史記 / 天官書
江、淮之間,氣皆白。徒氣白。土功氣黃。車氣乍髙乍下,往往而聚。騎氣卑而布。卒氣摶。前卑而後髙者,疾;前方而後髙者,兌;後兌而卑者,卻。其氣平者其行徐。前髙而後卑者,不止而反。氣相遇者,卑勝髙,兌勝方。氣來卑而循車通者,不過三四日,去之五六里見。氣來髙七八尺者,不過五六日,去之十餘里見。氣來髙丈餘二丈者,不過三四十日,去之五六十里見。稍雲精白者,其將悍,其士怯。其大根而前絶遠者,當戰。靑白,其前低者,戰勝;其前赤而仰者,戰不勝。陣雲如立垣。杼雲類杼。軸雲摶兩端兌。杓雲居前互天,其半半天。其蛪者類闕旗故。鈎雲句曲。諸此雲見,以五色合占。而澤摶密,其見動人,乃有占;兵必起,合鬭其直。王朔所候,決於日旁。日旁雲氣,人主象。皆如其形以占。故北夷之氣如群畜穹閭,南夷之氣類舟船幡旗。大水處,敗軍塲,破國之虚,下有積錢,金寶之上,皆有氣,不可不察。海旁蜄氣象樓臺;廣野氣成宮闕然。雲氣各象其山川人民所聚積。故候息秏者,入國邑,視封疆田疇之正治,城郭室屋門戸之潤澤,次至車服畜産精華。實息者,吉;虚秏者,凶。若煙非煙,若雲非雲,鬱鬱紛紛,蕭索輪囷,是謂卿雲。卿雲,喜氣也。
新字:江、淮之間,気皆白。徒気白。土功気黄。車気乍高乍下,往往而聚。騎気卑而布。卒気摶。前卑而後高者,疾;前方而後高者,兌;後兌而卑者,却。其気平者其行徐。前高而後卑者,不止而反。気相遇者,卑勝高,兌勝方。気来卑而循車通者,不過三四日,去之五六里見。気来高七八尺者,不過五六日,去之十余里見。気来高丈余二丈者,不過三四十日,去之五六十里見。稍雲精白者,其将悍,其士怯。其大根而前絶遠者,当戦。青白,其前低者,戦勝;其前赤而仰者,戦不勝。陣雲如立垣。杼雲類杼。軸雲摶両端兌。杓雲居前互天,其半半天。其蛪者類闕旗故。鈎雲句曲。諸此雲見,以五色合占。而沢摶密,其見動人,乃有占;兵必起,合闘其直。王朔所候,決於日旁。日旁雲気,人主象。皆如其形以占。故北夷之気如群畜穹閭,南夷之気類舟船幡旗。大水処,敗軍塲,破国之虚,下有積銭,金宝之上,皆有気,不可不察。海旁蜄気象楼台;広野気成宮闕然。雲気各象其山川人民所聚積。故候息秏者,入国邑,視封疆田疇之正治,城郭室屋門戸之潤沢,次至車服畜産精華。実息者,吉;虚秏者,凶。若煙非煙,若雲非雲,鬱鬱紛紛,蕭索輪囷,是謂卿雲。卿雲,喜気也。
書き下し
江・淮の間は、気皆白し。徒の気は白し。土功の気は黄なり。車の気は乍ち高く乍ち下り、往往にして聚まる。騎の気は卑くして布く。卒の気は摶まる。前卑くして後高き者は、疾し。前方にして後高き者は、兌し。後兌くして卑き者は、卻く。其の気平らかなる者は其の行徐なり。前高くして後卑き者は、止まらずして反る。気相遇ふ者は、卑きは高きに勝ち、兌きは方なるに勝つ。気来たること卑くして車の通を循る者は、三四日を過ぎず、之を去ること五六里にして見ゆ。気来たること高さ七八尺なる者は、五六日を過ぎず、之を去ること十余里にして見ゆ。気来たること高さ丈余二丈なる者は、三四十日を過ぎず、之を去ること五六十里にして見ゆ。稍雲精白なる者は、其の将悍く、其の士怯なり。其の大根にして前絶遠なる者は、当に戦ふべし。青白にして、其の前低き者は、戦ひ勝つ。