史記 ／ 封禅書

其事祕，世莫知也。其後三年，有司言元宜以天瑞命，不宜以一二數。一元曰「建」，二元以長星曰「光」，三元以郊得一角獸曰「狩」云。其明年冬，天子郊雍，議曰：「今上帝朕親郊，而后土無祀，則禮不答也。」有司與太史公、祠官寬舒議：「天地牲角繭栗。今陛下親祠后土，后土宜於澤中圜丘為五壇，壇一黃犢太牢具，已祠盡瘞，而從祠衣上黃。」於是天子遂東，始立后土祠汾陰脽丘，如寬舒等議。上親望拜，如上帝禮。禮畢，天子遂至滎陽而還。過雒陽，下詔曰：「三代邈絕，遠矣難存。其以三十里地封周後為周子南君，以奉其先祀焉。」是歲，天子始巡郡縣，侵尋於泰山矣。其春，樂成侯上書言欒大。欒大，膠東宮人，故嘗與文成將軍同師，已而為膠東王尚方。而樂成侯姊為康王后，無子。康王死，他姬子立為王。而康后有淫行，與王不相中，相危以法。康后聞文成已死，而欲自媚於上，乃遣欒大因樂成侯求見言方。天子既誅文成，後悔其蚤死，惜其方不盡，及見欒大，大說。大為人長美，言多方略，而敢為大言處之不疑。大言曰：「臣常往來海中，見安期、羨門之屬。顧以臣為賤，不信臣。又以為康王諸侯耳，不足與方。臣數言康王，康王又不用臣。

新字：其事秘，世莫知也。其後三年，有司言元宜以天瑞命，不宜以一二数。一元曰「建」，二元以長星曰「光」，三元以郊得一角獣曰「狩」云。其明年冬，天子郊雍，議曰：「今上帝朕親郊，而后土無祀，則礼不答也。」有司与太史公、祠官寛舒議：「天地牲角繭栗。今陛下親祠后土，后土宜於沢中圜丘為五壇，壇一黄犢太牢具，已祠尽瘞，而従祠衣上黄。」於是天子遂東，始立后土祠汾陰脽丘，如寛舒等議。上親望拝，如上帝礼。礼畢，天子遂至滎陽而還。過雒陽，下詔曰：「三代邈絶，遠矣難存。其以三十里地封周後為周子南君，以奉其先祀焉。」是歳，天子始巡郡県，侵尋於泰山矣。其春，楽成侯上書言欒大。欒大，膠東宮人，故嘗与文成将軍同師，已而為膠東王尚方。而楽成侯姊為康王后，無子。康王死，他姫子立為王。而康后有淫行，与王不相中，相危以法。康后聞文成已死，而欲自媚於上，乃遣欒大因楽成侯求見言方。天子既誅文成，後悔其蚤死，惜其方不尽，及見欒大，大説。大為人長美，言多方略，而敢為大言処之不疑。大言曰：「臣常往来海中，見安期、羨門之属。顧以臣為賤，不信臣。又以為康王諸侯耳，不足与方。臣数言康王，康王又不用臣。

書き下し

其の事秘にして、世知る莫きなり。其の後三年、有司言ふ、元は宜しく天瑞を以て命ずべし、宜しく一二を以て数ふべからずと。一元を「建」と曰ひ、二元は長星を以て「光」と曰ひ、三元は郊して一角の獣を得たるを以て「狩」と曰ふと云ふ。其の明年冬、天子雍に郊し、議して曰く、「今、上帝は朕親ら郊するも、后土には祀無し。則ち礼答へざるなり」と。有司、太史公・祠官寛舒と議すらく、「天地の牲は角繭栗。今陛下親ら后土を祠らんとす。后土は宜しく沢中の圜丘に於て五壇を為り、壇ごとに一黄犢の太牢の具、已に祠れば尽く瘞め、而して従祠の衣は黄を上ぶべし」と。是に於て天子遂に東し、始めて后土の祠を汾陰の脽丘に立つること、寛舒等の議の如し。上親ら望拝すること、上帝の礼の如し。礼畢りて、天子遂に滎陽に至りて還る。雒陽を過ぎ、詔を下して曰く、「三代は邈絶し、遠くして存し難し。其れ三十里の地を以て周の後を封じて周子南君と為し、以て其の先祀を奉ぜしめよ」と。是の歳、天子始めて郡県を巡り、侵尋として泰山に於てす。其の春、楽成侯上書して欒大を言ふ。欒大は膠東の宮人にして、故嘗て文成将軍と師を同じくし、已にして膠東王の尚方と為る。而して楽成侯の姉は康王の后たり、子無し。康王死し、他姫の子立ちて王と為る。而して康后淫行有り、王と相中らず、相危ぶむに法を以てす。康后、文成の已に死せるを聞き、自ら上に媚びんと欲し、乃ち欒大を遣はして楽成侯に因りて見えて方を言はんことを求めしむ。天子既に文成を誅し、後に其の蚤く死せるを悔い、其の方の尽くさざるを惜しむ。欒大を見るに及び、大いに説ぶ。大、人と為り長美にして、言に方略多く、而して敢て大言を為して之に処して疑はず。大言ひて曰く、「臣常に海中を往来し、安期・羨門の属を見る。顧ふに臣を以て賤しと為し、臣を信ぜず。又以為へらく康王は諸侯のみ、与に方するに足らずと。臣数々康王に言ふも、康王又臣を用ひず。