史記 / 天官書
夫天運,三十歳一小變,百年中變,五百載大變;三大變一紀,三紀而大備:此其大數也。爲國者必貴三五。上下各千歳,然後天人之際續備。太史公推古天變,未有可考於今者。蓋略以春秋二百四十二年之間,日蝕三十六,彗星三見,宋襄公時星隕如雨。天子微,諸侯力政,五伯代興,更爲主命,自是之後,衆暴寡,大併小。秦、楚、呉、越,夷狄也,爲彊伯。田氏簒齊,三家分晉,並爲戰國。爭於攻取,兵革更起,城邑數屠,因以飢饉疾疫焦苦,臣主共憂患,其察禨祥候星氣尤急。近世十二諸侯七國相王,言從衡者繼踵,而皋、唐、甘、石因時務論其書傳,故其占驗凌雜米鹽。二十八舍主十二州,斗秉兼之,所從來久矣。秦之疆也,候在太白,占於狼、弧。呉、楚之疆,候在熒惑,占於鳥衡。燕、齊之疆,候在辰星,占於虚、危。宋、鄭之疆,候在歳星,占於房、心。晉之疆,亦候在辰星,占於參罰。及秦併呑三晉、燕、代,自河山以南者中國。中國於四海内則在東南,爲陽;陽則日、歳星、熒惑、塡星;占於街南,畢主之。其西北則胡、貉、月氏諸衣旃裘引弓之民,爲陰;陰則月、太白、辰星;占於街北,昴主之。故中國山川東北流,其維,首在隴、蜀,尾沒於勃、碣。
新字:夫天運,三十歳一小変,百年中変,五百載大変;三大変一紀,三紀而大備:此其大数也。為国者必貴三五。上下各千歳,然後天人之際続備。太史公推古天変,未有可考於今者。蓋略以春秋二百四十二年之間,日蝕三十六,彗星三見,宋襄公時星隕如雨。天子微,諸侯力政,五伯代興,更為主命,自是之後,衆暴寡,大併小。秦、楚、呉、越,夷狄也,為彊伯。田氏簒斉,三家分晋,並為戦国。争於攻取,兵革更起,城邑数屠,因以飢饉疾疫焦苦,臣主共憂患,其察禨祥候星気尤急。近世十二諸侯七国相王,言従衡者継踵,而皋、唐、甘、石因時務論其書伝,故其占験凌雑米塩。二十八舎主十二州,斗秉兼之,所従来久矣。秦之疆也,候在太白,占於狼、弧。呉、楚之疆,候在熒惑,占於鳥衡。燕、斉之疆,候在辰星,占於虚、危。宋、鄭之疆,候在歳星,占於房、心。晋之疆,亦候在辰星,占於参罰。及秦併呑三晋、燕、代,自河山以南者中国。中国於四海内則在東南,為陽;陽則日、歳星、熒惑、塡星;占於街南,畢主之。其西北則胡、貉、月氏諸衣旃裘引弓之民,為陰;陰則月、太白、辰星;占於街北,昴主之。故中国山川東北流,其維,首在隴、蜀,尾没於勃、碣。
書き下し
夫れ天の運は、三十歳にして一たび小変し、百年にして中変し、五百載にして大変す。三大変を一紀とし、三紀にして大いに備はる。此れ其の大数なり。国を為むる者は必ず三五を貴ぶ。上下各々千歳にして、然る後に天人の際続き備はる。太史公、古の天変を推すに、未だ今に考ふべき者有らず。蓋し略ぼ春秋二百四十二年の間を以てすれば、日蝕三十六、彗星三たび見はれ、宋の襄公の時に星隕つること雨の如し。天子微にして、諸侯力政し、五伯代々興り、更々命を主る。是より後、衆は寡を暴し、大は小を併す。秦・楚・呉・越は、夷狄なり、彊伯と為る。田氏斉を簒ひ、三家晋を分かち、並びに戦国と為る。攻取を争ひ、兵革更々起こり、城邑数々屠られ、因りて飢饉疾疫焦苦を以てし、臣主共に憂患し、其の禨祥を察し星気を候ふこと尤も急なり。近世十二諸侯七国相王とし、従衡を言ふ者踵を継ぎ、而して皋・唐・甘・石、時務に因りて其の書伝を論ず、故に其の占験は凌雑米塩たり。二十八舎は十二州を主り、斗秉之を兼ぬ、従りて来たる所久し。秦の疆は、候は太白に在り、狼・弧に占ふ。呉・楚の疆は、候は熒惑に在り、鳥衡に占ふ。燕・斉の疆は、候は辰星に在り、虚・危に占ふ。宋・鄭の疆は、候は歳星に在り、房・心に占ふ。晋の疆は、亦候は辰星に在り、参罰に占ふ。秦の三晋・燕・代を併呑するに及び、河山より以南の者は中国なり。中国は四海の内に於いては則ち東南に在り、陽と為す。陽は則ち日・歳星・熒惑・塡星なり。街の南に占ひ、畢之を主る。其の西北は則ち胡・貉・月氏の諸々の旃裘を衣て弓を引くの民、陰と為す。陰は則ち月・太白・辰星なり。街の北に占ひ、昴之を主る。故に中国の山川は東北に流れ、其の維は、首は隴・蜀に在り、尾は勃・碣に没す。
