史記 / 晋世家
乃止,遂行。過曹,曹共公不禮,欲觀重耳駢脅。曹大夫釐負羈曰:「晉公子賢,又同姓,窮來過我,柰何不禮!」共公不從其謀。負羈乃私遺重耳食,置璧其下。重耳受其食,還其璧。去,過宋。宋襄公新困兵於楚,傷於泓,聞重耳賢,乃以國禮禮於重耳。宋司馬公孫固善於咎犯,曰:「宋小國新困,不足以求入,更之大國。」乃去。過鄭,鄭文公弗禮。鄭叔瞻諫其君曰:「晉公子賢,而其從者皆國相,且又同姓。鄭之出自厲王,而晉之出自武王。」鄭君曰:「諸侯亡公子過此者衆,安可盡禮!」叔瞻曰:「君不禮,不如殺之,且後爲國患。」鄭君不聽。重耳去之楚,楚成王以適諸侯禮待之,重耳謝不敢當。趙衰曰:「子亡在外十餘年,小國輕子,況大國乎?今楚大國而固遇子,子其毋讓,此天開子也。」遂以客禮見之。成王厚遇重耳,重耳甚卑。成王曰:「子卽反國,何以報寡人?」重耳曰:「羽毛齒角玉帛,君王所餘,未知所以報。」王曰:「雖然,何以報不穀?」重耳曰:「卽不得已,與君王以兵車會平原廣澤,請辟王三舍。」楚將子玉怒曰:「王遇晉公子至厚,今重耳言不孫,請殺之。」成王曰:「晉公子賢而困於外久,從者皆國器,此天所置,庸可殺乎?且言何以易之!」
新字:乃止,遂行。過曹,曹共公不礼,欲観重耳駢脅。曹大夫釐負羈曰:「晋公子賢,又同姓,窮来過我,柰何不礼!」共公不従其謀。負羈乃私遺重耳食,置璧其下。重耳受其食,還其璧。去,過宋。宋襄公新困兵於楚,傷於泓,聞重耳賢,乃以国礼礼於重耳。宋司馬公孫固善於咎犯,曰:「宋小国新困,不足以求入,更之大国。」乃去。過鄭,鄭文公弗礼。鄭叔瞻諫其君曰:「晋公子賢,而其従者皆国相,且又同姓。鄭之出自厲王,而晋之出自武王。」鄭君曰:「諸侯亡公子過此者衆,安可尽礼!」叔瞻曰:「君不礼,不如殺之,且後為国患。」鄭君不聴。重耳去之楚,楚成王以適諸侯礼待之,重耳謝不敢当。趙衰曰:「子亡在外十余年,小国軽子,況大国乎?今楚大国而固遇子,子其毋譲,此天開子也。」遂以客礼見之。成王厚遇重耳,重耳甚卑。成王曰:「子即反国,何以報寡人?」重耳曰:「羽毛歯角玉帛,君王所余,未知所以報。」王曰:「雖然,何以報不穀?」重耳曰:「即不得已,与君王以兵車会平原広沢,請辟王三舎。」楚将子玉怒曰:「王遇晋公子至厚,今重耳言不孫,請殺之。」成王曰:「晋公子賢而困於外久,従者皆国器,此天所置,庸可殺乎?且言何以易之!」
書き下し
乃ち止み、遂に行く。曹を過ぐ。曹の共公礼せず、重耳の駢脅を観んと欲す。曹の大夫釐負羈曰く、「晋の公子は賢にして、又同姓なり。窮して来たりて我を過ぐ。奈何ぞ礼せざる」と。共公其の謀に従はず。負羈乃ち私かに重耳に食を遺り、璧を其の下に置く。重耳其の食を受け、其の璧を還す。去りて宋を過ぐ。宋の襄公新たに兵を楚に困しめられ、泓に傷つく。重耳の賢なるを聞き、乃ち国礼を以て重耳に礼す。宋の司馬公孫固咎犯に善く、曰く、「宋は小国にして新たに困しむ。以て入らんことを求むるに足らず。更に大国に之け」と。乃ち去る。鄭を過ぐ。鄭の文公礼せず。鄭の叔瞻其の君を諫めて曰く、「晋の公子は賢にして、其の従者は皆国の相なり。且つ又同姓なり。鄭の出は厲王よりし、晋の出は武王よりす」と。鄭君曰く、「諸侯の亡公子の此を過ぐる者衆し。安んぞ尽く礼すべけんや」と。叔瞻曰く、「君礼せずんば、之を殺すに如かず。且に後に国の患と為らんとす」と。鄭君聴かず。重耳去りて楚に之く。楚の成王適諸侯の礼を以て之を待す。重耳謝して敢て当たらず。