史記 / 宋微子世家
「稽疑:擇建立卜筮人。乃命卜筮,曰雨,曰濟,曰涕,曰霧,曰克,曰貞,曰悔,凡七。卜五,占之用二,衍貣。立時人爲卜筮,三人占則從二人之言。女則有大疑,謀及女心,謀及卿士,謀及庶人,謀及卜筮。女則從,龜從,筮從,卿士從,庶民從,是之謂大同,而身其康彊,而子孫其逢吉。女則從,龜從,筮從,卿士逆,庶民逆,吉。卿士從,龜從,筮從,女則逆,庶民逆,吉。庶民從,龜從,筮從,女則逆,卿士逆,吉。女則從,龜從,筮逆,卿士逆,庶民逆,作內吉,作外凶。龜筮共違于人,用靜吉,用作凶。「庶徵:曰雨,曰陽,曰奧,曰寒,曰風,曰時。五者來備,各以其序,庶草繁廡。一極備,凶。一極亡,凶。曰休徵:曰肅,時雨若,曰治,時暘若;曰知,時奧若;曰謀,時寒若;曰聖,時風若。曰咎徵:曰狂,常雨若;曰僭,常暘若;曰舒,常奧若;曰急,常寒若;曰霧,常風若。王眚維歲,卿士維月,師尹維日。歲月日時毋易,百穀用成,治用明,畯民用章,家用平康。日月歲時既易,百穀用不成,治用昏不明,畯民用微,家用不寧。庶民維星,星有好風,星有好雨。日月之行,有冬有夏。月之從星,則以風雨。「五福:一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰攸好德,五曰考終命。六極:一曰凶短折,二曰疾,三曰憂,四曰貧,五曰惡,六曰弱。」
新字:「稽疑:択建立卜筮人。乃命卜筮,曰雨,曰済,曰涕,曰霧,曰克,曰貞,曰悔,凡七。卜五,占之用二,衍貣。立時人為卜筮,三人占則従二人之言。女則有大疑,謀及女心,謀及卿士,謀及庶人,謀及卜筮。女則従,亀従,筮従,卿士従,庶民従,是之謂大同,而身其康彊,而子孫其逢吉。女則従,亀従,筮従,卿士逆,庶民逆,吉。卿士従,亀従,筮従,女則逆,庶民逆,吉。庶民従,亀従,筮従,女則逆,卿士逆,吉。女則従,亀従,筮逆,卿士逆,庶民逆,作内吉,作外凶。亀筮共違于人,用静吉,用作凶。「庶徴:曰雨,曰陽,曰奥,曰寒,曰風,曰時。五者来備,各以其序,庶草繁廡。一極備,凶。一極亡,凶。曰休徴:曰粛,時雨若,曰治,時暘若;曰知,時奥若;曰謀,時寒若;曰聖,時風若。曰咎徴:曰狂,常雨若;曰僭,常暘若;曰舒,常奥若;曰急,常寒若;曰霧,常風若。王眚維歳,卿士維月,師尹維日。歳月日時毋易,百穀用成,治用明,畯民用章,家用平康。日月歳時既易,百穀用不成,治用昏不明,畯民用微,家用不寧。庶民維星,星有好風,星有好雨。日月之行,有冬有夏。月之従星,則以風雨。「五福:一曰寿,二曰富,三曰康寧,四曰攸好徳,五曰考終命。六極:一曰凶短折,二曰疾,三曰憂,四曰貧,五曰悪,六曰弱。」
書き下し
稽疑。択びて卜筮の人を建立す。乃ち卜筮に命ず。雨と曰ひ、済と曰ひ、涕と曰ひ、霧と曰ひ、克と曰ひ、貞と曰ひ、悔と曰ふ、凡そ七。卜は五、占は二を用ひ、衍貣(えんとく)す。時の人を立てて卜筮を為さしめ、三人占はば則ち二人の言に従ふ。女則ち大疑有らば、謀ること女の心に及ぼし、謀ること卿士に及ぼし、謀ること庶人に及ぼし、謀ること卜筮に及ぼせ。女則ち従ひ、亀従ひ、筮従ひ、卿士従ひ、庶民従ふ、是を之れ大同と謂ふ。