導師導古典を学びたいすべての人に 法人向けワークシート法人向けワークシート

史記 / 季布欒布列伝

使於齊,未還,漢召彭越,責以謀反,夷三族。已而梟彭越頭於雒陽下,詔曰:「有敢收視者,輒捕之。」布從齊還,奏事彭越頭下,祠而哭之。吏捕布以聞。上召布,罵曰:「若與彭越反邪?吾禁人勿收,若獨祠而哭之,與越反明矣。趣亨之。」方提趣湯,布顧曰:「願一言而死。」上曰:「何言?」布曰:「方上之困於彭城,敗滎陽、成皋閒,項王所以不能遂西,徒以彭王居梁地,與漢合從苦楚也。當是之時,彭王一顧,與楚則漢破,與漢而楚破。且垓下之會,微彭王,項氏不亡。天下已定,彭王剖符受封,亦欲傳之萬世。今陛下一徵兵於梁,彭王病不行,而陛下疑以爲反,反形未見,以苛小案誅滅之,臣恐功臣人人自危也。今彭王已死,臣生不如死,請就亨。」於是上乃釋布罪,拜爲都尉。孝文時,爲燕相,至將軍。布乃稱曰:「窮困不能辱身下志,非人也;富貴不能快意,非賢也。」於是嘗有德者厚報之,有怨者必以法滅之。呉楚反時,以軍功封兪侯,復爲燕相。燕齊之閒皆爲欒布立社,號曰欒公社。景帝中五年薨。子賁嗣,爲太常,犧牲不如令,國除。太史公曰:以項羽之氣,而季布以勇顯於楚,身屨軍搴旗者數矣,可謂壯士。然至被刑戮,爲人奴而不死,何其下也!

新字:使於斉,未還,漢召彭越,責以謀反,夷三族。已而梟彭越頭於雒陽下,詔曰:「有敢収視者,輒捕之。」布従斉還,奏事彭越頭下,祠而哭之。吏捕布以聞。上召布,罵曰:「若与彭越反邪?吾禁人勿収,若独祠而哭之,与越反明矣。趣亨之。」方提趣湯,布顧曰:「願一言而死。」上曰:「何言?」布曰:「方上之困於彭城,敗滎陽、成皋閒,項王所以不能遂西,徒以彭王居梁地,与漢合従苦楚也。当是之時,彭王一顧,与楚則漢破,与漢而楚破。且垓下之会,微彭王,項氏不亡。天下已定,彭王剖符受封,亦欲伝之万世。今陛下一徴兵於梁,彭王病不行,而陛下疑以為反,反形未見,以苛小案誅滅之,臣恐功臣人人自危也。今彭王已死,臣生不如死,請就亨。」於是上乃釈布罪,拝為都尉。孝文時,為燕相,至将軍。布乃称曰:「窮困不能辱身下志,非人也;富貴不能快意,非賢也。」於是嘗有徳者厚報之,有怨者必以法滅之。呉楚反時,以軍功封兪侯,復為燕相。燕斉之閒皆為欒布立社,号曰欒公社。景帝中五年薨。子賁嗣,為太常,犠牲不如令,国除。太史公曰:以項羽之気,而季布以勇顕於楚,身屨軍搴旗者数矣,可謂壮士。然至被刑戮,為人奴而不死,何其下也!

書き下し

斉に使ひし、未だ還らざるに、漢彭越を召し、責むるに謀反を以てし、三族を夷す。已にして彭越の頭を雒陽の下に梟し、詔して曰く「敢へて収め視る者有らば、輒ち之を捕へよ」と。布斉より還り、事を彭越の頭の下に奏し、祠りて之を哭す。吏布を捕へて以聞す。上布を召し、罵りて曰く「若彭越と反するか。吾人を禁じて収むる勿からしむるに、若独り祠りて之を哭す、越と反すること明らかなり。趣やかに之を亨よ」と。方に提げて湯に趣くに、布顧みて曰く「願はくは一言して死せん」と。上曰く「何をか言はん」と。布曰く「方に上の彭城に困しみ、滎陽・成皋の間に敗るるに、項王の遂に西する能はざる所以は、徒だ彭王梁の地に居り、漢と合従して楚を苦しむるを以てなり。是の時に当たり、彭王一たび顧みて、楚に与せば則ち漢破れ、漢に与せば楚破れん。且つ垓下の会、彭王微かりせば、項氏亡びず。天下已に定まり、彭王符を剖き封を受く、亦た之を万世に伝へんと欲す。今陛下一たび兵を梁に徴し、彭王病みて行かず、而るに陛下疑ひて以て反と為す、反の形未だ見えざるに、苛小の案を以て之を誅滅す、臣恐らくは功臣人人自ら危ぶまん。今彭王已に死す、臣生くるは死するに如かず、請ふ亨に就かん」と。是に於て上乃ち布の罪を釈し、拝して都尉と為す。孝文の時、燕の相と為り、将軍に至る。布乃ち称して曰く「窮困して身を辱め志を下す能はざるは、人に非ず。富貴にして意を快くする能はざるは、賢に非ず」と。是に於て嘗て徳有る者には厚く之に報い、怨み有る者には必ず法を以て之を滅す。呉・楚反せし時、軍功を以て兪侯に封ぜられ、復た燕の相と為る。燕・斉の間皆欒布の為に社を立て、欒公社と号す。景帝中五年薨ず。子賁嗣ぎ、太常と為り、犠牲令の如くならず、国除かる。太史公曰く、項羽の気を以てして、季布勇を以て楚に顕はれ、身ら軍を屨みて旗を搴ること数々なり、壮士と謂ふべし。然れども刑戮を被り、人の奴と為りて死せざるに至るは、何ぞ其の下れるや。