其の前赤くして仰ぐ者は、戦ひ勝たず。陣雲は立垣の如し。杼雲は杼に類す。軸雲は摶まりて両端兌し。杓雲は前に居りて天に互り、其の半ばは天に半ばす。其の蛪なる者は闕旗に類す故なり。鈎雲は句曲す。諸々此の雲見はるれば、五色を以て合はせ占ふ。而して沢くして摶密に、其の見はるること人を動かせば、乃ち占有り。兵必ず起こり、其の直る所に合闘す。王朔の候ふ所は、日の旁らに決す。日の旁らの雲気は、人主の象なり。皆其の形の如くにして以て占ふ。故に北夷の気は群畜穹閭の如く、南夷の気は舟船幡旗に類す。大水の処、敗軍の場、破国の虚、下に積銭有るもの、金宝の上には、皆気有り、察せざるべからず。海の旁らの蜄気は楼台に象る。広野の気は宮闕を成すが然り。雲気は各々其の山川人民の聚積する所に象る。故に息秏を候ふ者は、国邑に入りて、封疆田疇の正治、城郭室屋門戸の潤沢を視、次いで車服畜産の精華に至る。実ちて息む者は、吉なり。虚しくして秏る者は、凶なり。煙の若くして煙に非ず、雲の若くして雲に非ず、鬱鬱紛紛、蕭索輪囷たる、是を卿雲と謂ふ。卿雲は、喜気なり。
現代語訳
長江と淮水の間では、雲気はみな白い。労役の人々(徒)の気は白い。土木工事の気は黄色い。車の気は急に高くなったり低くなったりし、ところどころで集まる。騎兵の気は低く広がる。歩兵の気は丸く固まる。前が低く後ろが高いものは速い。前が四角く後ろが高いものは鋭い。後ろが尖って低いものは退く。気が平らなものはその進みがゆっくりである。前が高く後ろが低いものは、止まらずに引き返す。気が出会うときは、低いものが高いものに勝ち、尖ったものが四角いものに勝つ。気がやって来て低く、車の通り道に沿うものは、三、四日を過ぎず、五、六里離れたところで見える。気がやって来て高さ七、八尺のものは、五、六日を過ぎず、十余里離れたところで見える。気がやって来て高さ一丈余りから二丈のものは、三、四十日を過ぎず、五、六十里離れたところで見える。細い雲が白く澄んでいるものは、その将は勇猛だが兵は臆病である。根元が大きく前方が遠く途切れているものは、戦になる。青白くて前が低いものは戦に勝つ。前が赤くて仰ぎ上がっているものは戦に勝てない。陣雲は垣根を立てたようである。杼雲は機織りの杼に似る。軸雲は丸く固まって両端が尖る。杓雲は前方にあって天にかかり、その半分は天の半ばに及ぶ。そのうち虹のようなものは、門の旗に似ているからである。鈎雲はかぎのように曲がる。これらの雲が現れれば、五色と合わせて占う。そして潤いがあって密に固まり、人の心を動かすように現れるときに、はじめて占いがある。兵は必ず起こり、その当たる方角で戦い合う。王朔の観測法は、太陽の傍らで判断するものである。太陽の傍らの雲気は君主の象である。すべてその形に従って占う。だから北方の異民族の気は家畜の群れやテント(穹廬)のようであり、南方の異民族の気は舟や旗に似ている。大洪水のあった所、敗軍の戦場、滅びた国の跡、地下に銭が蓄えられている所、金銀財宝の上には、みな気がある。よく観察しなければならない。海のほとりの蜃気楼は楼閣のようであり、広い野の気は宮殿の門をなすようである。雲気はそれぞれ、その山川や人々が集まり積み重なっているものの姿をかたどる。だから(国の)盛衰をうかがう者は、国や町に入って、境界や田畑がきちんと治められているか、城壁や家屋や門戸に潤いがあるかを見、次に車や衣服や家畜の見事さにまで及ぶ。満ちて増えていれば吉であり、虚しく減っていれば凶である。煙のようで煙でなく、雲のようで雲でなく、盛んに入り乱れ、ひっそりと渦を巻くものを卿雲という。卿雲は喜びの気である。
