史記 / 楚世家
無忌又日夜讒太子建於王曰:「自無忌入秦女,太子怨,亦不能無望於王,王少自備焉。且太子居城父,擅兵,外交諸侯,且欲入矣。」平王召其傅伍奢責之。伍奢知無忌讒,乃曰:「王柰何以小臣疎骨肉?」無忌曰:「今不制,後悔也。」於是王遂囚伍奢。乃令司馬奮揚召太子建,欲誅之。太子聞之,亡奔宋。無忌曰:「伍奢有二子,不殺者爲楚國患。盍以免其父召之,必至。」於是王使使謂奢:「能致二子則生,不能將死。」奢曰:「尚至,胥不至。」王曰:「何也?」奢曰:「尚之爲人,廉,死節,慈孝而仁,聞召而免父,必至,不顧其死。胥之爲人,智而好謀,勇而矜功,知來必死,必不來。然爲楚國憂者必此子。」於是王使人召之,曰:「來,吾免爾父。」伍尚謂伍胥曰:「聞父免而莫奔,不孝也;父戮莫報,無謀也;度能任事,知也。子其行矣,我其歸死。」伍尚遂歸。伍胥彎弓屬矢,出見使者,曰:「父有罪,何以召其子爲?」將射,使者還走,遂出奔呉。伍奢聞之,曰:「胥亡,楚國危哉。」楚人遂殺伍奢及尚。十年,楚太子建母在居巣,開呉。呉使公子光伐楚,遂敗陳、蔡,取太子建母而去。楚恐,城郢。初,呉之邊邑卑梁與楚邊邑鐘離小童爭桑,兩家交怒相攻,滅卑梁人。卑梁大夫怒,發邑兵攻鐘離。楚王聞之怒,發國兵滅卑梁。
新字:無忌又日夜讒太子建於王曰:「自無忌入秦女,太子怨,亦不能無望於王,王少自備焉。且太子居城父,擅兵,外交諸侯,且欲入矣。」平王召其傅伍奢責之。伍奢知無忌讒,乃曰:「王柰何以小臣疎骨肉?」無忌曰:「今不制,後悔也。」於是王遂囚伍奢。乃令司馬奮揚召太子建,欲誅之。太子聞之,亡奔宋。無忌曰:「伍奢有二子,不殺者為楚国患。盍以免其父召之,必至。」於是王使使謂奢:「能致二子則生,不能将死。」奢曰:「尚至,胥不至。」王曰:「何也?」奢曰:「尚之為人,廉,死節,慈孝而仁,聞召而免父,必至,不顧其死。胥之為人,智而好謀,勇而矜功,知来必死,必不来。然為楚国憂者必此子。」於是王使人召之,曰:「来,吾免爾父。」伍尚謂伍胥曰:「聞父免而莫奔,不孝也;父戮莫報,無謀也;度能任事,知也。子其行矣,我其帰死。」伍尚遂帰。伍胥彎弓属矢,出見使者,曰:「父有罪,何以召其子為?」将射,使者還走,遂出奔呉。伍奢聞之,曰:「胥亡,楚国危哉。」楚人遂殺伍奢及尚。十年,楚太子建母在居巣,開呉。呉使公子光伐楚,遂敗陳、蔡,取太子建母而去。楚恐,城郢。初,呉之辺邑卑梁与楚辺邑鐘離小童争桑,両家交怒相攻,滅卑梁人。卑梁大夫怒,発邑兵攻鐘離。楚王聞之怒,発国兵滅卑梁。
書き下し
無忌又日夜太子建を王に讒して曰く、「無忌秦の女を入れしより、太子怨み、亦た王に望むこと無き能はず。王少しく自ら備へよ。且つ太子城父に居り、兵を擅にし、外に諸侯と交はり、且に入らんと欲す」と。平王其の傅伍奢を召して之を責む。伍奢無忌の讒を知り、乃ち曰く、「王奈何ぞ小臣を以て骨肉を疎んずる」と。無忌曰く、「今制せずんば、後に悔いん」と。是に於て王遂に伍奢を囚ふ。乃ち司馬奮揚をして太子建を召さしめ、之を誅せんと欲す。太子之を聞き、亡げて宋に奔る。無忌曰く、「伍奢に二子有り。殺さざる者は楚国の患と為らん。盍ぞ其の父を免すを以て之を召さざる。