史記 / 魯周公世家
其在髙宗,久勞于外,爲與小人,作其即位,乃有亮闇,三年不言,言乃讙,不敢荒寧,密靖殷國,至于小大無怨,故髙宗饗國五十五年。其在祖甲,不義惟王,久爲小人于外,知小人之依,能保施小民,不侮寡,故祖甲饗國三十三年。』多士稱曰:『自湯至于帝乙,無不率祀明德,帝無不配天者。在今後嗣王紂,誕淫厥佚,不顧天及民之從也。其民皆可誅。』『文王日中昃不暇食,饗國五十年。』作此以誡成王。成王在豐,天下已安,周之官政未次序,於是周公作周官,官別其宜,作立政,以便百姓。百姓說。周公在豐,病,將沒,曰:『必葬我成周,以明吾不敢離成王。』周公既卒,成王亦讓,葬周公於畢,從文王,以明予小子不敢臣周公也。
新字:其在高宗,久労于外,為与小人,作其即位,乃有亮闇,三年不言,言乃讙,不敢荒寧,密靖殷国,至于小大無怨,故高宗饗国五十五年。其在祖甲,不義惟王,久為小人于外,知小人之依,能保施小民,不侮寡,故祖甲饗国三十三年。』多士称曰:『自湯至于帝乙,無不率祀明徳,帝無不配天者。在今後嗣王紂,誕淫厥佚,不顧天及民之従也。其民皆可誅。』『文王日中昃不暇食,饗国五十年。』作此以誡成王。成王在豊,天下已安,周之官政未次序,於是周公作周官,官別其宜,作立政,以便百姓。百姓説。周公在豊,病,将没,曰:『必葬我成周,以明吾不敢離成王。』周公既卒,成王亦譲,葬周公於畢,従文王,以明予小子不敢臣周公也。
書き下し
其の高宗に在りては、久しく外に労し、小人と与に為る。其の即位するを作すや、乃ち亮闇有り、三年言はず。言へば乃ち讙ぶ。敢て荒寧せず、殷国を密靖し、小大に至るまで怨無し。故に高宗、国を饗くること五十五年。其の祖甲に在りては、王たるを不義とし、久しく外に小人為り、小人の依を知り、能く小民を保施し、寡を侮らず。故に祖甲、国を饗くること三十三年」と。多士に称して曰く、「湯より帝乙に至るまで、祀を率ひ徳を明らかにせざる無く、帝の天に配せざる者無し。今の後嗣の王紂に在りては、誕に厥の佚に淫し、天及び民の従ふ所を顧みず。其の民皆誅す可し」と。「文王は日中昃くまで食するに暇あらず、国を饗くること五十年」と。此を作りて以て成王を誡む。成王豊に在り、天下已に安し。周の官政未だ次序あらず。是に於て周公、周官を作り、官ごとに其の宜しきを別ち、立政を作りて、以て百姓を便にす。百姓説ぶ。周公豊に在りて、病みて将に没せんとして、曰く、「必ず我を成周に葬り、以て吾の敢て成王を離れざるを明らかにせよ」と。周公既に卒し、成王も亦譲り、周公を畢に葬り、文王に従はしめ、以て予小子の敢て周公を臣とせざるを明らかにす。
現代語訳
(「毋逸」の続き)殷の高宗(武丁)は、長く都の外で苦労し、庶民とともに暮らした。即位すると服喪の小屋にこもって三年間ものを言わなかった。ひとたび口を開くと、民は喜んだ。あえて怠けて安逸をむさぼることなく、殷の国を静かに安定させ、身分の上下を問わず恨む者はいなかった。だから高宗は五十五年も国を保った。祖甲は、(兄を差し置いて)王となることを義にかなわないとして、長く都の外で庶民として暮らしたので、庶民の苦労を知り、よく民を守り恵み、身寄りのない者を侮らなかった。だから祖甲は三十三年国を保った」。また「多士」には次のようにある。「湯王から帝乙に至るまで、殷の王たちは祭祀を守り徳を明らかにしない者はなく、天に配されない帝はなかった。ところが今の跡継ぎの王紂は、大いに安逸に溺れ、天の意志と民の望みを顧みなかった。その民はみな討たれて当然であった」。