師導古典を学びたいすべての人に

史記 / 晋世家

且子玉猶在,庸可喜乎!」子玉之敗而歸,楚成王怒其不用其言,貪與晉戰,讓責子玉,子玉自殺。晉文公曰:「我撃其外,楚誅其内,内外相應。」於是乃喜。六月,晉人復入衞侯。壬午,晉侯度河北歸國。行賞,狐偃爲首。或曰:「城濮之事,先軫之謀。」文公曰:「城濮之事,偃説我毋失信。先軫曰『軍事勝爲右』,吾用之以勝。然此一時之説,偃言萬世之功,柰何以一時之利而加萬世功乎?是以先之。」冬,晉侯會諸侯於温,欲率之朝周。力未能,恐其有畔者,乃使人言周襄王狩于河陽。壬申,遂率諸侯朝王於踐土。孔子讀史記至文公,曰「諸侯無召王」、「王狩河陽」者,春秋諱之也。丁丑,諸侯圍許。曹伯臣或説晉侯曰:「齊桓公合諸侯而國異姓,今君爲會而滅同姓。曹,叔振鐸之後;晉,唐叔之後。合諸侯而滅兄弟,非禮。」晉侯説,復曹伯。於是晉始作三行。荀林父將中行,先縠將右行,先蔑將左行。七年,晉文公、秦繆公共圍鄭,以其無禮於文公亡過時,及城濮時鄭助楚也。圍鄭,欲得叔瞻。叔瞻聞之,自殺。鄭持叔瞻告晉。晉曰:「必得鄭君而甘心焉。」鄭恐,乃閒令使謂秦繆公曰:「亡鄭厚晉,於晉得矣,而秦未爲利。君何不解鄭,得爲東道交?」秦伯説,罷兵。晉亦罷兵。

新字:且子玉猶在,庸可喜乎!」子玉之敗而帰,楚成王怒其不用其言,貪与晋戦,譲責子玉,子玉自殺。晋文公曰:「我撃其外,楚誅其内,内外相応。」於是乃喜。六月,晋人復入衛侯。壬午,晋侯度河北帰国。行賞,狐偃為首。或曰:「城濮之事,先軫之謀。」文公曰:「城濮之事,偃説我毋失信。先軫曰『軍事勝為右』,吾用之以勝。然此一時之説,偃言万世之功,柰何以一時之利而加万世功乎?是以先之。」冬,晋侯会諸侯於温,欲率之朝周。力未能,恐其有畔者,乃使人言周襄王狩于河陽。壬申,遂率諸侯朝王於践土。孔子読史記至文公,曰「諸侯無召王」、「王狩河陽」者,春秋諱之也。丁丑,諸侯囲許。曹伯臣或説晋侯曰:「斉桓公合諸侯而国異姓,今君為会而滅同姓。曹,叔振鐸之後;晋,唐叔之後。合諸侯而滅兄弟,非礼。」晋侯説,復曹伯。於是晋始作三行。荀林父将中行,先縠将右行,先蔑将左行。七年,晋文公、秦繆公共囲鄭,以其無礼於文公亡過時,及城濮時鄭助楚也。囲鄭,欲得叔瞻。叔瞻聞之,自殺。鄭持叔瞻告晋。晋曰:「必得鄭君而甘心焉。」鄭恐,乃閒令使謂秦繆公曰:「亡鄭厚晋,於晋得矣,而秦未為利。君何不解鄭,得為東道交?」秦伯説,罷兵。晋亦罷兵。

書き下し

且つ子玉猶ほ在り。庸ぞ喜ぶべけんや」と。子玉の敗れて帰るや、楚の成王其の言を用ひず、晋と戦ふを貪りしを怒り、子玉を譲責す。子玉自殺す。晋の文公曰く、「我其の外を撃ち、楚其の内を誅す。内外相応ず」と。是に於て乃ち喜ぶ。六月、晋人復た衛侯を入る。壬午、晋侯河を度りて北のかた国に帰る。賞を行ひ、狐偃を首と為す。或ひと曰く、「城濮の事は、先軫の謀なり」と。文公曰く、「城濮の事は、偃我に説きて信を失ふこと毋からしむ。先軫曰く『軍事は勝つを右と為す』と。吾之を用ひて以て勝てり。然れども此れ一時の説なり。偃は万世の功を言ふ。奈何ぞ一時の利を以て万世の功に加へん。是を以て之を先にす」と。冬、晋侯諸侯を温に会し、之を率ゐて周に朝せんと欲す。力未だ能はず。其の畔く者有らんことを恐れ、乃ち人をして周の襄王に河陽に狩りせんことを言はしむ。壬申、遂に諸侯を率ゐて王に践土に朝す。孔子史記を読みて文公に至り、「諸侯は王を召すこと無し」「王河陽に狩りす」と曰ふは、春秋之を諱むなり。丁丑、諸侯許を囲む。曹伯の臣或いは晋侯に説きて曰く、「斉の桓公諸侯を合して異姓を国せしむ。今君会を為して同姓を滅ぼす。曹は叔振鐸の後なり。晋は唐叔の後なり。諸侯を合して兄弟を滅ぼすは、礼に非ず」と。晋侯説び、曹伯を復す。是に於て晋始めて三行を作る。荀林父中行に将たり、先縠右行に将たり、先蔑左行に将たり。七年、晋の文公・秦の繆公共に鄭を囲む。其の文公の亡げて過ぎりし時に無礼なりしと、城濮の時に鄭楚を助けしとを以てなり。鄭を囲み、叔瞻を得んと欲す。叔瞻之を聞きて自殺す。鄭叔瞻を持ちて晋に告ぐ。晋曰く、「必ず鄭君を得て心を甘んぜん」と。鄭恐れ、乃ち間に使ひをして秦の繆公に謂はしめて曰く、「鄭を亡ぼして晋を厚くするは、晋に於ては得たり。而して秦は未だ利と為さず。君何ぞ鄭を解きて、東道の交はりと為るを得ざる」と。秦伯説び、兵を罷む。晋も亦た兵を罷む。

