史記 / 天官書
中宮天極星,其一明者,太一常居也;旁三星三公,或曰子屬。後句四星,末大星正妃,餘三星後宮之屬也。環之匡衞十二星,藩臣。皆曰紫宮。前列直斗口三星,隨北端兌,若見若不,曰陰德,或曰天一。紫宮左三星曰天槍,右五星曰天棓,後六星絶漢抵營室,曰閣道。北斗七星,所謂「旋、璣、玉衡以齊七政」。杓攜龍角,衡殷南斗,魁枕參首。用昏建者杓;杓,自華以西南。夜半建者衡;衡,殷中州河、濟之間。平旦建者魁;魁,海岱以東北也。斗爲帝車,運於中央,臨制四鄕。分陰陽,建四時,均五行,移節度,定諸紀,皆繫於斗。斗魁戴匡六星曰文昌宮:一曰上將,二曰次將,三曰貴相,四曰司命,五曰司中,六曰司祿。在斗魁中,貴人之牢。魁下六星,兩兩相比者,名曰三能。三能色齊,君臣和;不齊,爲乖戾。輔星明近,輔臣親彊;斥小,疎弱。杓端有兩星:一内爲矛,招搖;一外爲盾,天鋒。有句圜十五星,屬杓,曰賤人之牢。其牢中星實則囚多,虚則開出。天一、槍、棓、矛、盾動搖,角大,兵起。東宮蒼龍,房、心。心爲明堂,大星天王,前後星子屬。不欲直,直則天王失計。房爲府,曰天駟。其陰,右驂。旁有兩星曰衿;北一星曰舝。東北曲十二星曰旗。旗中四星天市;中六星曰市樓。
新字:中宮天極星,其一明者,太一常居也;旁三星三公,或曰子属。後句四星,末大星正妃,余三星後宮之属也。環之匡衛十二星,藩臣。皆曰紫宮。前列直斗口三星,随北端兌,若見若不,曰陰徳,或曰天一。紫宮左三星曰天槍,右五星曰天棓,後六星絶漢抵営室,曰閣道。北斗七星,所謂「旋、璣、玉衡以斉七政」。杓攜竜角,衡殷南斗,魁枕参首。用昏建者杓;杓,自華以西南。夜半建者衡;衡,殷中州河、済之間。平旦建者魁;魁,海岱以東北也。斗為帝車,運於中央,臨制四郷。分陰陽,建四時,均五行,移節度,定諸紀,皆繋於斗。斗魁戴匡六星曰文昌宮:一曰上将,二曰次将,三曰貴相,四曰司命,五曰司中,六曰司禄。在斗魁中,貴人之牢。魁下六星,両両相比者,名曰三能。三能色斉,君臣和;不斉,為乖戻。輔星明近,輔臣親彊;斥小,疎弱。杓端有両星:一内為矛,招揺;一外為盾,天鋒。有句圜十五星,属杓,曰賤人之牢。其牢中星実則囚多,虚則開出。天一、槍、棓、矛、盾動揺,角大,兵起。東宮蒼竜,房、心。心為明堂,大星天王,前後星子属。不欲直,直則天王失計。房為府,曰天駟。其陰,右驂。旁有両星曰衿;北一星曰舝。東北曲十二星曰旗。旗中四星天市;中六星曰市楼。
書き下し
中宮の天極星、其の一の明らかなる者は、太一の常居なり。旁らの三星は三公、或いは子属と曰ふ。後ろの句がれる四星、末の大星は正妃、余の三星は後宮の属なり。之を環りて匡衛する十二星は、藩臣なり。皆紫宮と曰ふ。前列の斗口に直る三星、北に随ひて端兌く、見ゆるが若く見えざるが若きを、陰徳と曰ひ、或いは天一と曰ふ。紫宮の左の三星を天槍と曰ひ、右の五星を天棓と曰ひ、後ろの六星の漢を絶りて営室に抵るを、閣道と曰ふ。北斗七星は、所謂「旋・璣・玉衡以て七政を斉ふ」なり。杓は龍角に攜がり、衡は南斗に殷り、魁は参首に枕す。昏を用て建す者は杓なり。杓は、華より以西南なり。夜半に建す者は衡なり。衡は、中州の河・済の間に殷る。平旦に建す者は魁なり。魁は、海岱より以東北なり。斗は帝車為り、中央に運り、四郷を臨制す。陰陽を分かち、四時を建て、五行を均しくし、節度を移し、諸紀を定むるは、皆斗に繋る。斗魁の匡を戴く六星を文昌宮と曰ふ。一を上将と曰ひ、二を次将と曰ひ、三を貴相と曰ひ、四を司命と曰ひ、五を司中と曰ひ、六を司禄と曰ふ。斗魁の中に在るは、貴人の牢なり。魁の下の六星、両両相比ぶ者は、名づけて三能と曰ふ。三能の色斉しければ、君臣和す。斉しからざれば、乖戻と為す。輔星明らかにして近ければ、輔臣親しくして彊し。斥けて小なれば、疎くして弱し。杓の端に両星有り。一は内にして矛と為す、招揺なり。一は外にして盾と為す、天鋒なり。句圜せる十五星有り、杓に属す、賤人の牢と曰ふ。其の牢中の星実つれば則ち囚多く、虚しければ則ち開き出だす。天一・槍・棓・矛・盾動揺し、角大なれば、兵起こる。東宮は蒼龍、房・心なり。心は明堂為り、大星は天王、前後の星は子属なり。直なるを欲せず、直なれば則ち天王計を失ふ。房は府為り、天駟と曰ふ。其の陰は、右驂なり。旁らに両星有りて衿と曰ひ、北の一星を舝と曰ふ。東北に曲がる十二星を旗と曰ふ。旗中の四星は天市なり。中の六星を市楼と曰ふ。
