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史記 / 越王句践世家

越王句踐,其先禹之苗裔,而夏后帝少康之庶子也。封於會稽,以奉守禹之祀。文身斷髮,披草萊而邑焉。後二十餘世,至於允常。允常之時,與呉王闔廬戰而相怨伐。允常卒,子句踐立,是爲越王。元年,呉王闔廬聞允常死,乃興師伐越。越王句踐使死士挑戰,三行,至呉陳,呼而自剄。呉師觀之,越因襲撃呉師,呉師敗於檇李,射傷呉王闔廬。闔廬且死,告其子夫差曰:「必毋忘越。」三年,句踐聞呉王夫差日夜勒兵,且以報越,越欲先呉未發往伐之。范蠡諫曰:「不可。臣聞兵者凶器也,戰者逆德也,爭者事之末也。陰謀逆德,好用凶器,試身於所末,上帝禁之,行者不利。」越王曰:「吾已決之矣。」遂興師。呉王聞之,悉發精兵撃越,敗之夫椒。越王乃以餘兵五千人保棲於會稽。呉王追而圍之。越王謂范蠡曰:「以不聽子故至於此,爲之柰何?」蠡對曰:「持滿者與天,定傾者與人,節事者以地。卑辭厚禮以遺之,不許,而身與之市。」

新字:越王句践,其先禹之苗裔,而夏后帝少康之庶子也。封於会稽,以奉守禹之祀。文身断髪,披草萊而邑焉。後二十余世,至於允常。允常之時,与呉王闔廬戦而相怨伐。允常卒,子句践立,是為越王。元年,呉王闔廬聞允常死,乃興師伐越。越王句践使死士挑戦,三行,至呉陳,呼而自剄。呉師観之,越因襲撃呉師,呉師敗於檇李,射傷呉王闔廬。闔廬且死,告其子夫差曰:「必毋忘越。」三年,句践聞呉王夫差日夜勒兵,且以報越,越欲先呉未発往伐之。范蠡諫曰:「不可。臣聞兵者凶器也,戦者逆徳也,争者事之末也。陰謀逆徳,好用凶器,試身於所末,上帝禁之,行者不利。」越王曰:「吾已決之矣。」遂興師。呉王聞之,悉発精兵撃越,敗之夫椒。越王乃以余兵五千人保棲於会稽。呉王追而囲之。越王謂范蠡曰:「以不聴子故至於此,為之柰何?」蠡対曰:「持満者与天,定傾者与人,節事者以地。卑辞厚礼以遺之,不許,而身与之市。」

書き下し

越王句践は、其の先は禹の苗裔にして、夏后帝少康の庶子なり。会稽に封ぜられ、以て禹の祀を奉守す。文身断髪し、草萊を披きて邑す。後二十余世にして、允常に至る。允常の時、呉王闔廬と戦ひて相怨み伐つ。允常卒し、子の句践立つ、是を越王と為す。元年、呉王闔廬、允常の死せるを聞き、乃ち師を興して越を伐つ。越王句践、死士をして戦ひを挑ましむ。三行にして呉の陳に至り、呼びて自剄す。呉の師之を観る。越因りて呉の師を襲撃し、呉の師檇李に敗れ、呉王闔廬を射傷つく。闔廬且に死せんとし、其の子夫差に告げて曰く、「必ず越を忘るる毋かれ」と。三年、句践、呉王夫差日夜兵を勒し、且に以て越に報いんとすと聞き、越、呉の未だ発せざるに先んじて往きて之を伐たんと欲す。范蠡諫めて曰く、「不可なり。臣聞く、兵は凶器なり、戦ひは逆徳なり、争ひは事の末なりと。陰かに逆徳を謀り、好んで凶器を用ひ、身を末とする所に試みるは、上帝之を禁ず、行ふ者は利あらず」と。越王曰く、「吾已に之を決せり」と。遂に師を興す。呉王之を聞き、悉く精兵を発して越を撃ち、之を夫椒に敗る。越王乃ち余兵五千人を以て会稽に保棲す。呉王追ひて之を囲む。越王、范蠡に謂ひて曰く、「子に聴かざるを以ての故に此に至る。之を為すこと奈何」と。蠡対へて曰く、「満を持する者は天と与にし、傾くを定むる者は人と与にし、事を節する者は地を以てす。辞を卑くし礼を厚くして以て之に遺れ。許さずんば、身づから之と市せよ」と。

現代語訳

越王句践(こうせん)は、その祖先が禹(う)の遠い子孫で、夏王朝の帝少康(しょうこう)の庶子である。会稽(かいけい)に封ぜられ、禹の祭祀を守り続けた。体に入れ墨をし髪を短く切り、草むらを切り開いて邑(まち)を作って住んだ。その後二十余代を経て、允常(いんじょう)に至った。允常の時、呉王闔廬(こうりょ)と戦い、互いに恨み合って攻め合った。允常が死に、子の句践が立った。これが越王である。句践の元年、呉王闔廬は允常が死んだと聞き、軍を起こして越を攻めた。越王句践は決死の兵に戦いを挑ませた。彼らは三列になって呉の陣の前まで進み、大声で叫んで自ら首をはねた。呉の兵がこれに見とれている隙に、越は呉軍を襲撃した。呉軍は檇李(すいり)で敗れ、呉王闔廬は矢傷を負った。闔廬は死に臨んで、子の夫差(ふさ)に「決して越を忘れるな」と告げた。三年、句践は、呉王夫差が昼も夜も兵を訓練し、越に報復しようとしていると聞き、呉が動き出す前に先手を打って攻めようとした。范蠡(はんれい)が諫めて言った。「なりません。私はこう聞いている。兵は凶器であり、戦いは徳に逆らうものであり、争いは物事の末の手段である、と。ひそかに徳に逆らうことを謀り、好んで凶器を用い、末の手段にわが身を試すことは、天帝が禁じるところで、行う者に利はありません」。越王は「わたしはもう決めたのだ」と言い、ついに軍を起こした。呉王はこれを聞き、精兵をすべて動員して越を撃ち、夫椒(ふしょう)で打ち破った。越王は残った兵五千人を率いて会稽山に立てこもった。呉王は追撃してこれを包囲した。越王は范蠡に言った。「そなたの言うことを聞かなかったから、こんなことになった。どうしたらよいか」。范蠡は答えた。「満ちたものを保つ者は天の道に従い、傾いたものを立て直す者は人の力に頼り、事を節度よく運ぶ者は地の利に従う。言葉をへりくだらせ、礼物を厚くして呉王に贈りなさい。それでも許されなければ、王ご自身を差し出して取引なさることです」。

解説

越王句践の物語の幕開けです。檇李の戦いで闔廬が傷を負って死に、夫差が「越を忘れるな」と誓う場面は、臥薪嘗胆の故事の出発点にあたります。続いて、報復に備える呉を先に討とうとした句践を范蠡が止めますが、句践は聞かずに出兵し、夫椒で大敗して会稽山に追い詰められます。司馬遷は、のちに天下に名を轟かせる句践を、まず諫言を退けて失敗する君主として描いています。范蠡の「持満・定傾・節事」は、状況に応じて天・人・地のどれに従うべきかを説いた言葉で、負けた後にこそ体面を捨てて交渉せよという現実的な助言です。組織でも、勝ち急いだ判断の後始末をどうつけるかで、指導者の真価が問われます。

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