史記 ／ 封禅書

上有所幸王夫人，夫人卒，少翁以方蓋夜致王夫人及灶鬼之貌云，天子自帷中望見焉。於是乃拜少翁為文成將軍，賞賜甚多，以客禮禮之。文成言曰：「上即欲與神通，宮室被服非象神，神物不至。」乃作畫雲氣車，及各以勝日駕車辟惡鬼。又作甘泉宮，中為臺室，畫天、地、太一諸鬼神，而置祭具以致天神。居歲餘，其方益衰，神不至。乃為帛書以飯牛，詳不知，言曰此牛腹中有奇。殺視得書，書言甚怪。天子識其手書，問其人，果是偽書，於是誅文成將軍，隱之。其後則又作柏梁、銅柱、承露僊人掌之屬矣。文成死明年，天子病鼎湖甚，巫醫無所不致，不愈。游水發根言上郡有巫，病而鬼神下之。上召置祠之甘泉。及病，使人問神君。神君言曰：「天子無憂病。病少愈，彊與我會甘泉。」於是病愈，遂起，幸甘泉，病良已。大赦，置壽宮神君。壽宮神君最貴者太一，其佐曰大禁、司命之屬，皆從之。非可得見，聞其言，言與人音等。時去時來，來則風肅然。居室帷中。時晝言，然常以夜。天子祓，然後入。因巫為主人，關飲食。所以言，行下。又置壽宮、北宮，張羽旗，設供具，以禮神君。神君所言，上使人受書其言，命之曰「畫法」。其所語，世俗之所知也，無絕殊者，而天子心獨喜。

新字：上有所幸王夫人，夫人卒，少翁以方蓋夜致王夫人及灶鬼之貌云，天子自帷中望見焉。於是乃拝少翁為文成将軍，賞賜甚多，以客礼礼之。文成言曰：「上即欲与神通，宮室被服非象神，神物不至。」乃作画雲気車，及各以勝日駕車辟悪鬼。又作甘泉宮，中為台室，画天、地、太一諸鬼神，而置祭具以致天神。居歳余，其方益衰，神不至。乃為帛書以飯牛，詳不知，言曰此牛腹中有奇。殺視得書，書言甚怪。天子識其手書，問其人，果是偽書，於是誅文成将軍，隠之。其後則又作柏梁、銅柱、承露僊人掌之属矣。文成死明年，天子病鼎湖甚，巫医無所不致，不愈。游水発根言上郡有巫，病而鬼神下之。上召置祠之甘泉。及病，使人問神君。神君言曰：「天子無憂病。病少愈，彊与我会甘泉。」於是病愈，遂起，幸甘泉，病良已。大赦，置寿宮神君。寿宮神君最貴者太一，其佐曰大禁、司命之属，皆従之。非可得見，聞其言，言与人音等。時去時来，来則風粛然。居室帷中。時昼言，然常以夜。天子祓，然後入。因巫為主人，関飲食。所以言，行下。又置寿宮、北宮，張羽旗，設供具，以礼神君。神君所言，上使人受書其言，命之曰「画法」。其所語，世俗之所知也，無絶殊者，而天子心独喜。

書き下し

上に幸する所の王夫人有り。夫人卒す。少翁、方を以て蓋し夜に王夫人及び灶鬼の貌を致すと云ふ。天子、帷中より望み見る。是に於て乃ち少翁を拝して文成将軍と為し、賞賜甚だ多く、客礼を以て之を礼す。文成言ひて曰く、「上即し神と通ぜんと欲するも、宮室・被服、神に象るに非ざれば、神物至らず」と。乃ち画雲気の車を作り、及び各々勝日を以て車に駕して悪鬼を辟く。又甘泉宮を作り、中に台室を為り、天・地・太一の諸鬼神を画き、而して祭具を置きて以て天神を致す。居ること歳余にして、其の方益々衰へ、神至らず。乃ち帛書を為りて以て牛に飯はせ、詳りて知らずとして、言ひて曰く、此の牛の腹中に奇有りと。殺して視れば書を得、書の言甚だ怪し。天子其の手書を識り、其の人に問へば、果して是れ偽書なり。是に於て文成将軍を誅し、之を隠す。其の後則ち又柏梁・銅柱・承露僊人掌の属を作る。文成死して明年、天子鼎湖に病むこと甚だしく、巫医致さざる所無きも、愈えず。游水発根、上郡に巫有り、病みて鬼神之に下ると言ふ。上召して之を甘泉に置きて祠る。病むに及び、人をして神君に問はしむ。神君言ひて曰く、「天子、病を憂ふる無かれ。病少しく愈えなば、彊ひて我と甘泉に会せよ」と。是に於て病愈え、遂に起ちて甘泉に幸し、病良に已ゆ。大赦し、寿宮の神君を置く。寿宮の神君の最も貴き者は太一、其の佐を大禁・司命の属と曰ひ、皆之に従ふ。得て見る可きに非ず、其の言を聞くに、言は人の音と等し。時に去り時に来り、来れば則ち風粛然たり。室の帷中に居る。時に昼に言ふも、然れども常に夜を以てす。天子祓ひて、然る後に入る。巫に因りて主人と為し、飲食を関る。言ふ所は、行ひて下す。又寿宮・北宮を置き、羽旗を張り、供具を設けて、以て神君を礼す。神君の言ふ所は、上人をして其の言を受書せしめ、之を命じて「画法」と曰ふ。其の語る所は、世俗の知る所にして、絶殊なる者無し。而るに天子の心独り喜ぶ。