而の身其れ康彊にして、而の子孫其れ吉に逢はん。女則ち従ひ、亀従ひ、筮従ひ、卿士逆らひ、庶民逆らふも、吉。卿士従ひ、亀従ひ、筮従ひ、女則ち逆らひ、庶民逆らふも、吉。庶民従ひ、亀従ひ、筮従ひ、女則ち逆らひ、卿士逆らふも、吉。女則ち従ひ、亀従ひ、筮逆らひ、卿士逆らひ、庶民逆らはば、内に作せば吉、外に作せば凶。亀筮共に人に違はば、静を用ふれば吉、作を用ふれば凶。庶徴。雨と曰ひ、陽と曰ひ、奥と曰ひ、寒と曰ひ、風と曰ひ、時と曰ふ。五者来たりて備はり、各々其の序を以てせば、庶草繁廡す。一極めて備はるも、凶。一極めて亡きも、凶。休徴を曰ふ。粛と曰へば、時雨若(したが)ふ。治と曰へば、時暘若ふ。知と曰へば、時奥若ふ。謀と曰へば、時寒若ふ。聖と曰へば、時風若ふ。咎徴を曰ふ。狂と曰へば、常雨若ふ。僭と曰へば、常暘若ふ。舒と曰へば、常奥若ふ。急と曰へば、常寒若ふ。霧と曰へば、常風若ふ。王の眚(み)るは維れ歳、卿士は維れ月、師尹は維れ日。歳月日時易はること毋くんば、百穀用て成り、治用て明らかに、畯民用て章(あら)はれ、家用て平康なり。日月歳時既に易はらば、百穀用て成らず、治用て昏くして明らかならず、畯民用て微(かく)れ、家用て寧からず。庶民は維れ星、星に風を好むもの有り、星に雨を好むもの有り。日月の行、冬有り夏有り。月の星に従へば、則ち以て風雨あり。五福。一を寿と曰ひ、二を富と曰ひ、三を康寧と曰ひ、四を攸好徳と曰ひ、五を考終命と曰ふ。六極。一を凶短折と曰ひ、二を疾と曰ひ、三を憂と曰ひ、四を貧と曰ひ、五を悪と曰ひ、六を弱と曰ふ」と。
現代語訳
稽疑とは、占いを行う人を選んで任命することである。そして卜(亀甲の占い)と筮(筮竹の占い)を行わせる。卜の兆しには、雨(雨のような形)、済(雨が上がったような形)、涕(ぼんやりした形)、霧(霧のような形)、克(ひびが交わる形)があり、筮の卦には貞(内卦)と悔(外卦)があって、合わせて七つである。卜は五つ、筮の占断には二つを用い、その変化を推し量って判断する。この任にある者を立てて占いをさせ、三人が占ったときは二人の言うことに従う。あなたに大きな迷いがあるときは、まず自分の心に問い、次に卿士(高官)に問い、民にも問い、そして卜筮に問え。あなた自身が賛成し、亀卜も筮も賛成し、卿士も民も賛成する。これを大同(大いなる一致)といい、あなたの身は安らかで強く、子孫も吉に恵まれる。あなたが賛成し、亀卜も筮も賛成し、卿士と民が反対しても、吉である。卿士が賛成し、亀卜も筮も賛成し、あなたと民が反対しても、吉である。民が賛成し、亀卜も筮も賛成し、あなたと卿士が反対しても、吉である。あなたが賛成し、亀卜が賛成しても、筮が反対し、卿士も民も反対するなら、内の事を行えば吉、外の事を行えば凶である。亀卜と筮がともに人の意見に反するなら、じっとしていれば吉、事を起こせば凶である。庶徴とは、雨、晴れ、暖かさ、寒さ、風、そしてそれらが時にかなうことである。五つがそろって訪れ、それぞれが順序どおりであれば、草木はよく茂る。どれか一つが極端に多すぎても凶であり、どれか一つがまったくなくても凶である。