必ず至らん」と。是に於て王使ひをして奢に謂はしむ、「能く二子を致さば則ち生きん。能はずんば将に死せん」と。奢曰く、「尚は至らん。胥は至らず」と。王曰く、「何ぞや」と。奢曰く、「尚の人と為りは、廉にして、節に死し、慈孝にして仁なり。召されて父を免すと聞かば、必ず至りて、其の死を顧みず。胥の人と為りは、智にして謀を好み、勇にして功を矜る。来たらば必ず死するを知る。必ず来たらず。然れども楚国の憂ひと為る者は必ず此の子ならん」と。是に於て王人をして之を召さしめて曰く、「来たれ。吾爾の父を免さん」と。伍尚伍胥に謂ひて曰く、「父免さるると聞きて奔ること莫きは、不孝なり。父戮せられて報ゆること莫きは、無謀なり。能を度りて事に任ずるは、知なり。子其れ行け。我其れ帰りて死せん」と。伍尚遂に帰る。伍胥弓を彎き矢を属け、出でて使者を見て曰く、「父罪有り。何を以て其の子を召すことを為す」と。将に射んとす。使者還り走る。遂に出でて呉に奔る。伍奢之を聞きて曰く、「胥亡ぐ。楚国危ふきかな」と。楚人遂に伍奢及び尚を殺す。十年、楚の太子建の母居巣に在り、呉に開く。呉公子光をして楚を伐たしめ、遂に陳・蔡を敗り、太子建の母を取りて去る。楚恐れ、郢に城く。初め、呉の辺邑卑梁と楚の辺邑鐘離の小童と桑を争ふ。両家交々怒りて相攻め、卑梁の人を滅ぼす。卑梁の大夫怒り、邑の兵を発して鐘離を攻む。楚王之を聞きて怒り、国の兵を発して卑梁を滅ぼす。
現代語訳
費無忌はさらに昼も夜も太子建のことを王に讒言した。「私が秦の女を王のもとに入れて以来、太子は恨んでいて、王に不満を抱かずにはいられないでいる。王は少しご用心なさるべきだ。しかも太子は城父にいて兵を思いのままに動かし、外では諸侯と交わりを結び、都に攻め入ろうとしている」。平王は太子の守り役の伍奢を呼んで責めた。伍奢は費無忌の讒言だとわかっていたので言った。「王はどうしてつまらぬ臣下の言葉で、骨肉の子を遠ざけられるのか」。費無忌は言った。「いま抑えておかなければ、後で悔やむことになる」。そこで王はついに伍奢を捕らえた。そして司馬の奮揚に太子建を呼び寄せさせ、誅殺しようとした。太子はこれを聞いて宋に逃れた。費無忌は言った。「伍奢には二人の子がいる。殺しておかなければ楚の災いとなるだろう。父を許すと言って二人を呼び寄せてはどうか。きっと来るだろう」。そこで王は使者を送って伍奢に言わせた。「二人の子を呼び寄せることができれば生かしてやる。できなければ殺す」。伍奢は言った。「尚は来るだろう。胥(子胥)は来ない」。王が「なぜか」と問うと、伍奢は言った。「尚の人柄は、清廉で節義のために死ぬことをいとわず、親思いで思いやりがある。呼ばれて父が許されると聞けば、必ず来て、自分が死ぬことなど顧みないだろう。胥の人柄は、智恵があって謀りごとを好み、勇敢で手柄を誇りとする。来れば必ず殺されるとわかっているから、決して来ない。しかし楚の国の憂いとなるのは、きっとこの子だ」。そこで王は人を送って二人を呼び寄せ、「来い。おまえたちの父を許してやる」と言わせた。伍尚は伍胥に言った。