史記 / 晋世家
惠公七年,畏重耳,乃使宦者履鞮與壯士欲殺重耳。重耳聞之,乃謀趙衰等曰:「始吾奔狄,非以爲可用與,以近易通,故且休足。休足久矣,固願徙之大國。夫齊桓公好善,志在霸王,收恤諸侯。今聞管仲、隰朋死,此亦欲得賢佐,盍往乎?」於是遂行。重耳謂其妻曰:「待我二十五年不來,乃嫁。」其妻笑曰:「犁二十五年,吾冢上柏大矣。雖然,妾待子。」重耳居狄凡十二年而去。過衞,衞文公不禮。去,過五鹿,饑而從野人乞食,野人盛土器中進之。重耳怒。趙衰曰:「土者,有土也,君其拜受之。」至齊,齊桓公厚禮,而以宗女妻之,有馬二十乘,重耳安之。重耳至齊二歳而桓公卒,會豎刀等爲内亂,齊孝公之立,諸侯兵數至。留齊凡五歳。重耳愛齊女,毋去心。趙衰、咎犯乃於桑下謀行。齊女侍者在桑上聞之,以告其主。其主乃殺侍者,勸重耳趣行。重耳曰:「人生安樂,孰知其他!必死於此,不能去。」齊女曰:「子一國公子,窮而來此,數士者以子爲命。子不疾反國,報勞臣,而懷女德,竊爲子羞之。且不求,何時得功?」乃與趙衰等謀,醉重耳,載以行。行遠而覺,重耳大怒,引戈欲殺咎犯。咎犯曰:「殺臣成子,偃之願也。」重耳曰:「事不成,我食舅氏之肉。」咎犯曰:「事不成,犯肉腥臊,何足食!」
新字:恵公七年,畏重耳,乃使宦者履鞮与壮士欲殺重耳。重耳聞之,乃謀趙衰等曰:「始吾奔狄,非以為可用与,以近易通,故且休足。休足久矣,固願徙之大国。夫斉桓公好善,志在覇王,収恤諸侯。今聞管仲、隰朋死,此亦欲得賢佐,盍往乎?」於是遂行。重耳謂其妻曰:「待我二十五年不来,乃嫁。」其妻笑曰:「犁二十五年,吾冢上柏大矣。雖然,妾待子。」重耳居狄凡十二年而去。過衛,衛文公不礼。去,過五鹿,饑而従野人乞食,野人盛土器中進之。重耳怒。趙衰曰:「土者,有土也,君其拝受之。」至斉,斉桓公厚礼,而以宗女妻之,有馬二十乗,重耳安之。重耳至斉二歳而桓公卒,会豎刀等為内乱,斉孝公之立,諸侯兵数至。留斉凡五歳。重耳愛斉女,毋去心。趙衰、咎犯乃於桑下謀行。斉女侍者在桑上聞之,以告其主。其主乃殺侍者,勧重耳趣行。重耳曰:「人生安楽,孰知其他!必死於此,不能去。」斉女曰:「子一国公子,窮而来此,数士者以子為命。子不疾反国,報労臣,而懐女徳,窃為子羞之。且不求,何時得功?」乃与趙衰等謀,酔重耳,載以行。行遠而覚,重耳大怒,引戈欲殺咎犯。咎犯曰:「殺臣成子,偃之願也。」重耳曰:「事不成,我食舅氏之肉。」咎犯曰:「事不成,犯肉腥臊,何足食!」
書き下し
恵公の七年、重耳を畏れ、乃ち宦者履鞮をして壮士と重耳を殺さんと欲せしむ。重耳之を聞き、乃ち趙衰等に謀りて曰く、「始め吾狄に奔るは、以て用ふべしと為すに非ず。近くして以て通じ易きを以て、故に且く足を休む。足を休むること久し。固より大国に徙らんことを願ふ。夫れ斉の桓公は善を好み、志は覇王に在り、諸侯を収恤す。今聞く、管仲・隰朋死すと。此れ亦た賢佐を得んと欲す。盍ぞ往かざる」と。是に於て遂に行く。重耳其の妻に謂ひて曰く、「我を待つこと二十五年にして来たらずんば、乃ち嫁げ」と。其の妻笑ひて曰く、「二十五年に犁(およ)ばば、吾が冢上の柏大ならん。然りと雖も、妾子を待たん」と。重耳狄に居ること凡そ十二年にして去る。衛を過ぐ。衛の文公礼せず。去りて五鹿を過ぐ。饑ゑて野人に従ひて食を乞ふ。野人土を器中に盛りて之を進む。重耳怒る。趙衰曰く、「土は、土を有つなり。君其れ拝して之を受けよ」と。斉に至る。斉の桓公厚く礼し、而して宗女を以て之に妻し、馬二十乗有り。