解説
関連する章句
-
『長短経』天時〔凡そ軍上の気の山堤上の林木の如きは、与に戦うべからず。我が軍に在れば大いに勝つ。或いは火光の如きも、亦た大いに勝つ。或いは敵上の白気粉拂として楼の如く、縁るに赤気を以てする者は、兵勁くして撃つべからず。吾が軍に在れば必ず大いに勝つ。或いは敵上の気黄白にして厚潤にして重き者は、与に戦うこと勿かれ。或いは雲の広さ三匹の帛の如き有れば、前後の大軍の行き好し。遥かに軍上の雲の闘鶏の如く赤白相随うを望めば、気中に在りて天の助けを得、撃つべからず。両軍相当たるに、上に気の蛇の如く、頭を挙げて敵に向かう者有れば、戦えば必ず勝つ。凡そ軍営の上に五色の気有りて、上天と連なれば、此れ天に応ずるの軍、撃つべからず。赤黄の気の天を干す有らば、亦た攻むべからず。或いは雲の日月の如くにして、赤気之を繞り、日暈の状の如く、光有る者有らば、見る所の地は大いに勝つ。攻むべからず。敵上の気の暈の状の如きは、其の軍攻むべからず。此れ皆勝気なり。〕
-
史記 天官書地維咸光は、亦四隅に出で、地を去ること三丈可り、月の始めて出づるが若し。見はるる所、下に乱有り。乱るる者は亡び、徳有る者は昌ゆ。燭星は、状太白の如く、其の出づるや行かず。見はるれば則ち滅す。燭らす所の者は、城邑乱る。星の如くにして星に非ず、雲の如くにして雲に非ず、命じて帰邪と曰ふ。帰邪出づれば、必ず国に帰る者有り。星とは、金の散気なり、本は火と曰ふ。星衆ければ、国吉なり。少なければ則ち凶なり。漢とは、亦金の散気なり、其の本は水と曰ふ。漢、星多ければ、水多く、少なければ則ち旱す、其の大経なり。天鼓は、音有りて雷の如くして雷に非ず、音は地に在りて下は地に及ぶ。其の往く所の者、兵其の下に発す。天狗は、状大奔星の如く、声有り、其の下りて地に止まるや、狗に類す。墮ちて及ぶ所、之を望めば火光の炎炎として天を衝くが如し。其の下の圜きこと数頃の田の処の如く、上兌き者は則ち黄色有り、千里にして軍を破り将を殺す。格沢星は、炎火の状の如し。黄白にして、地より起こりて上る。下大にして、上兌し。其の見はるるや、種ゑずして穫る。土功有らずんば、必ず大害有り。蚩尤の旗は、彗に類して後曲がり、旗に象る。見はるれば則ち王者四方を征伐す。旬始は、北斗の旁らに出で、状雄鶏の如し。其の怒るや、青黒にして、伏鱉に象る。枉矢は、大流星に類し、蛇行して倉黒く、之を望めば毛羽有るが如く然り。長庚は、一匹の布の天に著くが如し。此の星見はるれば、兵起こる。星墜ちて地に至れば、則ち石なり。河・済の間、時に墜星有り。天精くして景星見はる。景星とは、徳星なり。其の状常無く、常に道有るの国に出づ。凡そ雲気を望むに、仰ぎて之を望めば、三四百里。平らかに望めば、桑楡の上に在り、千余二千里。高きに登りて之を望めば、下地に属する者三千里。雲気に獣の上に居る有る者は、勝つ。華より以南は、気は下黒く上赤し。嵩高・三河の郊は、気は正赤なり。恒山の北は、気は下黒く下青し。勃・碣・海・岱の間は、気皆黒し。