現代語訳
そもそも天の運行は、三十年で一度小さく変わり、百年で中程度に変わり、五百年で大きく変わる。三度の大変を一紀とし、三紀で大いに備わる。これがその大数である。国を治める者は必ず三と五(三十年・五百年の周期)を重んじる。前後それぞれ千年を見通して、はじめて天と人との関わりが連続して備わる。太史公は古の天変を推し量ってみたが、今日に照らして確かめられるものはなかった。おおよそ『春秋』の二百四十二年の間について言えば、日食が三十六回、彗星が三回現れ、宋の襄公の時には星が雨のように降った。天子は衰え、諸侯は力で政治を行い、五人の覇者が次々と興り、かわるがわる天下の命を握った。これより後、多数が少数を虐げ、大国が小国を併合した。秦・楚・呉・越は夷狄であったが、強い覇者となった。田氏は斉を奪い、三家は晋を分け、並んで戦国となった。攻め取ることを争い、戦がかわるがわる起こり、町はたびたび皆殺しにされ、それによって飢饉・疫病・苦難が生じ、臣下も君主も共に憂い悩み、吉凶の兆しを調べ星や雲気を観測することがとりわけ急務となった。近世になると、十二諸侯と七国が互いに王を称し、合従連衡を説く者が次々と現れ、尹皋・唐眛・甘公・石申らが時務に応じてその書物を論じた。そのためその占いの験しは、米と塩のように細々と入り乱れたものとなった。二十八宿は十二州をつかさどり、北斗の柄がそれを兼ねる。その由来は古い。秦の領域は、観測は太白に置き、狼星・弧星で占う。呉・楚の領域は、観測は熒惑に置き、鳥衡(柳宿のあたり)で占う。燕・斉の領域は、観測は辰星に置き、虚宿・危宿で占う。宋・鄭の領域は、観測は歳星に置き、房宿・心宿で占う。晋の領域も、観測は辰星に置き、参宿の罰星で占う。秦が三晋・燕・代を併呑すると、黄河と華山より南が中国となった。中国は四海の内では東南にあり、陽である。陽は太陽・歳星・熒惑・塡星であり、天街の南で占い、畢宿がこれをつかさどる。その西北は胡・貉・月氏など、毛織物や皮衣を着て弓を引く民で、陰である。陰は月・太白・辰星であり、天街の北で占い、昴宿がこれをつかさどる。だから中国の山や川は東北へと流れ、その大筋は、頭が隴・蜀にあり、尾は勃海・碣石に没している。
解説
関連する章句
-
史記 天官書是を以て秦・晋は兵を用ふるを好み、復た太白を占ふ、太白は中国を主る。而して胡・貉は数々侵掠す、独り辰星を占ふ、辰星は出入躁疾にして、常に夷狄を主る。其の大経なり。此れ更々客主人と為る。熒惑は孛と為す、外は則ち兵を理め、内は則ち政を理む。故に曰く「明天子有りと雖も、必ず熒惑の在る所を視よ」と。諸侯更々彊く、時の菑異の記、録すべき者無し。秦の始皇の時、十五年に彗星四たび見はれ、久しき者は八十日、長さ或いは天を竟ふ。其の後秦遂に兵を以て六王を滅ぼし、中国を併せ、外は四夷を攘ひ、死人乱麻の如し、因りて張楚を以て並び起こり、三十年の間兵相駘藉し、勝げて数ふべからず。蚩尤より以来、未だ嘗て斯くの若きはあらざるなり。項羽鉅鹿を救ふに、枉矢西に流れ、山東遂に諸侯を合従し、西のかた秦人を坑にし、咸陽を誅屠す。漢の興るや、五星東井に聚まる。平城の囲みに、月参・畢に暈すること七重。