史記 / 斉太公世家
明日,武王立于社,群公奉明水,衛康叔封布采席,師尚父牽牲,史佚策祝,以告神討紂之罪。散鹿臺之錢,發鉅橋之粟,以振貧民。封比干墓,釋箕子囚。遷九鼎,修周政,與天下更始。師尚父謀居多。於是武王已平商而王天下,封師尚父於齊營丘。東就國,道宿行遲。逆旅之人曰:「吾聞時難得而易失。客寢甚安,殆非就國者也。」太公聞之,夜衣而行,犁明至國。萊侯來伐,與之爭營丘。營丘邊萊。萊人,夷也,會紂之亂而周初定,未能集遠方,是以與太公爭國。
新字:明日,武王立于社,群公奉明水,衛康叔封布采席,師尚父牽牲,史佚策祝,以告神討紂之罪。散鹿台之銭,発鉅橋之粟,以振貧民。封比干墓,釈箕子囚。遷九鼎,修周政,与天下更始。師尚父謀居多。於是武王已平商而王天下,封師尚父於斉営丘。東就国,道宿行遅。逆旅之人曰:「吾聞時難得而易失。客寝甚安,殆非就国者也。」太公聞之,夜衣而行,犁明至国。萊侯来伐,与之争営丘。営丘辺萊。萊人,夷也,会紂之乱而周初定,未能集遠方,是以与太公争国。
書き下し
明日、武王社に立つ。群公明水を奉じ、衛の康叔封、采席を布き、師尚父牲を牽き、史佚策祝して、以て神に紂の罪を討つを告ぐ。鹿台の銭を散じ、鉅橋の粟を発して、以て貧民を振ふ。比干の墓に封し、箕子の囚を釈く。九鼎を遷し、周の政を修め、天下と更始す。師尚父の謀多きに居る。是に於て武王已に商を平げて天下に王たり。師尚父を斉の営丘に封ず。東して国に就くに、道に宿りて行くこと遅し。逆旅の人曰く、「吾聞く、時は得難くして失ひ易しと。客の寝ぬること甚だ安し。殆ど国に就く者に非ざるなり」と。太公之を聞き、夜衣て行き、犁明に国に至る。萊侯来り伐ち、之と営丘を争ふ。営丘は萊に辺す。萊人は夷なり。紂の乱にして周初めて定まり、未だ遠方を集むる能はざるに会す。是を以て太公と国を争ふ。
現代語訳
翌日、武王は社(土地神の祭壇)の前に立った。群臣は明水(祭に用いる清らかな水)を捧げ、衛の康叔封は色鮮やかな敷物を敷き、師尚父(太公)は犠牲の牛を引き、史官の佚(いつ)が祝詞を読み上げて、紂の罪を討ったことを神に報告した。鹿台に蓄えられていた銭を分け与え、鉅橋の倉の穀物を出して、貧しい民を救済した。比干の墓に土を盛って祭り、捕らえられていた箕子を釈放した。九鼎を周に移し、周の政治を整え、天下とともに新しく始めた。これには師尚父の計略が多く関わっていた。こうして武王は殷を平定して天下の王となった。師尚父を斉の営丘(えいきゅう)に封じた。太公は東へ向かって封国に赴いたが、途中で宿に泊まってはゆっくり進んでいた。宿屋の主人が言った。「時は得がたく失いやすいと聞いている。お客さんはずいぶん安らかに寝ておられる。とても封国に赴く人とは思えない」。太公はこれを聞くと、夜のうちに衣服を着て出発し、夜明けに封国に着いた。すると萊侯が攻めてきて、太公と営丘を争った。営丘は萊と境を接していた。萊の人は東夷である。ちょうど紂の乱の後で周が天下を平定したばかりであり、まだ遠方までまとめきれていなかったので、太公と国を争ったのである。
解説

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