(「毋逸」には)「文王は日が傾くまで食事をする暇もなく働き、五十年国を保った」ともある。周公はこれらを作って成王を戒めた。成王は豊にいて、天下はすでに安定していたが、周の官職と政治の秩序はまだ整っていなかった。そこで周公は「周官」を作り、官職ごとにその職分を定め、「立政」を作って民の暮らしを便利にした。民は喜んだ。周公は豊にいて病気になり、亡くなろうとするとき言った。「必ず私を成周に葬り、私が決して成王のもとを離れないことを明らかにせよ」。周公が亡くなると、成王もまたへりくだり、周公を畢に葬って文王の墓のそばに置き、自分が周公を臣下として扱うつもりはないことを明らかにした。
解説
関連する章句
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史記 魯周公世家管・蔡・武庚等、果して淮夷を率ゐて反す。周公乃ち成王の命を奉じ、師を興して東伐し、大誥を作る。遂に管叔を誅し、武庚を殺し、蔡叔を放つ。殷の余民を収め、以て康叔を衛に封じ、微子を宋に封じて、以て殷の祀を奉ぜしむ。淮夷・東土を寧んじ、二年にして畢く定まる。諸侯咸な宗周に服す。天、祉福を降し、唐叔、禾を得たり。畝を異にして穎を同じくす。之を成王に献ず。成王、唐叔に命じて以て周公に東土に餽らしめ、餽禾を作る。周公既に命禾を受け、天子の命を嘉して、嘉禾を作る。東土以て集まり、周公帰りて成王に報じ、乃ち詩を為りて王に貽り、之を命じて鴟鴞と曰ふ。王も亦未だ敢て周公を訓めず。成王の七年二月乙未、王、朝に周より歩みて豊に至り、太保召公をして先づ雒に之きて土を相せしむ。其の三月、周公往きて成周の雒邑を営み、居を卜するに、吉と曰ふ。遂に之に国す。成王長じ、能く政を聴く。是に於て周公乃ち政を成王に還し、成王朝に臨む。周公の成王に代りて治むるや、南面して依を倍にして以て諸侯を朝せしむ。七年の後に及び、政を成王に還し、北面して臣の位に就き、匔匔として畏るるが如く然り。初め、成王少き時、病む。周公乃ち自ら其の蚤を揃りて之を河に沈め、以て神に祝して曰く、「王少くして未だ識有らず。神の命を奸す者は乃ち旦なり」と。亦其の策を府に蔵す。成王の病瘳ゆる有り。成王の事を用ふるに及び、人或いは周公を譖す。周公、楚に奔る。成王、府を発きて、周公の禱書を見、乃ち泣き、周公を反す。周公帰り、成王の壮にして、治むるに淫佚する所有らんことを恐れ、乃ち多士を作り、毋逸を作る。毋逸に称す、「人の父母と為りては、業を為すこと長久に至る。子孫驕奢にして之を忘れ、以て其の家を亡ぼす。人の子と為りて慎まざる可けんや。故に昔、殷の王中宗に在りては、厳恭にして天命を敬畏し、自ら度りて民を治め、震懼して敢て荒寧せず。故に中宗、国を饗くること七十五年。
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史記 周本紀武王已に殷に克ち、後二年、箕子に殷の亡びし所以を問ふ。箕子殷の悪を言ふに忍びず、存亡の国の宜しきを以て告ぐ。武王も亦醜ぢ、故に問ふに天道を以てす。武王病む。天下未だ集まらず、群公懼れ、穆卜す。周公乃ち祓斎し、自ら質と為り、武王に代はらんと欲す。武王瘳ゆる有り。後にして崩じ、太子誦代はりて立つ。是を成王と為す。成王少く、周初めて天下を定む。周公諸侯の周に畔かんことを恐れ、公乃ち摂行して政し国に当たる。管叔・蔡叔の群弟周公を疑ひ、武庚と乱を作し、周に畔く。