現代語訳
中宮(天の中央)の天極星のうち、ひときわ明るい一星は、太一(天の最高神)の常の住まいである。その傍らの三星は三公であり、あるいは(太一の)子の一族ともいう。後ろに曲がって連なる四星のうち、端の大きな星は正妃で、残りの三星は後宮の者たちである。これを取り巻いて守る十二星は藩屏の臣である。これらをみな紫宮という。前方で北斗の口に向かう三星は、北に行くほど先が尖り、見えるようで見えない。これを陰徳といい、あるいは天一という。紫宮の左の三星を天槍、右の五星を天棓といい、後ろの六星で天の川を横切って営室に至るものを閣道という。北斗七星は、いわゆる「旋・璣・玉衡(の器)によって七政(日月と五星)を整える」ものである。杓(柄の部分)は角宿(龍の角)につながり、衡(柄の中ほど)は南斗に当たり、魁(ますの部分)は参宿の頭を枕にしている。夕暮れに方角を指すのは杓で、杓は華山より西南の地に当たる。夜半に方角を指すのは衡で、衡は中州の黄河と済水の間に当たる。明け方に方角を指すのは魁で、魁は海と泰山より東北の地に当たる。北斗は天帝の車で、中央をめぐって四方を治める。陰陽を分け、四季を立て、五行を均しくし、季節の区切りを移し、諸々の紀(年・月・日・星辰)を定めることは、みな北斗にかかっている。北斗の魁の上に載る六星を文昌宮という。一を上将、二を次将、三を貴相、四を司命、五を司中、六を司禄という。北斗の魁の中にある星々は、貴人の牢獄である。魁の下の六星で、二つずつ並んでいるものを三能(三台)という。三能の色がそろっていれば君臣は和合し、そろっていなければ背き合う。輔星が明るく北斗に近ければ、輔佐の臣は君に親しく強い。離れて小さければ、疎遠で弱い。杓の先端に二星がある。内側の一つは矛で、招揺という。外側の一つは盾で、天鋒という。丸く曲がって連なる十五星が杓に属し、賤しい者の牢獄という。その牢の中の星が満ちていれば囚人が多く、空いていれば牢が開かれて囚人が出される。天一・天槍・天棓・矛・盾の星が揺れ動き、光芒が大きくなれば、戦が起こる。東宮は蒼龍で、房宿・心宿である。心宿は明堂であり、大きな星は天王、前後の星はその子の一族である。まっすぐ並ぶことを嫌い、まっすぐになれば天王は計略を誤る。房宿は府(倉)であり、天駟ともいう。その北側は右の副え馬である。傍らに二星があって衿といい、北の一星を舝(くさび)という。東北に曲がって連なる十二星を旗という。旗の中の四星は天市で、その中の六星を市楼という。
解説
関連する章句
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史記 天官書市中の星衆き者は実ち、其の虚しければ則ち秏す。房の南の衆星を騎官と曰ふ。左角は、李なり。右角は、将なり。大角とは、天王の帝廷なり。其の両旁に各々三星有り、鼎足のごとく之を句ぐ、摂提と曰ふ。摂提とは、斗杓の指す所に直り、以て時節を建つ、故に「摂提格」と曰ふ。亢は疎廟為り、疾を主る。其の南北の両大星を、南門と曰ふ。氐は天根為り、疫を主る。尾は九子為り、君臣と曰ふ。斥け絶ゆれば、和せず。箕は敖客為り、口舌と曰ふ。火角を犯し守れば、則ち戦ひ有り。房・心は、王者之を悪むなり。南宮は朱鳥、権・衡なり。衡は、太微、三光の廷なり。匡衛の十二星は、藩臣なり。