諸呂乱を作すに、日蝕し、昼晦し。呉楚七国叛逆するに、彗星数丈、天狗梁の野を過ぐ。兵起こるに及び、遂に屍を伏せ血を其の下に流す。元光・元狩に、蚩尤の旗再び見はれ、長きは則ち天に半ばす。其の後京師の師四出し、夷狄を誅すること数十年、而して胡を伐つこと尤も甚だし。越の亡ぶるや、熒惑斗を守る。朝鮮の抜かるるや、星河戍に茀す。兵大宛を征するや、星招揺に茀す。此れ其の犖犖たる大なる者なり。委曲の小変に至りては、勝げて道ふべからず。是に由りて之を観れば、未だ先づ形見はれて応之に随はざる者有らざるなり。夫れ漢の天数を為す者よりして、星は則ち唐都、気は則ち王朔、歳を占ふは則ち魏鮮。故に甘・石の五星を暦する法は、唯独り熒惑のみ反逆行有り。逆行して守る所、及び他星の逆行、日月の薄蝕は、皆以て占と為す。
-
史記 天官書是の日光明なれば、都邑人民の声を聴く。声宮なれば、則ち歳善く、吉なり。商なれば、則ち兵有り。徴なれば、旱。羽なれば、水。角なれば、歳悪し。或いは正月の旦より比べて雨を数ふ。率ね日に食一升、七升に至りて極まる。之に過ぐれば、占はず。数へて十二日に至れば、日は其の月に直る、水旱を占ふ。其の環りて千里の内の為に占へば、則ち天下の候と為す、正月を竟ふ。月の離る所の列宿、日・風・雲にて、其の国を占ふ。然れども必ず太歳の在る所を察す。金に在れば、穣る。水なれば、毀る。木なれば、飢う。火なれば、旱す。此れ其の大経なり。正月の上甲に、風東方よりすれば、蚕に宜し。風西方よりし、若しくは旦に黄雲あれば、悪し。冬至は短きこと極まる、土と炭とを県けて、炭動き、鹿角を解き、蘭根出で、泉水躍れば、略ぼ以て日至を知る、要は晷景に決す。歳星の在る所は、五穀逢昌す。其の対を衝と為す、歳乃ち殃有り。太史公曰く、初めて民を生じてより以来、世主曷ぞ嘗て日月星辰を暦せざらんや。五家・三代に及至びて、紹ぎて之を明らかにし、冠帯を内にし、夷狄を外にし、中国を分かちて十有二州と為し、仰いでは則ち象を天に観、俯しては則ち類を地に法る。天には則ち日月有り、地には則ち陰陽有り。天には五星有り、地には五行有り。天には則ち列宿有り、地には則ち州域有り。三光とは、陰陽の精なり、気の本は地に在り、而して聖人之を統理す。幽・厲より以往は、尚し。見る所の天変は、皆国ごとに窟穴を殊にし、家ごとに物怪を占ひ、以て時応に合はす、其の文・図籍・禨祥は法らず。是を以て孔子六経を論ずるに、異を紀して説は書かず。天道命に至りては、伝へず。其の人に伝ふるは、告ぐるを待たず。其の人に非ざるに告ぐれば、言ふと雖も著れず。昔の天数を伝ふる者は、高辛の前は、重・黎。唐・虞に於いては、羲・和。有夏は、昆吾。殷商は、巫咸。周室は、史佚・萇弘。宋に於いては、子韋。鄭は則ち裨竈。斉に在りては、甘公。楚は、唐眛。趙は、尹皋。魏は、石申。
-
史記 天官書余、史記を観、行事を考ふるに、百年の中、五星出でて反逆行せざる無し。反逆行するや、嘗て盛大にして色を変ず。日月の薄蝕、南北に行くこと時有り。此れ其の大度なり。故に紫宮・房心・権衡・咸池・虚危の列宿部星は、此れ天の五官の坐位なり、経と為し、移徙せず、大小差有り、闊狭常有り。水・火・金・木・塡星、此の五星なる者は、天の五佐なり、[経]緯と為し、見伏時有り、過行する所の贏縮度有り。日変ずれば徳を修め、月変ずれば刑を省き、星変ずれば和を結ぶ。凡そ天変は、度を過ぐれば乃ち占ふ。国君彊大にして、徳有る者は昌ゆ。羽小にして、詐を飾る者は亡ぶ。太上は徳を修め、其の次は政を修め、其の次は救ひを修め、其の次は禳ひを修め、正下は之無し。夫れ常星の変は希に見はれ、而して三光の占は亟々用ふ。