周公成王の命を奉じ、武庚・管叔を伐ちて誅し、蔡叔を放つ。微子開を以て殷の後に代へ、宋に国せしむ。頗る殷の余民を収め、以て武王の少弟封を封じて衛の康叔と為す。晋の唐叔嘉穀を得、之を成王に献ず。成王以て周公に兵所に帰る。周公禾を東土に受け、天子の命を魯ぶ。初め、管・蔡周に畔き、周公之を討ち、三年にして畢く定む。故に初めに大誥を作り、次に微子之命を作り、次に帰禾、次に嘉禾、次に康誥・酒誥・梓材を作る。其の事は周公の篇に在り。周公政を行ふこと七年、成王長じ、周公政を成王に反し、北面して群臣の位に就く。成王豊に在り、召公をして復た洛邑を営ましむ、武王の意の如し。周公復た卜して申ねて視、卒に営築し、九鼎を居く。曰く、「此れ天下の中にして、四方の入貢の道里均し」と。召誥・洛誥を作る。成王既に殷の遺民を遷し、周公王命を以て告げ、多士・無佚を作る。召公保と為り、周公師と為り、東のかた淮夷を伐ち、奄を残し、其の君を薄泵に遷す。成王奄より帰り、宗周に在りて、多方を作る。既に殷の命を絀け、淮夷を襲ひ、帰りて豊に在り、周官を作る。礼楽を興正し、度制是に於て改まり、而して民和睦し、頌声興る。成王既に東夷を伐ち、息慎来たりて賀す。王栄伯に賜ひて賄息慎之命を作らしむ。
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尚書・無逸小人を相(み)るに、厥の父母は稼穡に勤労するに、厥の子は乃ち稼穡の艱難を知らず、乃ち逸し乃ち諺(あなど)り、既に誕(ほしいまま)にし、否(しか)らずんば則ち厥の父母を侮りて曰く、『昔の人は聞知すること無し』と。」周公曰く、「嗚呼(ああ)!我聞く、曰く、昔殷王中宗に在りては、厳恭寅畏し、天命もて自ら度り、民を治むるに祗懼し、敢へて荒寧せず。肆に中宗の国を享くること、七十有五年。其の高宗に在りては、時れ旧(ひさ)しく外に労し、爰に小人と暨(とも)にす。作(た)ちて其の位に即くや、乃ち或いは亮陰し、三年言はず。其れ惟れ言はざるも、言へば乃ち雍(やはら)ぐ。敢へて荒寧せず、殷邦を嘉靖す。小大に至るまで、時に或いは怨むこと無し。肆に高宗の国を享くること、五十有九年。其の祖甲に在りては、王たるを義とせず、旧しく小人と為る。作ちて其の位に即くや、爰に小人の依るところを知り、能く庶民を保恵し、敢へて鰥寡を侮らず。肆に祖甲の国を享くること、三十有三年。時より厥の後、立つる王は生まれながらにして則ち逸す。生まれながらにして則ち逸すれば、稼穡の艱難を知らず、小人の労を聞かず、惟れ湛楽に之れ従ふ。時より厥の後、亦能く寿(ながら)ふる或る罔く、或いは十年、或いは七八年、或いは五六年、或いは四三年なり。」周公曰く、「嗚呼(ああ)!厥れ亦惟れ我が周の太王・王季、克く自ら抑畏す。
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尚書・無逸文王は敢へて遊に田に盤(たの)しまず、庶邦を以て惟れ正に之れ共す。文王命を受くるは惟れ中身にして、厥の国を享くること五十年なり。」周公曰く、「嗚呼(ああ)!継ぎて今より嗣王は、則ち其れ観に、逸に、遊に、田に淫すること無く、万民を以て惟れ正に之れ共せよ。皇(いとま)ありて曰ふこと無かれ、『今日は湛楽せん』と。乃ち民の訓とする攸に非ず、天の若(したが)ふ攸に非ず、時の人丕いに則ち愆(あやま)ち有らん。殷王受の迷乱し、酒徳に酗(くる)ふが若くなる無かれ。」周公曰く、「嗚呼(ああ)!我聞く、曰く、『古の人は猶ほ胥(あひ)訓告し、胥保恵し、胥教誨す。民は或いは胥譸張して幻を為すこと無し』と。此れ厥れ聴かずんば、人乃ち之に訓(なら)ひ、乃ち先王の正刑を変乱し、小大に至らん。民否(しか)らずんば則ち厥の心違怨し、否らずんば則ち厥の口詛祝せん。」周公曰く、「嗚呼(ああ)!殷王中宗より、及び高宗、及び祖甲、及び我が周の文王、茲の四人は迪(みち)に哲なり。厥れ或いは之に告げて曰く、