重耳之に安んず。重耳斉に至りて二歳にして桓公卒す。会々豎刀等内乱を為し、斉の孝公の立つや、諸侯の兵数々至る。斉に留まること凡そ五歳。重耳斉の女を愛し、去る心毋し。趙衰・咎犯乃ち桑下に於て行かんことを謀る。斉の女の侍者桑上に在りて之を聞き、以て其の主に告ぐ。其の主乃ち侍者を殺し、重耳に趣やかに行かんことを勧む。重耳曰く、「人生安楽なり。孰か其の他を知らん。必ず此に死せん。去ること能はず」と。斉の女曰く、「子は一国の公子なり。窮して此に来たる。数士は子を以て命と為す。子疾く国に反りて、労臣に報いずして、女の徳を懐ふ。窃かに子の為に之を羞づ。且つ求めずんば、何れの時にか功を得ん」と。乃ち趙衰等と謀り、重耳を酔はしめ、載せて以て行く。行くこと遠くして覚む。重耳大いに怒り、戈を引きて咎犯を殺さんと欲す。咎犯曰く、「臣を殺して子を成すは、偃の願ひなり」と。重耳曰く、「事成らずんば、我舅氏の肉を食らはん」と。咎犯曰く、「事成らずんば、犯の肉は腥臊なり。何ぞ食らふに足らん」と。
現代語訳
恵公の七年、恵公は重耳を恐れ、宦官の履鞮に勇士たちを率いさせて重耳を殺そうとした。重耳はこれを聞くと、趙衰らに相談して言った。「はじめ私が狄に逃れたのは、狄が頼りになると思ったからではない。晋に近くて連絡が取りやすいので、しばらく足を休めていたのだ。もう十分に長く休んだ。もともと大国に移りたいと思っていた。斉の桓公は善を好み、覇王となる志を持ち、諸侯を受け入れて大切にしている。いま管仲や隰朋が亡くなったと聞く。桓公も賢い補佐役を求めているはずだ。行ってみようではないか」。こうして一行は出発した。重耳は妻に言った。「二十五年待って私が戻らなければ、再婚しなさい」。妻は笑って言った。「二十五年もたてば、私の墓の上の柏の木が大きくなっているだろう。それでも私はあなたを待っている」。重耳は狄に十二年いて去った。衛を通ったが、衛の文公は礼をもってもてなさなかった。衛を去って五鹿を通ったとき、飢えて農夫に食べ物を乞うと、農夫は器に土を盛って差し出した。重耳は怒った。趙衰は言った。「土とは、土地を持つことの兆しだ。君は拝んでこれを受けなさい」。斉に着くと、斉の桓公は手厚くもてなし、一族の娘を重耳に嫁がせ、馬車二十乗分の馬を与えた。重耳はこの暮らしに満足した。重耳が斉に来て二年で桓公が亡くなった。ちょうど豎刀らが内乱を起こし、孝公が立つと、諸侯の兵がたびたび攻めてきた。重耳は斉に五年とどまった。重耳は斉の妻を愛し、去る気持ちがなかった。趙衰と咎犯(狐偃)は桑の木の下で出発の相談をした。斉の妻の侍女が桑の木の上にいてそれを聞き、主人に告げた。妻はその侍女を殺し、重耳に早く出発するよう勧めた。重耳は言った。「人生は安楽が一番だ。ほかのことなど知ったことか。私はきっとここで死ぬ。去ることなどできない」。斉の妻は言った。「あなたは一国の公子で、行き詰まってここへ来た。何人もの士があなたに命を預けている。あなたが早く国に帰って苦労した臣下たちに報いず、女の情にひかれているのを、私はひそかにあなたのために恥ずかしく思う。それに、求めなければ、いつ功業を成し遂げられるというのか」。そこで妻は趙衰らと謀って重耳を酔わせ、車に乗せて出発させた。遠くまで来てから重耳は目を覚まし、大いに怒って戈を手に取り、咎犯を殺そうとした。咎犯は言った。「私を殺してあなたが事を成し遂げるなら、それこそ私の願いだ」。重耳は言った。「事が成らなければ、叔父上の肉を食ってやる」。咎犯は言った。「事が成らなければ、私の肉など生臭くて食べる値打ちもない」。