西は、将。東は、相。南の四星は、執法。中は、端門。門の左右は、掖門。門内の六星は、諸侯。其の内の五星は、五帝の坐。後ろに聚まる一十五星、蔚然たるを、郎位と曰ふ。傍らの一大星は、将位なり。月・五星順入し、軌道なれば、其の出づるを司り、守る所は、天子の誅する所なり。其の逆入し、若しくは軌道ならざれば、犯す所を以て之を命ず。中坐し、形を成せば、皆群下の従謀なり。金・火尤も甚だし。廷藩の西に隋星五有り、少微と曰ふ、士大夫なり。権は、軒轅なり。軒轅は、黄龍の体なり。前の大星は、女主の象なり。旁らの小星は、御者後宮の属なり。月・五星の守り犯す者は、衡の占の如し。東井は水事為り。其の西の曲星を鉞と曰ふ。鉞の北は、北河。南は、南河。両河・天闕の間は関梁為り。輿鬼は、鬼祠の事なり。中の白き者は質為り。火南北河を守れば、兵起こり、穀登らず。故に徳は衡に成り、観は潢に成り、傷は鉞に成り、禍は井に成り、誅は質に成る。柳は鳥注為り、木草を主る。七星は、頸なり、員官為り、急事を主る。張は、素なり、廚為り、觴客を主る。翼は羽翮為り、遠客を主る。軫は車為り、風を主る。其の旁らに一小星有り、長沙と曰ふ、星星明らかなるを欲せず。明らかにして四星と等しく、若し五星軫中に入れば、兵大いに起こる。
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史記 天官書軫の南の衆星を天庫楼と曰ふ。庫に五車有り。車星の角若し益々衆く、及び具はらざれば、車馬を処く無し。西宮は咸池、天五潢と曰ふ。五潢は、五帝の車舎なり。火入れば、旱。金は、兵。水は、水。中に三柱有り。柱具はらざれば、兵起こる。奎を封豕と曰ひ、溝瀆と為す。婁は聚衆と為す。胃は天倉と為す。其の南の衆星を廥積と曰ふ。昴を髦頭と曰ふ、胡星なり、白衣の会と為す。畢を罕車と曰ひ、辺兵と為し、弋猟を主る。其の大星の旁らの小星を附耳と為す。附耳揺動すれば、讒乱の臣側らに在る有り。昴・畢の間を天街と為す。其の陰は、陰国。陽は、陽国。参は白虎と為す。三星の直なる者は、是を衡石と為す。下に三星有り、兌くして、罰と曰ひ、斬艾の事と為す。其の外の四星は、左右の肩股なり。小さき三星の隅に置かるるを、觜觿と曰ひ、虎の首と為し、葆旅の事を主る。其の南に四星有り、天厠と曰ふ。厠の下の一星を、天矢と曰ふ。矢黄なれば則ち吉、青・白・黒は、凶。其の西に句曲せる九星有り、三処に羅なる。一を天旗と曰ひ、二を天苑と曰ひ、三を九遊と曰ふ。其の東に大星有りて狼と曰ふ。下に四星有りて弧と曰ひ、狼に直る。狼の地に比する所に大星有り、南極老人と曰ふ。老人見ゆれば、治安し。見えざれば、兵起こる。常に秋分の時を以て之を南郊に候ふ。附耳畢中に入れば、兵起こる。北宮は玄武、虚・危なり。危は蓋屋と為す。虚は哭泣の事と為す。其の南に衆星有り、羽林天軍と曰ふ。軍の西を塁と為し、或いは鉞と曰ふ。旁らに一大星有りて北落と為す。北落若し微かにして亡く、軍星動きて角益々希に、及び五星北落を犯し、軍に入れば、軍起こる。火・金・水尤も甚だし。火は、軍憂ふ。水は、患ふ。木・土は、軍吉なり。危の東の六星、両両相比ぶるを、司空と曰ふ。営室は清廟為り、離宮・閣道と曰ふ。漢中の四星を、天駟と曰ふ。旁らの一星を、王良と曰ふ。王良馬に策うてば、車騎野に満つ。