日月の暈適、雲風は、此れ天の客気なり、其の発見するも亦大運有り。然れども其の政事と俯仰し、最も人に近きの符なり。此の五者は、天の感動なり。天数を為す者は、必ず三五に通ず。古今を終始し、深く時変を観、其の精粗を察すれば、則ち天官備はる。蒼帝徳を行へば、天門之が為に開く。赤帝徳を行へば、天牢之が為に空し。黄帝徳を行へば、天夭之が為に起こる。風西北より来たるは、必ず庚・辛を以てす。一秋の中、五たび至れば、大赦あり。三たび至れば、小赦あり。白帝徳を行へば、正月二十日・二十一日を以て、月暈囲めば、常に大赦載あり、太陽有るを謂ふなり。一に曰く、白帝徳を行へば、畢・昴之が為に囲む。囲むこと三暮なれば、徳乃ち成る。三暮ならず、及び囲み合はざれば、徳成らず。二に曰く、辰を以て囲めば、其の旬を出でず。黒帝徳を行へば、天関之が為に動く。天徳を行へば、天子年を更め立つ。徳あらざれば、風雨石を破る。三能・三衡とは、天廷なり。客星天廷に出づれば、奇令有り。
-
史記 天官書日暈中道を行けば、安寧和平なり。陰間なれば、水多く、陰事あり。外北三尺は、陰星なり。北三尺は、太陰なり、大水あり、兵あり。陽間なれば、驕恣なり。陽星なれば、暴獄多し。太陽なれば、大旱あり喪あるなり。角・天門は、十月は四月と為し、十一月は五月と為し、十二月は六月と為す、水発す、近ければ三尺、遠ければ五尺。四輔を犯せば、輔臣誅せらる。南北の河を行くは、陰陽を以て言ふ、旱・水・兵・喪あり。月歳星を蝕すれば、其の宿の地、飢ゑ若しくは亡ぶ。熒惑なれば乱なり、塡星なれば下上を犯すなり、太白なれば彊国戦ひを以て敗るるなり、辰星なれば女乱るるなり。大角なれば、主命の者之を悪む。心なれば、則ち内賊の乱と為すなり。列星なれば、其の宿の地憂ふ。月食の始めの日より、五月なる者六、六月なる者五、五月なる者復た六、六月なる者一、而して五月なる者五、凡そ百一十三月にして復た始まる。故に月蝕は、常なり。日蝕は、臧からずと為すなり。甲・乙は、四海の外、日月占はず。丙・丁は、江・淮・海岱なり。戊・己は、中州・河・済なり。庚・辛は、華山より以西なり。壬・癸は、恒山より以北なり。日蝕は、国君。月蝕は、将相之に当たる。国皇星は、大にして赤く、状南極に類す。出づる所、其の下兵を起こし、兵彊し。其の衝は利あらず。昭明星は、大にして白く、角無く、乍ち上り乍ち下る。出づる所の国、兵を起こし、変多し。五残星は、正東東方の野に出づ。其の星の状は辰星に類し、地を去ること六丈可りなり。大賊星は、正南南方の野に出づ。星地を去ること六丈可り、大にして赤く、数々動き、光有り。司危星は、正西西方の野に出づ。星地を去ること六丈可り、大にして白く、太白に類す。獄漢星は、正北北方の野に出づ。星地を去ること六丈可り、大にして赤く、数々動き、之を察すれば中青し。此の四野星の出づる所、其の方に非ずして出づれば、其の下に兵有り、衝は利あらず。四塡星は、四隅に出づる所、地を去ること四丈可りなり。
-
史記 天官書其の東方に出づるや、行くこと四舎四十八日、其の数二十日にして、反りて東方に入る。其の西方に出づるや、行くこと四舎四十八日、其の数二十日にして、反りて西方に入る。其の一は之を営室・角・畢・箕・柳に候ふ。房・心の間に出づれば、地動く。辰星の色は、春は、青黄。夏は、赤白。秋は、青白にして、歳熟す。冬は、黄にして明らかならず。即し其の色を変ずれば、其の時昌えず。春見えざれば、大風あり、秋は則ち実らず。夏見えざれば、六十日の旱有り、月蝕あり。秋見えざれば、兵有り、春は則ち生ぜず。冬見えざれば、陰雨六十日、流邑有り、夏は則ち長ぜず。