趙衰曰く、「子亡げて外に在ること十余年、小国すら子を軽んず。況んや大国をや。今楚は大国にして固く子を遇す。子其れ譲ること毋かれ。此れ天子を開くなり」と。遂に客礼を以て之に見ゆ。成王厚く重耳を遇す。重耳甚だ卑くす。成王曰く、「子即し国に反らば、何を以て寡人に報いん」と。重耳曰く、「羽毛歯角玉帛は、君王の余す所なり。未だ報ゆる所以を知らず」と。王曰く、「然りと雖も、何を以て不穀に報いん」と。重耳曰く、「即し已むを得ずして、君王と兵車を以て平原広沢に会せば、請ふ王を辟くること三舎ならん」と。楚の将子玉怒りて曰く、「王晋の公子を遇すること至って厚し。今重耳の言孫(したが)はず。請ふ之を殺さん」と。成王曰く、「晋の公子は賢にして外に困しむこと久し。従者は皆国器なり。此れ天の置く所なり。庸ぞ殺すべけんや。且つ言何を以て之を易へん」と。
現代語訳
重耳は怒りを収め、一行はそのまま旅を続けた。曹を通ったとき、曹の共公は礼を尽くさず、重耳のあばら骨がつながっている(駢脅)のを覗き見ようとした。曹の大夫の釐負羈は言った。「晋の公子は賢く、しかもわが国と同姓だ。困窮してわが国に立ち寄ったのに、どうして礼を尽くさないのか」。共公はその言葉に従わなかった。釐負羈はひそかに重耳に食べ物を贈り、その下に璧(玉の円板)を忍ばせた。重耳は食べ物は受け取ったが、璧は返した。曹を去って宋に立ち寄った。宋の襄公は楚との戦いで苦しめられ、泓水で傷を負ったばかりであったが、重耳が賢いと聞いて、国賓の礼でもてなした。宋の司馬の公孫固は咎犯と親しく、こう言った。「宋は小国で、しかも敗れたばかりだ。帰国の助けを求めるには足りない。大国へ行くがよい」。そこで一行は宋を去った。鄭を通ったが、鄭の文公は礼を尽くさなかった。鄭の叔瞻は君主を諫めて言った。「晋の公子は賢く、従者はみな一国の宰相になれる人物だ。しかも同姓だ。鄭は周の厲王から出た家、晋は武王から出た家なのだ」。鄭君は言った。「国を追われてここを通る諸侯の公子は大勢いる。いちいち礼を尽くしてなどいられない」。叔瞻は言った。「礼を尽くさないのなら、いっそ殺したほうがよい。さもなければ後で国の災いになる」。鄭君は聞き入れなかった。重耳は鄭を去って楚に行った。楚の成王は、諸侯と対等の礼で重耳をもてなそうとした。重耳は恐縮して辞退した。趙衰は言った。「あなたは国外を逃れ回って十数年になる。小国でさえあなたを軽んじてきた。まして大国ならなおさらだ。いま大国の楚があなたを手厚く遇しようとしている。辞退してはいけない。これは天があなたのために道を開いているのだ」。そこで賓客の礼で成王に会った。成王は重耳を手厚くもてなし、重耳はたいへん謙虚に振る舞った。成王は言った。「あなたがもし国に帰れたら、私にどう報いてくれるか」。重耳は言った。「鳥の羽、獣の毛、象牙や犀角、玉や絹は、王の国にあり余っている。何でお返しすればよいかわからない」。王は言った。「それはそうだが、それでも何で私に報いてくれるのか」。重耳は言った。「もしやむを得ず、平原や沼沢の地で戦車を率いて王と相まみえることになったら、王に対して三舎(一舎は軍の一日の行程で三十里)退こう」。楚の将軍の子玉は怒って言った。「王は晋の公子をこの上なく手厚くもてなしておられるのに、重耳の言葉は不遜だ。どうか殺させてほしい」。成王は言った。「晋の公子は賢く、長く国外で苦労してきた。従者たちもみな国を担う器だ。これは天が彼をこのように置いたのだ。どうして殺すことなどできよう。それに、あのように言う以外に何と答えられようか」。
