史記 / 宋微子世家
景公殺昭公父糾,故昭公怨殺太子而自立。昭公四十七年卒,子悼公購由立。悼公八年卒,子休公田立。休公田二十三年卒,子辟公辟兵立。辟公三年卒,子剔成立。剔成四十一年,剔成弟偃攻襲剔成,剔成敗奔齊,偃自立爲宋君。君偃十一年,自立爲王。東敗齊,取五城;南敗楚,取地三百里;西敗魏軍,乃與齊、魏爲敵國。盛血以韋囊,縣而射之,命曰「射天」。淫於酒婦人。羣臣諫者輒射之。於是諸矦皆曰「桀宋」。「宋其復爲紂所爲,不可不誅」。告齊伐宋。王偃立四十七年,齊湣王與魏、楚伐宋,殺王偃,遂滅宋而三分其地。太史公曰:孔子稱「微子去之,箕子爲之奴,比干諫而死,殷有三仁焉」。春秋譏宋之亂自宣公廢太子而立弟,國以不寧者十世。襄公之時,修行仁義,欲爲盟主。其大夫正考父美之,故追道契、湯、髙宗,殷所以興,作商頌。襄公既敗於泓,而君子或以爲多,傷中國闕禮義,褒之也,宋襄之有禮讓也。
新字:景公殺昭公父糾,故昭公怨殺太子而自立。昭公四十七年卒,子悼公購由立。悼公八年卒,子休公田立。休公田二十三年卒,子辟公辟兵立。辟公三年卒,子剔成立。剔成四十一年,剔成弟偃攻襲剔成,剔成敗奔斉,偃自立為宋君。君偃十一年,自立為王。東敗斉,取五城;南敗楚,取地三百里;西敗魏軍,乃与斉、魏為敵国。盛血以韋嚢,県而射之,命曰「射天」。淫於酒婦人。羣臣諫者輒射之。於是諸矦皆曰「桀宋」。「宋其復為紂所為,不可不誅」。告斉伐宋。王偃立四十七年,斉湣王与魏、楚伐宋,殺王偃,遂滅宋而三分其地。太史公曰:孔子称「微子去之,箕子為之奴,比干諫而死,殷有三仁焉」。春秋譏宋之乱自宣公廃太子而立弟,国以不寧者十世。襄公之時,修行仁義,欲為盟主。其大夫正考父美之,故追道契、湯、高宗,殷所以興,作商頌。襄公既敗於泓,而君子或以為多,傷中国闕礼義,褒之也,宋襄之有礼譲也。
書き下し
景公昭公の父糾を殺す。故に昭公怨みて太子を殺して自立す。昭公四十七年にして卒し、子の悼公購由立つ。悼公八年にして卒し、子の休公田立つ。休公田二十三年にして卒し、子の辟公辟兵立つ。辟公三年にして卒し、子の剔成立つ。剔成の四十一年、剔成の弟偃剔成を攻襲す。剔成敗れて斉に奔る。偃自立して宋君と為る。君偃の十一年、自立して王と為る。東のかた斉を敗り、五城を取る。南のかた楚を敗り、地三百里を取る。西のかた魏の軍を敗り、乃ち斉・魏と敵国と為る。血を盛るに韋嚢を以てし、県けて之を射、命じて「射天」と曰ふ。酒と婦人とに淫す。群臣の諫むる者は輒ち之を射る。是に於て諸侯皆「桀宋」と曰ふ。「宋其れ復た紂の為す所を為す。誅せざるべからず」と。斉に告げて宋を伐たしむ。王偃立ちて四十七年、斉の湣王魏・楚と宋を伐ち、王偃を殺し、遂に宋を滅ぼして其の地を三分す。太史公曰く、孔子称す、「微子之を去り、箕子之が奴と為り、比干諫めて死す。殷に三仁有り」と。春秋、宋の乱の宣公の太子を廃して弟を立てしより、国以て寧からざる者十世なるを譏る。襄公の時、仁義を修行し、盟主と為らんと欲す。其の大夫正考父之を美とす。故に契・湯・高宗の殷の興る所以を追道し、商頌を作る。襄公既に泓に敗る。而して君子或いは以て多と為す。中国の礼義を闕くを傷み、之を褒むるなり。宋襄の礼譲有るなり。
現代語訳
景公は昭公の父の糾を殺していた。そのため昭公は恨んで、太子を殺して自ら立ったのである。昭公は在位四十七年で亡くなり、子の悼公購由が立った。悼公は在位八年で亡くなり、子の休公田が立った。休公田は在位二十三年で亡くなり、子の辟公辟兵が立った。辟公は在位三年で亡くなり、子の剔成が立った。剔成の四十一年、剔成の弟の偃が剔成を襲った。剔成は敗れて斉に逃れ、偃が自ら立って宋君となった。君偃の十一年、偃は自ら王を名乗った。東では斉を破って五つの城を取り、南では楚を破って三百里の地を取り、西では魏の軍を破り、こうして斉・魏と敵対する国となった。偃は血を皮袋に入れて吊るし、それを矢で射て「天を射る」と称した。酒と女におぼれ、諫める群臣はすぐに射殺した。そこで諸侯はみな宋を「桀宋(夏の暴君桀のような宋)」と呼び、「宋はまた紂王と同じことをしている。討たないわけにはいかない」と言い合い、斉に宋を討つよう求めた。王偃が即位して四十七年、斉の湣王は魏・楚とともに宋を攻め、王偃を殺し、ついに宋を滅ぼしてその領土を三つに分けた。太史公(司馬遷)は言う。孔子は「微子は殷を去り、箕子は奴隷となり、比干は諫めて死んだ。殷には三人の仁者がいた」と称えた。『春秋』は、宋の乱れが宣公が太子を廃して弟を立てたことに始まり、そのため十代にわたって国が安定しなかったことを批判している。襄公の時代には仁義を修め行い、盟主になろうとした。その大夫の正考父はこれを称え、殷の始祖の契、湯王、高宗(武丁)が殷を興した理由をさかのぼって述べ、「商頌」を作った。襄公は泓水で敗れたが、君子の中にはこれを高く評価する者もいた。中原の国々が礼義を欠いていることを嘆き、それゆえに襄公を褒めたのである。宋の襄公には礼と譲りの心があったのだ。
解説

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