「父が許されると聞いて駆けつけないのは、親不孝だ。父が殺されて仇を討たないのは、謀りごとがないことになる。それぞれの能力を見きわめて役目を引き受けるのが、智恵というものだ。おまえは逃げよ。私は帰って死のう」。伍尚はそのまま都へ帰った。伍胥は弓を引き絞り矢をつがえて、出てきて使者に会い、言った。「父に罪があるというのに、なぜその子まで呼び寄せるのか」。そして射ようとしたので、使者は引き返して逃げた。伍胥はそのまま国を出て呉に逃れた。伍奢はこれを聞いて言った。「胥が逃げた。楚の国は危うくなるぞ」。楚はついに伍奢と伍尚を殺した。十年、楚の太子建の母は居巣にいたが、呉に内通した。呉は公子光に楚を攻めさせ、陳と蔡を破り、太子建の母を連れ去った。楚は恐れて郢に城壁を築いた。これより前、呉の国境の町の卑梁と、楚の国境の町の鐘離の子どもたちが、桑の葉をめぐって争ったことがあった。両家は互いに怒って攻め合い、鐘離の者が卑梁の人を殺した。卑梁の大夫は怒り、町の兵を出して鐘離を攻めた。楚王はこれを聞いて怒り、国の兵を出して卑梁を滅ぼした。
解説

人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
関連する章句
-
『春秋左氏伝』僖公四年 申生、新城に縊る冬、叔孫戴伯師を帥ゐて、諸侯の師に會して陳を侵す。陳成ぎ、轅濤塗を歸す。初め、晉の獻公驪姬を以って夫人と爲さんと欲し、之を卜するに吉ならず、之を筮するに吉なり。公曰く、「筮に從はん」と。卜人曰く、「筮は短く龜は長し、長きに從ふに如かず。且つ其の繇に曰く、『專らにすれば之れ渝り、公の羭を攘む。一薰一蕕、十年にして尚ほ猶ほ臭有り』と。必ず不可なり」と。聽かずして、之を立つ。奚齊を生み、其の娣卓子を生む。將に奚齊を立てんとするに及び、既に中大夫と謀を成す。姬大子に謂ひて曰く、「君齊姜を夢む。必ず速やかに之を祭れ」と。大子曲沃に祭り、胙を公に歸る。公田す。姬諸を宮に寘くこと六日。公至る。毒して之を獻ず。公之を地に祭れば、地墳る。犬に與ふれば、犬斃る。小臣に與ふれば、小臣も亦た斃る。姬泣きて曰く、「賊は大子に由る」と。大子新城に奔る。公其の傅杜原款を殺す。或ひと大子に謂ふ、「子辭せば、君必ず辯かん」と。大子曰く、「君は姬氏に非ざれば、居安からず、食飽かず。我辭せば、姬必ず罪有らん。君老いたり、吾又樂しまず」と。曰く、「子其れ行かんか」と。大子曰く、「君實に其の罪を察せず。此の名を被りて以って出づれば、人誰か我を納れん」と。十二月、戊申、新城に縊る。姬遂に二公子を譖して曰く、「皆之を知る」と。重耳蒲に奔り、夷吾屈に奔る。
-
史記 晋世家地に祭れば、地墳(ふく)る。犬に与ふれば、犬死す。小臣に与ふれば、小臣死す。驪姫泣きて曰く、「太子何ぞ忍びなるや。其の父にして弑して之に代はらんと欲す。況んや他人をや。且つ君老いたり。旦暮の人なり。曾ち待つこと能はずして之を弑せんと欲す」と。献公に謂ひて曰く、「太子の然る所以は、妾及び奚斉の故を以てするに過ぎず。妾願はくは子母之を他国に辟けん。若しくは早く自殺せん。