師導古典を学びたいすべての人に

史記 / 天官書

是以秦、晉好用兵,復占太白,太白主中國;而胡、貉數侵掠,獨占辰星,辰星出入躁疾,常主夷狄:其大經也。此更爲客主人。熒惑爲孛,外則理兵,内則理政。故曰「雖有明天子,必視熒惑所在」。諸侯更彊,時菑異記,無可録者。秦始皇之時,十五年彗星四見,久者八十日,長或竟天。其後秦遂以兵滅六王,併中國,外攘四夷,死人如亂麻,因以張楚並起,三十年之間兵相駘藉,不可勝數。自蚩尤以來,未嘗若斯也。項羽救鉅鹿,枉矢西流,山東遂合從諸侯,西坑秦人,誅屠咸陽。漢之興,五星聚於東井。平城之圍,月暈參、畢七重。諸呂作亂,日蝕,晝晦。呉楚七國叛逆,彗星數丈,天狗過梁野;及兵起,遂伏屍流血其下。元光、元狩,蚩尤之旗再見,長則半天。其後京師師四出,誅夷狄者數十年,而伐胡尤甚。越之亡,熒惑守斗;朝鮮之拔,星茀於河戍;兵征大宛,星茀招搖:此其犖犖大者。若至委曲小變,不可勝道。由是觀之,未有不先形見而應隨之者也。夫自漢之爲天數者,星則唐都,氣則王朔,占歳則魏鮮。故甘、石暦五星法,唯獨熒惑有反逆行;逆行所守,及他星逆行,日月薄蝕,皆以爲占。

新字:是以秦、晋好用兵,復占太白,太白主中国;而胡、貉数侵掠,独占辰星,辰星出入躁疾,常主夷狄:其大経也。此更為客主人。熒惑為孛,外則理兵,内則理政。故曰「雖有明天子,必視熒惑所在」。諸侯更彊,時菑異記,無可録者。秦始皇之時,十五年彗星四見,久者八十日,長或竟天。其後秦遂以兵滅六王,併中国,外攘四夷,死人如乱麻,因以張楚並起,三十年之間兵相駘藉,不可勝数。自蚩尤以来,未嘗若斯也。項羽救鉅鹿,枉矢西流,山東遂合従諸侯,西坑秦人,誅屠咸陽。漢之興,五星聚於東井。平城之囲,月暈参、畢七重。諸呂作乱,日蝕,昼晦。呉楚七国叛逆,彗星数丈,天狗過梁野;及兵起,遂伏屍流血其下。元光、元狩,蚩尤之旗再見,長則半天。其後京師師四出,誅夷狄者数十年,而伐胡尤甚。越之亡,熒惑守斗;朝鮮之抜,星茀於河戍;兵征大宛,星茀招揺:此其犖犖大者。若至委曲小変,不可勝道。由是観之,未有不先形見而応随之者也。夫自漢之為天数者,星則唐都,気則王朔,占歳則魏鮮。故甘、石暦五星法,唯独熒惑有反逆行;逆行所守,及他星逆行,日月薄蝕,皆以為占。

書き下し

是を以て秦・晋は兵を用ふるを好み、復た太白を占ふ、太白は中国を主る。而して胡・貉は数々侵掠す、独り辰星を占ふ、辰星は出入躁疾にして、常に夷狄を主る。其の大経なり。此れ更々客主人と為る。熒惑は孛と為す、外は則ち兵を理め、内は則ち政を理む。故に曰く「明天子有りと雖も、必ず熒惑の在る所を視よ」と。諸侯更々彊く、時の菑異の記、録すべき者無し。秦の始皇の時、十五年に彗星四たび見はれ、久しき者は八十日、長さ或いは天を竟ふ。其の後秦遂に兵を以て六王を滅ぼし、中国を併せ、外は四夷を攘ひ、死人乱麻の如し、因りて張楚を以て並び起こり、三十年の間兵相駘藉し、勝げて数ふべからず。蚩尤より以来、未だ嘗て斯くの若きはあらざるなり。項羽鉅鹿を救ふに、枉矢西に流れ、山東遂に諸侯を合従し、西のかた秦人を坑にし、咸陽を誅屠す。漢の興るや、五星東井に聚まる。平城の囲みに、月参・畢に暈すること七重。諸呂乱を作すに、日蝕し、昼晦し。呉楚七国叛逆するに、彗星数丈、天狗梁の野を過ぐ。兵起こるに及び、遂に屍を伏せ血を其の下に流す。元光・元狩に、蚩尤の旗再び見はれ、長きは則ち天に半ばす。其の後京師の師四出し、夷狄を誅すること数十年、而して胡を伐つこと尤も甚だし。越の亡ぶるや、熒惑斗を守る。朝鮮の抜かるるや、星河戍に茀す。兵大宛を征するや、星招揺に茀す。此れ其の犖犖たる大なる者なり。委曲の小変に至りては、勝げて道ふべからず。是に由りて之を観れば、未だ先づ形見はれて応之に随はざる者有らざるなり。夫れ漢の天数を為す者よりして、星は則ち唐都、気は則ち王朔、歳を占ふは則ち魏鮮。故に甘・石の五星を暦する法は、唯独り熒惑のみ反逆行有り。逆行して守る所、及び他星の逆行、日月の薄蝕は、皆以て占と為す。

