、趙氏ではないか。中衍から出た者はみな嬴姓である。中衍は人の顔に鳥のくちばしを持ち、天から降って殷の帝大戊を助け、周の天子の代に至るまで、みな輝かしい徳があった。下って幽王・厲王の無道の時代になると、叔帯が周を去って晋に来て、先君の文侯に仕え、成公に至るまで代々功を立て、祭祀を絶やしたことはなかった。ところが今、わが君だけが趙の一族を滅ぼしてしまった。国の人々はこれを哀れんでいる。だから亀卜や筮竹に現れたのである。どうか君にはよくお考えいただきたい」。景公は「趙にはまだ子孫が残っているのか」と尋ねた。韓厥は詳しく事実を告げた。そこで景公は韓厥と謀って趙の遺児を立てることにし、呼び寄せて宮中に匿った。将軍たちが見舞いに参内すると、景公は韓厥の兵の力を背景に将軍たちを脅し、趙の遺児に会わせた。遺児の名は武(ぶ)といった。将軍たちはやむを得ず言った。「かつての下宮の難は、屠岸賈がしたことで、君命を偽って群臣にも命じたのだ。そうでなければ、誰があのような乱を起こそう。君のご病気がなくとも、群臣はもともと趙の後継ぎを立てるよう願い出るつもりであった。今、君のご命令があるのは、群臣の願いどおりである」。そこで趙武と程嬰を呼んで将軍たちに一人一人挨拶させ、ついに程嬰・趙武とともに屠岸賈を攻めて、その一族を滅ぼした。そして趙武に以前どおり田地と邑を与えた。

解説

趙氏孤児の物語の山場です。程嬰と公孫杵臼は他人の赤子を身代わりに立て、程嬰が裏切り者を演じて杵臼の隠れ家を密告し、杵臼は罵りの芝居をしながら身代わりの子と共に殺されます。本物の遺児趙武は程嬰に守られて山中で十五年を過ごしました。景公の病を機に、韓厥は趙氏の祖先の功績を系譜立てて語り、祭祀を絶たれた一族の祟りだと説いて趙の復活を実現させます。かつて屠岸賈に従った将軍たちが、すべて屠岸賈が君命を偽ったせいだと手のひらを返す場面も生々しく描かれています。一人は死を、一人は汚名と長い年月を引き受けて約束を果たした二人の姿は、後世の忠義の物語の原型になりました。託された責任を何年かけても果たす覚悟の重さを考えさせられます。

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る