解説

人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
関連する章句
-
孟子・盡心章句上孟子曰く、「孔子東山に登りて魯を小とし、泰山に登りて天下を小とす。故に海を観る者には水と為し難く、聖人の門に游ぶ者には言と為し難し。水を観るに術有り、必ず其の瀾を観る。日月明有り、光を容るるところ必ず照らす。流水の物為るや、科に盈たざれば行かず。君子の道に志すや、章を成さざれば達せず。」
-
孟子・盡心章句上公孫丑曰く、「伊尹曰く、『予、不順に狎れしめず。』太甲を桐に放ち、民大いに悅ぶ。太甲賢となる。又之を反し、民大いに悅ぶ。賢者の人臣為るや、其の君、賢ならざれば、則ち固より放つ可きか。」孟子曰く、「伊尹の志有れば、則ち可なり。伊尹の志無ければ、則ち篡うなり。」
-
史記 伯夷列伝子曰く、「道同じからざれば相ひ為に謀らず」と。亦た各々其の志に従ふなり。故に曰く、「富貴もし求む可くんば、執鞭の士と雖も、吾も亦た之を為さん。如し求む可からずんば、吾が好む所に従はん」と。「歳寒くして、然る後に松柏の凋むに後るるを知る」。世を挙げて混濁して、清士乃ち見はる。豈に其の重んずること彼の若く、其の軽んずること此くの若くなるを以てせんや。
-
論語・里仁篇子曰わく、いやしくも仁に志せば、悪しきこと無し。
-
史記 刺客列伝高漸離名姓を変じて人の庸保と為り、宋子に匿れ作す。之を久しくして、作苦しく、其の家の堂上に客の筑を撃つを聞き、傍偟して去る能はず。毎に言を出だして曰く、「彼に善有り善ならざる有り」と。従者以て其の主に告げて曰く、「彼の庸は乃ち音を知り、竊かに是非を言ふ」と。家の丈人召して前に筑を撃たしむ。一坐善しと称し、酒を賜ふ。而して高漸離、久しく隠れて畏約すること窮まる時無きを念ひ、乃ち退きて、其の装匣の中の筑と其の善衣とを出だし、容貌を更めて前む。坐を挙げて客皆驚き、下りて与に抗礼し、以て上客と為す。筑を撃ちて歌はしむ。客流涕して去らざる者無し。宋子伝へて之を客とし、秦の始皇に聞こゆ。秦の始皇召し見る。人識る者有りて、乃ち曰く、「高漸離なり」と。秦の皇帝其の善く筑を撃つを惜しみ、重ねて之を赦し、乃ち其の目を矐す。筑を撃たしむるに、未だ嘗て善しと称せずんばあらず。稍く益々之に近づく。高漸離乃ち鉛を以て筑の中に置き、復た進みて近づくを得、筑を挙げて秦の皇帝を樸つ。中らず。是に於て遂に高漸離を誅し、身を終ふるまで復た諸侯の人に近づかず。魯句践已に荊軻の秦王を刺せしを聞き、私かに曰く、「嗟乎、惜しいかな其の刺剣の術を講ぜざりしや。甚だしいかな吾の人を知らざるや。曩者吾之を叱す。彼乃ち我を以て人に非ずと為せしならん」と。太史公曰く、世に荊軻を言ふに、其の太子丹の命を称して、「天粟を雨らし、馬角を生ず」とするや、太だ過ぎたり。又荊軻秦王を傷つくと言ふも、皆非なり。始め公孫季功・董生、夏無且と游び、具に其の事を知り、余の為に之を道ふこと是の如し。曹沫より荊軻に至るまで五人、此れ其の義或いは成り或いは成らず。然れども其の意を立つること較然として、其の志を欺かず、名後世に垂る。豈に妄ならんや。
-
孟子・盡心章句下孟子曰く、「名を好むの人は、能く千乘の國を讓る。苟くも其の人に非ざれば、簞食豆羹も色に見わる。」