良い兆し(休徴)とは次のとおりである。君主が厳粛であれば、雨が時にかなって降る。政治が治まっていれば、晴れが時にかなう。智恵があれば、暖かさが時にかなう。謀りごとがよければ、寒さが時にかなう。聖であれば、風が時にかなう。悪い兆し(咎徴)とは次のとおりである。君主が狂ったように振る舞えば、雨が降り続く。身分を越えた振る舞いをすれば、日照りが続く。怠ければ、暖かさが続く。性急であれば、寒さが続く。道理に暗ければ、風が吹き続く。王が見るべきは一年の兆し、卿士が見るべきは一月の兆し、師尹(諸官の長)が見るべきは一日の兆しである。年・月・日・季節がその秩序を乱さなければ、穀物は実り、政治は明らかになり、優れた民は世に現れ、家々は平和で安らかになる。年・月・日・季節の秩序が乱れれば、穀物は実らず、政治は暗く、優れた民は隠れ、家々は落ち着かない。民は星のようなもので、星には風を好むものもあれば、雨を好むものもある。日と月の運行によって冬と夏がある。月が星の方へ進めば、風雨となる。五福とは、一に長寿、二に富、三に心身の安らかさ、四に徳を好むこと、五に天寿を全うすることである。六極(六つの不幸)とは、一に若死に、二に病、三に憂い、四に貧しさ、五に醜悪、六に弱さである」。
解説

人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
関連する章句
-
『韓非子』八説第四十七治國の是非、術を以て斷ぜずして寵人に決すれば、則ち臣下君を輕んじて寵人を重んず。
-
十七条憲法 第十七条夫(そ)れ事(こと)は独断(どくだん)すべからず。必ず衆(しゅう)と与(とも)に宜(よろ)しく論(ろん)ずべし。少事(しょうじ)は是(こ)れ軽(かろ)し、必ずしも衆(しゅう)とすべからず。唯(た)だ大事(だいじ)を論ずるに逮(およ)びては、若(も)し失(あやまち)有らんことを疑(うた)う。故(ゆえ)に衆と相(あい)辨(わきま)うれば、辞(こと)則(すなわ)ち理(ことわり)を得(う)。
-
『韓非子』說林下二十三鼻の大なるは小にす可きも、小なるは大にす可からざればなり。目の小なるは大にす可きも、大なるは小にす可からざればなり。...其の後復びす可き者の為にせば、則ち事敗るること寡からん。
-
『韓非子』外儲說左下第三十三今季孫孔子の徒を養い、朝服して燕に坐する所の者十を以て數う、而るに優侏儒と事を斷ず。是を以て賊に遇えり。
-
論語・雍也篇宰我問いて曰く、「仁者は之に告げて『井に仁有り』と曰うと雖も、其れ之に従わんか。」子曰く、「何為れぞ其れ然らんや。君子は逝かしむ可きも、陥る可からず。欺く可きも、罔う可からず。」
-
史記 劉敬叔孫通列伝高帝、群臣に問ふ。群臣皆山東の人なれば、爭ひて言ふ、周は王たること數百年、秦は二世にして即ち亡ぶ、周に都するに如かず、と。上疑ひて未だ決する能はず。留侯明らかに關に入るの便を言ふに及び、即日車駕西して關中に都す。是に於いて上曰く、「本と秦の地に都せんと言ひし者は婁敬なり。婁なる者は乃ち劉なり」と。姓を劉氏と賜ひ、拜して郎中と為し、號して奉春君と為す。