角・亢・氐は、兗州。房・心は、豫州。尾・箕は、幽州。斗は、江・湖。牽牛・婺女は、揚州。虚・危は、青州。営室より東壁に至るは、并州。奎・婁・胃は、徐州。昴・畢は、冀州。觜觿・参は、益州。東井・輿鬼は、雍州。柳・七星・張は、三河。翼・軫は、荊州。七星は員官為り、辰星の廟、蛮夷の星なり。両軍相当たりて、日暈あり。暈等しければ、力鈞し。厚く長く大なれば、勝つ有り。薄く短く小なれば、勝つ無し。重抱は大いに破りて無し。抱は和と為し、背は和せず、分離して相去ると為す。直は自立と為し、侯王を立つ。将を殺す。負ひ且つ戴けば、喜び有り。囲み中に在れば、中勝つ。外に在れば、外勝つ。青外にして赤中なれば、和を以て相去る。赤外にして青中なれば、悪を以て相去る。気暈先に至りて後に去れば、居軍勝つ。先に至りて先に去れば、前は利あり後は病む。後に至りて後に去れば、前は病み後は利あり。後に至りて先に去れば、前後皆病み、居軍勝たず。見えて去り、其の発すること疾ければ、勝つと雖も功無し。見ゆること半日以上なれば、功大なり。白虹屈して短く、上下兌ければ、有る者の下に大いに血を流す。日暈は勝ちを制す、近ければ期は三十日、遠ければ期は六十日。其の食は、食する所利あらず。復た生ずれば、生ずる所利あり。而して食益々尽くれば、主位と為す。其の直る所及び日の宿る所を以て、加ふるに日時を以てし、用て其の国を命ずるなり。
-
史記 天官書其の紀の上元は、摂提格の歳を以て、営室と晨に東方に出で、角に至りて入る。営室と夕に西方に出で、角に至りて入る。角と晨に出で、畢に入る。角と夕に出で、畢に入る。畢と晨に出で、箕に入る。畢と夕に出で、箕に入る。箕と晨に出で、柳に入る。箕と夕に出で、柳に入る。柳と晨に出で、営室に入る。柳と夕に出で、営室に入る。凡そ出入東西各々五、八歳二百二十日と為し、復た営室と晨に東方に出づ。其の大率は、歳に一たび天を周る。其の始めて東方に出づるや、行くこと遅く、率ね日に半度、一百二十日にして、必ず逆行すること一二舎。上極まりて反り、東行し、行くこと日に一度半、一百二十日にして入る。其の庳くして、日に近きを、明星と曰ひ、柔なり。高くして、日に遠きを、大囂と曰ひ、剛なり。其の始めて西に出づるや、行くこと疾く、率ね日に一度半、百二十日。上極まりて行くこと遅く、日に半度、百二十日にして、旦に入る、必ず逆行すること一二舎にして入る。其の庳くして、日に近きを、大白と曰ひ、柔なり。高くして、日に遠きを、大相と曰ひ、剛なり。出づるは辰・戌を以てし、入るは丑・未を以てす。当に出づべくして出でず、未だ当に入るべからずして入れば、天下兵を偃せ、兵外に在れば、入る。未だ当に出づべからずして出で、当に入るべくして入らざれば、下兵を起こし、破国有り。其の当に期に出づるや、其の国昌ゆ。其の東に出づるは東と為し、東に入るは北方と為す。西に出づるは西と為し、西に入るは南方と為す。居る所久しければ、其の郷利あり。其の郷凶なり。西に出でて東に至れば、正西の国吉なり。東に出でて西に至れば、正東の国吉なり。其の出づるや天を経ず。天を経れば、天下政を革む。小にして角を以て動けば、兵起こる。始め出づるとき大にして、後に小なれば、兵弱し。出づるとき小にして、後に大なれば、兵強し。出づること高ければ、兵を用ふるに深ければ吉、浅ければ凶。庳ければ、浅ければ吉、深ければ凶。日方に南すれば金其の南に居り、日方に北すれば金其の北に居る、贏と曰ふ、侯王寧からず、兵を用ふるに進めば吉、退けば凶。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る