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史記 天官書余、史記を観、行事を考ふるに、百年の中、五星出でて反逆行せざる無し。反逆行するや、嘗て盛大にして色を変ず。日月の薄蝕、南北に行くこと時有り。此れ其の大度なり。故に紫宮・房心・権衡・咸池・虚危の列宿部星は、此れ天の五官の坐位なり、経と為し、移徙せず、大小差有り、闊狭常有り。水・火・金・木・塡星、此の五星なる者は、天の五佐なり、[経]緯と為し、見伏時有り、過行する所の贏縮度有り。日変ずれば徳を修め、月変ずれば刑を省き、星変ずれば和を結ぶ。凡そ天変は、度を過ぐれば乃ち占ふ。国君彊大にして、徳有る者は昌ゆ。羽小にして、詐を飾る者は亡ぶ。太上は徳を修め、其の次は政を修め、其の次は救ひを修め、其の次は禳ひを修め、正下は之無し。夫れ常星の変は希に見はれ、而して三光の占は亟々用ふ。日月の暈適、雲風は、此れ天の客気なり、其の発見するも亦大運有り。然れども其の政事と俯仰し、最も人に近きの符なり。此の五者は、天の感動なり。天数を為す者は、必ず三五に通ず。古今を終始し、深く時変を観、其の精粗を察すれば、則ち天官備はる。蒼帝徳を行へば、天門之が為に開く。赤帝徳を行へば、天牢之が為に空し。黄帝徳を行へば、天夭之が為に起こる。風西北より来たるは、必ず庚・辛を以てす。一秋の中、五たび至れば、大赦あり。三たび至れば、小赦あり。白帝徳を行へば、正月二十日・二十一日を以て、月暈囲めば、常に大赦載あり、太陽有るを謂ふなり。一に曰く、白帝徳を行へば、畢・昴之が為に囲む。囲むこと三暮なれば、徳乃ち成る。三暮ならず、及び囲み合はざれば、徳成らず。二に曰く、辰を以て囲めば、其の旬を出でず。黒帝徳を行へば、天関之が為に動く。天徳を行へば、天子年を更め立つ。徳あらざれば、風雨石を破る。三能・三衡とは、天廷なり。客星天廷に出づれば、奇令有り。
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史記 天官書旁らに八星有り、漢を絶る、天潢と曰ふ。天潢の旁らは、江星なり。江星動けば、人水を渉る。杵・臼の四星は、危の南に在り。匏瓜は、青黒の星有りて之を守れば、魚塩貴し。南斗は廟為り、其の北は建星なり。建星とは、旗なり。牽牛は犠牲為り。其の北は河鼓なり。河鼓の大星は、上将なり。左右は、左右の将なり。婺女、其の北は織女なり。織女は、天の女孫なり。日・月の行を察して以て歳星の順逆を揆る。東方の木と曰ひ、春を主り、日は甲乙なり。義失はるれば、罰は歳星に出づ。歳星の贏縮は、其の舎を以て国を命ず。在る所の国は伐つべからず、以て人を罰すべし。其の舎に趨きて前むを贏と曰ひ、舎を退くを縮と曰ふ。贏なれば、其の国兵有りて復らず。縮なれば、其の国憂ひ有り、将亡び、国傾き敗る。其の在る所に、五星皆従ひて一舎に聚まれば、其の下の国は義を以て天下を致すべし。摂提格の歳を以てす。歳陰は左行して寅に在り、歳星は右転して丑に居る。正月、斗・牽牛と晨に東方に出づ、名づけて監徳と曰ふ。色蒼蒼として光有り。其の次を失へば、応有りて柳に見はる。歳早ければ、水。晩ければ、旱。歳星出でて、東行すること十二度、百日にして止まり、反りて逆行す。逆行すること八度、百日にして、復た東行す。歳に行くこと三十度十六分度の七、率ね日に行くこと十二分度の一、十二歳にして天を周る。出づるは常に東方、晨を以てす。西方に入るは、昏を用てす。単閼の歳は、歳陰卯に在り、星子に居る。二月を以て婺女・虚・危と晨に出づ、降入と曰ふ。大いに光有り。其の次を失へば、応有りて張に見はる。其の歳大水あり。執徐の歳は、歳陰辰に在り、星亥に居る。三月を以て営室・東壁と晨に出づ、青章と曰ふ。青青として甚だ章らかなり。其の次を失へば、応有りて軫に見はる。歳早ければ、旱。晩ければ、水。大荒駱の歳は、歳陰巳に在り、星戌に居る。四月を以て奎・婁と晨に出づ、跰踵と曰ふ。熊熊として赤色、光有り。其の次を失へば、応有りて亢に見はる。