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史記 周本紀成王将に崩ぜんとし、太子釗の任へざるを懼れ、乃ち召公・畢公に命じて諸侯を率ゐて以て太子を相けて之を立てしむ。成王既に崩じ、二公諸侯を率ゐ、太子釗を以て先王の廟に見えしめ、申ねて告ぐるに文王・武王の王業を為すの易からざる所以を以てし、務めは節倹に在り、多欲毋く、篤信を以て之に臨めと、顧命を作る。太子釗遂に立つ。是を康王と為す。康王即位し、遍く諸侯に告げ、宣告するに文武の業を以て之を申ね、康誥を作る。故に成康の際、天下安寧にして、刑錯きて四十余年用ゐず。康王命じて策を作らしめ、畢公をして居里を分かち、成周の郊とせしめ、畢命を作る。康王卒し、子昭王瑕立つ。昭王の時、王道微缺す。昭王南に巡狩して返らず、江上に卒す。其の卒を赴告せず、之を諱むなり。昭王の子満を立つ。是を穆王と為す。穆王即位し、春秋已に五十なり。王道衰微す。穆王文武の道の缺くるを閔み、乃ち伯臩に命じて申ねて太僕国の政を誡めしめ、臩命を作る。復た寧し。穆王将に犬戎を征せんとす。祭公謀父諫めて曰く、「不可なり。先王は徳を燿かして兵を観さず。夫れ兵は戢めて時に動く、動けば則ち威あり。観せば則ち玩ばれ、玩ばるれば則ち震ふこと無し。是の故に周文公の頌に曰く、『載ち干戈を戢め、載ち弓矢を櫜にす。我懿徳を求め、時の夏に肆ぶ。允に王之を保たん』と。先王の民に於けるや、其の徳を茂正して其の性を厚くし、其の財求を阜かにして其の器用を利し、利害の郷を明らかにし、文を以て之を修め、之をして利を務めて害を辟け、徳を懐ひて威を畏れしむ。故に能く世を保ちて以て滋大なり。昔我が先王世后稷として以て虞・夏に服事す。夏の衰ふるに及びてや、稷を棄てて務めず、我が先王不窋用て其の官を失ひて、自ら戎狄の間に竄る。
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史記 魯周公世家周公旦は、周の武王の弟なり。文王の在りし時より、旦は子と為りて孝、篤く仁にして、群子に異なる。武王即位するに及び、旦常に武王を輔翼し、事を用ふること多きに居る。武王の九年、東伐して盟津に至る。周公輔けて行く。十一年、紂を伐ちて牧野に至る。周公、武王を佐けて牧誓を作る。殷を破りて商の宮に入る。已に紂を殺し、周公は大鉞を把り、召公は小鉞を把りて、以て武王を夾み、社に釁りて、紂の罪を天及び殷の民に告ぐ。箕子の囚を釈く。紂の子武庚禄父を封じ、管叔・蔡叔をして之に傅たらしめ、以て殷の祀を続がしむ。遍く功臣・同姓・戚者を封ず。周公旦を少昊の虚曲阜に封ず。是れを魯公と為す。周公封に就かず、留まりて武王を佐く。武王殷に克ちて二年、天下未だ集まらず。武王疾有りて、豫ばず。群臣懼る。太公・召公乃ち繆卜す。周公曰く、「未だ以て我が先王を戚へしむ可からず」と。
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