現代語訳

こういうわけで、秦と晋は兵を用いるのを好んだので、やはり太白で占った。太白は中国をつかさどる。一方、胡や貉はしばしば侵入し略奪したので、ただ辰星で占った。辰星は出入りがせわしく速く、常に夷狄をつかさどる。これがその大原則である。これら(の星)はかわるがわる客と主人になる。熒惑は孛(乱れ)であり、外では兵を治め、内では政治を治める。だから「明らかな天子がいても、必ず熒惑のある位置を見よ」と言うのである。諸侯がかわるがわる強大になったころの、その時々の災異の記録には、書き留めるに足るものがない。秦の始皇帝の時代、十五年の間に彗星が四回現れ、長く見えたものは八十日に及び、その長さは天の端から端まで届くものもあった。その後、秦はついに兵によって六国の王を滅ぼし、中国を併合し、外は四方の異民族を追い払い、死者は乱れた麻のように多かった。それによって張楚(陳勝)が起こり、(諸侯が)並び立ち、三十年の間、兵が互いに踏みにじり合うこと数えきれなかった。蚩尤以来、これほどのことはなかった。項羽が鉅鹿を救ったときには枉矢(流星)が西に流れ、山東の地はついに諸侯を合従させ、西へ向かって秦の人々を生き埋めにし、咸陽で皆殺しを行った。漢が興ったときには、五星が東井宿に集まった。平城の包囲(高祖が匈奴に囲まれた時)には、月が参宿・畢宿にかかって七重の暈ができた。呂氏一族が乱を起こしたときには、日食があって昼が暗くなった。呉楚七国が反逆したときには、長さ数丈の彗星が現れ、天狗(流星)が梁の地を通り過ぎた。戦が起こると、ついにその下に屍が横たわり血が流れた。元光・元狩年間には蚩尤の旗が二度現れ、長いものは天の半ばに及んだ。その後、都の軍は四方に出て、夷狄を討つこと数十年、とりわけ匈奴征伐が激しかった。南越が滅んだときには、熒惑が南斗にとどまった。朝鮮が攻め落とされたときには、彗星が河戍(南河・北河)に現れた。兵が大宛を征したときには、彗星が招揺に現れた。これらはその中でも際立って大きなものである。細かな小さい異変に至っては、いちいち言い尽くせない。これによって見れば、まず兆しが形に現れ、それに応じて出来事が続かなかったことはないのである。そもそも漢で天文暦数を扱った者としては、星は唐都、雲気は王朔、年の占いは魏鮮がいる。ところで甘公・石申の五星を暦算する法では、ただ熒惑だけに逆行があるとされていた。逆行してとどまるところ、他の星の逆行、日食・月食は、みな占いの材料とされた。

解説

太史公曰の続きで、司馬遷が秦から漢の武帝の時代までの天変と歴史上の大事件を対応させています。始皇帝の時代に彗星が四度現れた後、六国の滅亡と大量の死者、陳勝の蜂起と三十年の戦乱が続いたこと、漢の興起に五星が東井に集まったこと、呂氏の乱に日食があったこと、呉楚七国の乱に彗星が現れたことなどが列挙されます。さらに自らの時代の南越・朝鮮・大宛の征伐にも星の異変があったと記し、「兆しが先に現れ、出来事がそれに従わなかったことはない」と述べています。司馬遷自身、太史令として天文を担当していたため、天変と人事の関係を強く意識していたのでしょう。後から振り返って兆しを見出すのは容易ですが、事前にそれを読み取るのは難しいものです。過去の大事件の前に何が起きていたかを振り返る習慣は、次の変化に備える力を養います。

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る