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史記 天官書其の東方に出づるや、行くこと四舎四十八日、其の数二十日にして、反りて東方に入る。其の西方に出づるや、行くこと四舎四十八日、其の数二十日にして、反りて西方に入る。其の一は之を営室・角・畢・箕・柳に候ふ。房・心の間に出づれば、地動く。辰星の色は、春は、青黄。夏は、赤白。秋は、青白にして、歳熟す。冬は、黄にして明らかならず。即し其の色を変ずれば、其の時昌えず。春見えざれば、大風あり、秋は則ち実らず。夏見えざれば、六十日の旱有り、月蝕あり。秋見えざれば、兵有り、春は則ち生ぜず。冬見えざれば、陰雨六十日、流邑有り、夏は則ち長ぜず。角・亢・氐は、兗州。房・心は、豫州。尾・箕は、幽州。斗は、江・湖。牽牛・婺女は、揚州。虚・危は、青州。営室より東壁に至るは、并州。奎・婁・胃は、徐州。昴・畢は、冀州。觜觿・参は、益州。東井・輿鬼は、雍州。柳・七星・張は、三河。翼・軫は、荊州。七星は員官為り、辰星の廟、蛮夷の星なり。両軍相当たりて、日暈あり。暈等しければ、力鈞し。厚く長く大なれば、勝つ有り。薄く短く小なれば、勝つ無し。重抱は大いに破りて無し。抱は和と為し、背は和せず、分離して相去ると為す。直は自立と為し、侯王を立つ。将を殺す。負ひ且つ戴けば、喜び有り。囲み中に在れば、中勝つ。外に在れば、外勝つ。青外にして赤中なれば、和を以て相去る。赤外にして青中なれば、悪を以て相去る。気暈先に至りて後に去れば、居軍勝つ。先に至りて先に去れば、前は利あり後は病む。後に至りて後に去れば、前は病み後は利あり。後に至りて先に去れば、前後皆病み、居軍勝たず。見えて去り、其の発すること疾ければ、勝つと雖も功無し。見ゆること半日以上なれば、功大なり。白虹屈して短く、上下兌ければ、有る者の下に大いに血を流す。日暈は勝ちを制す、近ければ期は三十日、遠ければ期は六十日。其の食は、食する所利あらず。復た生ずれば、生ずる所利あり。而して食益々尽くれば、主位と為す。其の直る所及び日の宿る所を以て、加ふるに日時を以てし、用て其の国を命ずるなり。
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史記 天官書夫れ天の運は、三十歳にして一たび小変し、百年にして中変し、五百載にして大変す。三大変を一紀とし、三紀にして大いに備はる。此れ其の大数なり。国を為むる者は必ず三五を貴ぶ。上下各々千歳にして、然る後に天人の際続き備はる。太史公、古の天変を推すに、未だ今に考ふべき者有らず。蓋し略ぼ春秋二百四十二年の間を以てすれば、日蝕三十六、彗星三たび見はれ、宋の襄公の時に星隕つること雨の如し。天子微にして、諸侯力政し、五伯代々興り、更々命を主る。是より後、衆は寡を暴し、大は小を併す。秦・楚・呉・越は、夷狄なり、彊伯と為る。田氏斉を簒ひ、三家晋を分かち、並びに戦国と為る。攻取を争ひ、兵革更々起こり、城邑数々屠られ、因りて飢饉疾疫焦苦を以てし、臣主共に憂患し、其の禨祥を察し星気を候ふこと尤も急なり。近世十二諸侯七国相王とし、従衡を言ふ者踵を継ぎ、而して皋・唐・甘・石、時務に因りて其の書伝を論ず、故に其の占験は凌雑米塩たり。二十八舎は十二州を主り、斗秉之を兼ぬ、従りて来たる所久し。秦の疆は、候は太白に在り、狼・弧に占ふ。呉・楚の疆は、候は熒惑に在り、鳥衡に占ふ。燕・斉の疆は、候は辰星に在り、虚・危に占ふ。宋・鄭の疆は、候は歳星に在り、房・心に占ふ。晋の疆は、亦候は辰星に在り、参罰に占ふ。秦の三晋・燕・代を併呑するに及び、河山より以南の者は中国なり。中国は四海の内に於いては則ち東南に在り、陽と為す。陽は則ち日・歳星・熒惑・塡星なり。街の南に占ひ、畢之を主る。其の西北は則ち胡・貉・月氏の諸々の旃裘を衣て弓を引くの民、陰と為す。陰は則ち月・太白・辰星なり。街の北に占ひ、昴之を主る。故に中国の山川は東北に流れ、其の維は、首は隴・蜀に在り、尾は勃・碣に没す。
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