徒らに母子をして太子の魚肉とする所と為らしむること毋からん。始め君之を廃せんと欲するや、妾猶ほ之を恨む。今に至りて、妾殊に此に自失す」と。太子之を聞き、新城に奔る。献公怒り、乃ち其の傅杜原款を誅す。或ひと太子に謂ひて曰く、「此の薬を為る者は乃ち驪姫なり。太子何ぞ自ら辞して之を明らかにせざる」と。太子曰く、「吾が君老いたり。驪姫に非ずんば、寝ぬるも安からず、食らふも甘からず。即し之を辞せば、君且に之を怒らんとす。不可なり」と。或ひと太子に謂ひて曰く、「他国に奔るべし」と。太子曰く、「此の悪名を被りて以て出づれば、人誰か我を内れん。我自殺せんのみ」と。十二月戊申、申生新城に自殺す。此の時重耳・夷吾来朝す。人或いは驪姫に告げて曰く、「二公子驪姫の太子を譖殺せしを怨む」と。驪姫恐れ、因りて二公子を譖す、「申生の薬胙は、二公子之を知れり」と。二子之を聞きて恐れ、重耳は蒲に走り、夷吾は屈に走り、其の城を保ちて、自ら備へ守る。初め、献公士蒍をして二公子の為に蒲・屈の城を築かしむるも、就らず。夷吾以て公に告ぐ。公士蒍を怒る。士蒍謝して曰く、「辺城は寇少なし。安んぞ之を用ひん」と。退きて歌ひて曰く、「狐裘蒙茸たり、一国に三公あり、吾誰にか適従せん」と。卒に城を就す。申生の死するに及びて、二子も亦た帰りて其の城を保つ。二十二年、献公二子の辞せずして去るを怒り、果たして謀有りとし、乃ち兵をして蒲を伐たしむ。蒲人の宦者勃鞮重耳に命じて促して自殺せしめんとす。重耳垣を踰ゆ。宦者追ひて其の衣袪を斬る。重耳遂に翟に奔る。人をして屈を伐たしむ。屈の城守りて、下すべからず。
-
『春秋左氏伝』桓公十六年 急子と寿、身代わりの死十六年春正月、曹に會す。鄭を伐たんことを謀るなり。夏、鄭を伐つ。秋七月、公鄭を伐つより至る。飲至の禮を以てするなり。冬、向に城く。書するは、時なればなり。初め、衛の宣公夷姜に烝し、急子を生む。諸を右公子に屬す。之が為に齊に娶る。而して美なり。公之を取り、壽及び朔を生む。壽を左公子に屬す。夷姜縊る。宣姜と公子朔と急子を構ふ。公諸を齊に使ひせしめ、盜をして諸を莘に待たしめ、將に之を殺さんとす。壽子之に告げ、行らしめんとす。可かず。曰く、「父の命を棄てば、惡んぞ子を用ゐん。父無きの國有らば則ち可なり」と。行くに及び、飲ましむるに酒を以てす。壽子其の旌を載せて以て先んず。盜之を殺す。急子至りて曰く、「我を之れ求むるなり。此何の罪かある。請ふ我を殺せ」と。又之を殺す。二公子故に惠公を怨む。十一月、左公子泄・右公子職、公子黔牟を立つ。惠公齊に奔る。
-
国語・晋語二旦(あした)にして里克丕鄭(ひてい)に見(まみ)えて曰く、「夫(か)の史蘇(しそ)の言将に及ばんとす。優施我に告ぐ、君の謀成れり、将に奚斉を立てんとすと」。丕鄭曰く、「子何とか謂える」と。曰く、「吾対(こた)うるに中立を以てす」と。丕鄭曰く、「惜しいかな。如かず、信ぜずと曰いて以て之を疏(うと)んじ、亦太子を固めて以て之を携(はな)し、多く之が故を為して以て其の志を変ぜしめんには。志少しく疏なれば、乃ち間(かん)すべきなり。今子中立と曰う、況(ま)すます其の謀を固むるなり。