現代語訳

しかも子玉はまだ生きている。どうして喜べようか」。子玉が敗れて帰ると、楚の成王は、子玉が自分の言葉に従わず、晋との戦いにはやったことを怒り、厳しく責めた。子玉は自殺した。晋の文公は言った。「私は外から楚を撃ち、楚は内で子玉を誅した。内と外が呼応したのだ」。そこでようやく喜んだ。六月、晋は衛侯を再び国に戻した。壬午の日、晋侯は黄河を渡って北へ向かい、国に帰った。恩賞を行い、狐偃を第一とした。ある人が言った。「城濮の勝利は先軫の策によるものだ」。文公は言った。「城濮のことでは、狐偃は私に信義を失わないよう説いた。先軫は『戦は勝つことを第一とする』と言い、私はそれを用いて勝った。しかしそれは一時の策だ。狐偃が説いたのは万世に通じる功だ。どうして一時の利を万世の功の上に置けようか。だから狐偃を先にしたのだ」。冬、晋侯は温で諸侯を集め、彼らを率いて周に参朝しようとした。しかしまだ力が足りず、背く者が出ることを恐れて、人をやって周の襄王に河陽で狩りをするよう申し入れさせた。壬申の日、晋侯はそこで諸侯を率いて践土で王に拝謁した。孔子が史記(魯の記録)を読んで文公のところに至り、「諸侯が王を呼びつけることはない」「王が河陽で狩りをした」と書かれていたのは、『春秋』がこのことを憚って書いたのである。丁丑の日、諸侯は許を包囲した。曹伯の臣下のある者が晋侯に説いた。「斉の桓公は諸侯を集めて、異姓の国まで再興させた。いま君は会盟を開きながら同姓の国を滅ぼそうとしている。曹は叔振鐸の子孫であり、晋は唐叔の子孫だ。諸侯を集めておきながら兄弟の国を滅ぼすのは、礼に外れる」。晋侯は喜んで聞き入れ、曹伯を元の位に戻した。このとき晋は初めて三行(三つの歩兵部隊)を設けた。荀林父が中行を、先縠が右行を、先蔑が左行を率いた。七年、晋の文公と秦の繆公は共に鄭を包囲した。文公が亡命中に通りかかったとき鄭が無礼であったことと、城濮の戦いのとき鄭が楚を助けたことを理由とした。鄭を包囲して叔瞻の引き渡しを求めると、叔瞻はそれを聞いて自殺した。鄭は叔瞻の遺体を持って晋に報告した。晋は言った。「必ず鄭君を捕らえて、気持ちを晴らしてやる」。鄭は恐れて、ひそかに使者を送り、秦の繆公に言わせた。「鄭を滅ぼして晋を強くすることは、晋にとっては得になる。しかし秦にとっては何の利益にもならない。君はなぜ鄭の包囲を解いて、東方への道中の友好国として鄭を保たないのか」。秦伯は喜んでこれを聞き入れ、兵を引いた。晋も兵を引いた。

解説

城濮の戦いの後始末と、晋の文公の覇業の仕上げを描く段です。敗れた子玉は楚の成王に責められて自殺し、文公はようやく安堵します。恩賞では、勝利の策を立てた先軫ではなく、信義を守るよう説いた狐偃を第一としました。「先軫の策は一時の利、狐偃の言は万世の功」という判断は、目先の成果よりも組織の根本を支える価値を重んじるものです。一方、覇者として諸侯を率いて周に朝しようとしながら力が足りず、王を河陽に狩りに出させて拝謁したことは、臣下が王を呼びつける非礼として、孔子の『春秋』が婉曲に書いたと司馬遷は記しています。曹の臣下に「同姓の兄弟国を滅ぼすのは礼に外れる」と言われて曹を許したのも、覇者としての体面を守るためでした。最後は秦と鄭を囲みますが、鄭の使者の「鄭が滅んで得をするのは晋だけだ」という説得で秦が兵を引きます。同盟相手の利害の違いを突く交渉術は、今のビジネスの交渉にも通じる手法です。

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る