解説

人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
関連する章句
-
『春秋左氏伝』昭公六年 人の僻に效はず六月、丙戌、鄭災あり。楚の公子棄疾晉に如く。韓子に報ゆるなり。鄭を過ぐ。鄭の罕虎・公孫僑・游吉、鄭伯に從ひて以て諸を柤に勞ふ。辭して敢へて見えず。固く請ひて之に見ゆ。見ゆること王に見ゆるが如し。其の乘馬八匹を以て私かに面(まみ)ゆ。子皮に見ゆること上卿の如く、馬六匹を以てす。子產に見ゆるに馬四匹を以てし、子大叔に見ゆるに馬二匹を以てす。芻牧採樵を禁じ、田に入らず、樹を樵らず、蓺を采らず、屋を抽かず、強ひて匄(こ)はず。誓ひて曰く、「命を犯す者有らば、君子は廢し、小人は降さん」と。舍りて暴を為さず、主は賓を慁(わづら)はさず。往來是くの如し。鄭の三卿皆其の將に王と為らんとするを知る。韓宣子の楚に適くや、楚人逆へず。公子棄疾晉の竟に及ぶ。晉侯將に亦た逆へざらんとす。叔向曰く、「楚は辟(よこしま)にして我は衷(ただ)し。若何ぞ辟に效はん。詩に曰く、『爾の教ふる、民胥(あひ)效ふ』と。我に從ふのみ。焉んぞ人の辟に效ふを用ゐん。書に曰く、『聖は則を作す』と。寧ろ善人を以て則と為す無くして、人の辟に則らんや。匹夫善を為すも、民猶ほ之に則る、況んや國君をや」と。晉侯說(よろこ)び、乃ち之を逆ふ。
-
『潜夫論』德化所謂恭なる者は、内は室家に傲らず、外は士大夫に慢らず、賤を見ること貴の如くし、少を視ること長の如くす。其の礼は先に入り、其の言は後に出で、恩意は答えざる無く、礼敬は報いざる無し。賢を睹ては其の上に居らず、人と推譲し、事には其の労に処り、居るには其の徳に従い、位は其の卑きに安んじ、養は其の薄きに甘んず。凡品は則ち然らず。内は妻子に慢易し、外は知友に軽侮し、聡明にして真偽を別たず、心思善醜を別たず、愚にして賢に傲るを喜び、少にして長を陵ぐを好み、恩意相答えず、礼敬相報いず、賢を睹ては相推さず、会同しては譲る能わず、動もすれば其の佚を択ばんと欲し、居れば其の安きに処らんと欲し、養は其の厚きを擅にせんと欲し、位は其の尊きを争わんと欲す。人の謙譲するを見ては、因りて之を嗤い、人の恭敬するを見ては、因りて之に傲る。是くの如くにして自ら賢能智慧なりと謂う。行いを為すこと此くの如きは、以て忠と称し難し。
-
『春秋左氏伝』襄公二十六年 子産、邑を辞す鄭伯陳に入るの功を賞す。三月、甲寅、朔、子展を享し、之に先路と三命の服を賜ひ、先づ八邑。子產に次路と再命の服を賜ひ、先づ六邑。子產邑を辭して曰く、「上より以下、隆殺するに兩を以てするは、禮なり。臣の位は四に在り。且つ子展の功なり。臣敢へて賞禮に及ばず。請ふ邑を辭せん」と。公固く之を予ふ。乃ち三邑を受く。公孫揮曰く、「子產其れ將に政を知らんとす。讓りて禮を失はず」と。晉人孫氏の故の為に諸侯を召し、將に以て衛を討たんとす。夏、中行穆子來聘す。公を召すなり。
-
論語・八佾篇子曰く、『夏の礼、吾能く之を言う。杞は徵すに足らず。殷の礼、吾能く之を言う。宋は徵すに足らず。文献足らざる故なり。足らば、則ち吾能く之を徵せん。』
-
論語・八佾篇子曰く、君に事えて礼を尽くせば、人以て諂いと為すなり。
-
論語・八佾篇孔子季氏を謂う、「八佾庭に舞わす。是れをも忍ぶ可くんば、孰れをか忍ぶ可からざらん。」