彼成ること有り、以て間を得難し」と。里克曰く、「往言は及ぶべからざるなり。且つ人の中心唯だ之を忌むこと無し、何ぞ敗るべけんや。子将に何如(いかん)せんとする」と。丕鄭曰く、「我は心無し。是の故に君に事うる者は、君を我が心と為す。制は我に在らず」と。里克曰く、「君を弑して以て廉と為し、廉を長じて以て心を驕らせ、驕に因りて以て人の家を制するは、吾敢えてせず。抑(そもそも)志を撓(たわ)めて以て君に従い、人を廃するを為して以て自ら利するなり。方(みち)を利して以て人を成すを求むるは、吾能わず。将に伏せんとす」と。明日、疾と称して朝せず。三旬にして、難乃ち成る。 驪姫君命を以て申生に命じて曰く、「今夕君斉姜(せいきょう)を夢む。必ず速やかに祠(まつ)りて福を帰(おく)れ」と。申生許諾し、乃ち曲沃(きょくよく)に祭り、福を絳(こう)に帰る。公田(かり)す。驪姫福を受け、乃ち鴆(ちん)を酒に寘(お)き、堇(きん)を肉に寘く。公至り、申生を召して献ぜしむ。公之を地に祭るに、地墳(ふく)る。申生恐れて出ず。驪姫犬に肉を与うるに、犬斃(たお)る。小臣に酒を飲ましむるに、亦斃る。公命じて杜原款(とげんかん)を殺さしむ。申生新城に奔る。 杜原款将に死せんとし、小臣圉(ぎょ)をして申生に告げしめて曰く、「款や不才にして、智寡く敏ならず、教導する能わずして、以て死に至る。深く君の心度を知りて、寵を棄て広土を求めて竄伏(ざんぷく)せしむる能わず。小心狷介(けんかい)にして、敢えて行かざるなり。是を以て言至りて之を訟(うった)うる所無きなり。故に大難に陥り、乃ち讒に逮(およ)べり。然れども款や敢えて死を愛(お)しまず、唯だ讒人と是の悪を鈞(ひと)しくするのみ。吾聞く、君子は情を去らず、讒に反(かえ)さず。讒行われて身死すとも可なり、猶令名有りと。死して情を遷(うつ)さざるは、彊なり。情を守りて父を説(よろこ)ばしむるは、孝なり。身を殺して以て志を成すは、仁なり。死して君を忘れざるは、敬なり。孺子(じゅし)之を勉めよ。死して必ず愛を遺し、死して民の思いとならば、亦可ならずや」と。申生許諾す。
-
『甲陽軍鑑』品第十三ある時両人談合して己々が所領を沢山にとらんと思ひ、扇谷殿へ申けるは、御台所入り是なくして事不弁にましますに、家老衆は江戸河越の国中に徘徊の儀、末の御代にはあの衆の子共扇谷御子孫へ敵対申、御子孫は公方のごとく成給ひ家老衆は両上杉殿御仕合に少シもたがひ申まじ、御分別有べき由申上る処に扇谷殿武州江戸太田道灌を召寄殺し給ふ、是を聞て残る上田·見田·荻谷を始め道灌が一類城主共のことは申に及ばず少しも身を持たる衆大形身がまへをいたし居、
-
『甲陽軍鑑』品第四十七長坂長閑·跡部大炊助申す、それはあの旁、信玄公御心をよく存ぜられずしてさやう也、あの曲淵ほどの者は旗本の事は申すに及ばず、甲州·信州·上州へかけては二千も三千もあらん、其上主又は寄親をさやうに悪口申す、頭の下知につかざるは大悪事なりとて、則ち長坂長閑·跡部大炊介御機嫌を見合せ、曲淵が板垣弥次郎へ雑言の次第申上る、信玄公聞し召しおほきにわらひ給ふ、