-
『長短経』囲師〔凡そ降人の気は、人の十十五五の如く、皆手を叉え頭を低る。又た云う、相向かいて或いは気の上は黄に下は白なる有らば、名づけて善気と曰う。臨む所の軍は、和を求めて退かんと欲す。凡そ城中に白気の旗の如き有らば、抜くべからず。或いは黄雲の城に臨む有らば、大喜慶有り。或いは青色の牛頭の如くして人に触るる有らば、城屠るべからず。或いは城中の気東方に出でて、其の色黄なるは、此れ天鉞なり。伐つべからず。伐つ者は死す。或いは城上の気火烟の如きは、主人出でて戦わんと欲す。其の気極まり無き者は、攻むべからず。或いは気の杵形の如くして、城中より外に向かう有らば、内兵突出せんと欲す。主人勝つ。攻むべからず。或いは城上に雲の分かれて両彗の状を為す者有らば、攻むるも得べからず。或いは濛気の城を繞りて入らざる者有らば、外兵入るを得ず。凡そ城を攻むるに諸気の城中より出でて吾が軍の上に入る者有らば、敵の気なり。凡そ城を攻め邑を囲むに、旬を過ぎて雷雨ならざる者は、城に輔有り。疾く之を去り、攻むること勿かれ。此れ皆勝気なり。
-
『長短経』天時若し細雨軍を沐せば、機に臨みて必ず捷有り。迴風相触るれば、道還りて功無し。雲の群羊に類するは、必ず走るの道なり。気の驚鹿の如きは、必ず敗るるの勢いなり。黒雲塁より出で、赤気軍に臨み、六窮に風起こり、三刑に霧起こるは、此れ皆師の出づるを見て其の入るを見ざるなり。烟の若くして烟に非ざるは、此れ慶雲なり。星の若くして星に非ざるは、此れ帰邪なり。霧の若くして霧に非ざるは、此れ泣軍なり。雷の若くして雷に非ざるは、此れ天鼓なり。慶雲開けば、徳有り。帰邪あれば、降人有り。泣軍あれば、多く将を殺す。天鼓あれば、多く軍を敗る。是に知る、風雲の占い、歳月の候、其の来たること久し。故に古は初めて将を立て、始めて門を出でて首めて牙を建つるの時、必ず風雲の気を観る。
-
史記 天官書霧の若くして霧に非ず、衣冠濡れず、見はるれば則ち其の域甲を被て趨る。雷電・蝦虹・辟歴・夜明は、陽気の動く者なり、春夏は則ち発し、秋冬は則ち蔵る、故に候ふ者之を司らざる無し。天開きて物を県け、地動きて坼絶す。山崩れ及び徙り、川塞がり谿垘がる。水澹き地長じ、象を見はす。城郭門閭、閨臬の槁枯。宮廟邸第、人民の次る所。謡俗車服、民の飲食を観る。五穀草木は、其の属する所を観る。倉府廄庫、四通の路。六畜禽獣は、産する所と去就と。魚鼈鳥鼠は、其の処る所を観る。鬼哭して呼ぶが若ければ、其の人逢俉す。化言は、誠に然り。凡そ歳の美悪を候ふは、謹んで歳の始めを候ふ。歳の始めは或いは冬至の日、産気始めて萌す。臘の明日、人衆歳を卒へ、一たび会して飲食し、陽気を発す、故に初歳と曰ふ。正月の旦は、王者の歳首なり。立春の日は、四時の始めなり。四始とは、候ふの日なり。而して漢の魏鮮は臘明・正月旦を集めて八風を決す。風南方より来たれば、大旱。西南なれば、小旱。西方なれば、兵有り。