現代語訳

(欒布が)斉に使いに出てまだ戻らないうちに、漢は彭越を召し出し、謀反の罪を問うて三族を皆殺しにした。やがて彭越の首を雒陽の城門の下にさらし、「首を引き取ったり見に来たりする者があれば、すぐに捕らえよ」と詔を下した。欒布は斉から戻ると、彭越の首の下で使いの報告を申し述べ、祭って声をあげて泣いた。役人は欒布を捕らえて報告した。帝は欒布を呼び出し、罵って言った。「お前は彭越と一緒に謀反したのか。わしは首を引き取ることを禁じたのに、お前ひとりが祭って泣いた。越とともに謀反したことは明らかだ。さっさと煮殺してしまえ」。今まさに引き立てられて煮えたぎる釜に向かおうとするとき、欒布は振り返って「一言申し上げてから死にたい」と言った。帝は「何を言うのか」と言った。欒布は言った。「かつて陛下が彭城で苦しまれ、滎陽・成皋のあたりで敗れたとき、項王がどうしても西へ進めなかったのは、ひとえに彭王(彭越)が梁の地にいて、漢と手を組んで楚を苦しめたからだ。あのとき、彭王が一たび向きを変えて楚についていれば漢は敗れ、漢についたからこそ楚は敗れたのだ。しかも垓下の決戦も、彭王がいなければ項氏は滅びなかった。天下が平定されると、彭王は割符を受けて封ぜられ、これを万代まで伝えたいと願っていた。ところが陛下が一度梁に兵を出すよう命じられた際、彭王が病気で行けなかったというだけで、陛下は謀反と疑い、謀反の形跡も見えないのに、細かい罪状を並べ立てて誅滅なさった。これでは功臣たちはみな、次は自分の番かと恐れるのではないか。今や彭王はすでに死んだ。私は生きているより死んだほうがましだ。どうか釜に入れていただきたい」。そこで帝は欒布の罪を許し、都尉に任じた。孝文帝の時代、燕の相となり、将軍にまで昇った。欒布はそこで言った。「困窮しているときに身を屈め志を低くすることができないのは、人ではない。富貴になって思いを遂げられないのは、賢者ではない」。そして、かつて恩を受けた者には手厚く報い、恨みのある者は必ず法によって滅ぼした。呉楚が反乱を起こしたとき、軍功によって兪侯に封じられ、再び燕の相となった。燕・斉のあたりでは、どこでも欒布のために社(やしろ)を建て、欒公社と呼んだ。景帝の中元五年に死んだ。子の賁(ほん)が跡を継いで太常となったが、祭祀のいけにえが規定どおりでなかったため、国は廃された。太史公は言う。項羽のあの意気の盛んな中で、季布は勇気によって楚で名を上げ、自ら敵軍を踏み越えて旗を奪い取ったことが何度もあった。壮士と言ってよい。しかし刑罰を受け、人の奴隷となりながら死ななかったのは、なんと身を落としたことであろうか。

解説

欒布が処刑された旧主彭越の首の前で泣き、劉邦に煮殺されそうになりながら、彭越の功績を並べて弁明する場面です。項羽が西へ進めなかったのも垓下で滅んだのも彭越のおかげであり、病で出陣できなかっただけで謀反の証拠もなく一族を滅ぼせば、功臣は皆おびえると言い切り、自ら釜に入ると申し出ました。劉邦はその義に打たれて欒布を許します。後半は欒布の出世と「困窮しては身を屈め、富貴になっては思いを遂げる」という信条、そして司馬遷自身の評である「太史公曰」の書き出しです。季布が奴隷に身をやつしてまで生き延びたことを「なんと身を落としたことか」とまず述べ、次の段でその真意を明かします。恩人のために命を懸けて筋を通す姿は、組織での忠誠の本当の意味を問いかけています。

この章句が説くこと

忠義彭越を哭す恩義諫言耐えると貫くを目的で選ぶ賢者は死を重んず

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る