西北なれば、戎菽為り、小雨ふり、兵を趣す。北方なれば、中歳と為す。東北なれば、上歳と為す。東方なれば、大水。東南なれば、民に疾疫有り、歳悪し。故に八風は各々其の衝と対し、多き者を課して勝ちと為す。多きは少なきに勝ち、久しきは亟やかなるに勝ち、疾きは徐かなるに勝つ。旦より食に至るまでは、麦と為す。食より日昳に至るまでは、稷と為す。昳より餔に至るまでは、黍と為す。餔より下餔に至るまでは、菽と為す。下餔より日入に至るまでは、麻と為す。終日雲有り、風有り、日有らんことを欲す。日其の時に当たる者は、深くして実多し。雲無く風日有りて、其の時に当たれば、浅くして実多し。雲風有りて、日無く、其の時に当たれば、深くして実少なし。日有りて、雲無く、風ふかず、其の時に当たる者は稼に敗有り。食頃の如くなれば、小しく敗る。五斗の米を熟する頃なれば、大いに敗る。則ち風復た起こり、雲有れば、其の稼復た起こる。各々其の時を以て雲色を用て種ゑて宜しき所を占ふ。其の雨雪若しくは寒ければ、歳悪し。
-
史記 天官書其の東方に出づるや、行くこと四舎四十八日、其の数二十日にして、反りて東方に入る。其の西方に出づるや、行くこと四舎四十八日、其の数二十日にして、反りて西方に入る。其の一は之を営室・角・畢・箕・柳に候ふ。房・心の間に出づれば、地動く。辰星の色は、春は、青黄。夏は、赤白。秋は、青白にして、歳熟す。冬は、黄にして明らかならず。即し其の色を変ずれば、其の時昌えず。春見えざれば、大風あり、秋は則ち実らず。夏見えざれば、六十日の旱有り、月蝕あり。秋見えざれば、兵有り、春は則ち生ぜず。冬見えざれば、陰雨六十日、流邑有り、夏は則ち長ぜず。角・亢・氐は、兗州。房・心は、豫州。尾・箕は、幽州。斗は、江・湖。牽牛・婺女は、揚州。虚・危は、青州。営室より東壁に至るは、并州。奎・婁・胃は、徐州。昴・畢は、冀州。觜觿・参は、益州。東井・輿鬼は、雍州。柳・七星・張は、三河。翼・軫は、荊州。七星は員官為り、辰星の廟、蛮夷の星なり。両軍相当たりて、日暈あり。暈等しければ、力鈞し。厚く長く大なれば、勝つ有り。薄く短く小なれば、勝つ無し。重抱は大いに破りて無し。抱は和と為し、背は和せず、分離して相去ると為す。直は自立と為し、侯王を立つ。将を殺す。負ひ且つ戴けば、喜び有り。囲み中に在れば、中勝つ。外に在れば、外勝つ。青外にして赤中なれば、和を以て相去る。赤外にして青中なれば、悪を以て相去る。気暈先に至りて後に去れば、居軍勝つ。先に至りて先に去れば、前は利あり後は病む。後に至りて後に去れば、前は病み後は利あり。後に至りて先に去れば、前後皆病み、居軍勝たず。見えて去り、其の発すること疾ければ、勝つと雖も功無し。見ゆること半日以上なれば、功大なり。白虹屈して短く、上下兌ければ、有る者の下に大いに血を流す。日暈は勝ちを制す、近ければ期は三十日、遠ければ期は六十日。其の食は、食する所利あらず。復た生ずれば、生ずる所利あり。而して食益々尽くれば、主位と為す。其の直る所及び日の宿る所を以て、加ふるに日時を以てし、用て其の国を命ずるなり。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る