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史記 / 天官書

中宮天極星,其一明者,太一常居也;旁三星三公,或曰子屬。後句四星,末大星正妃,餘三星後宮之屬也。環之匡衞十二星,藩臣。皆曰紫宮。前列直斗口三星,隨北端兌,若見若不,曰陰德,或曰天一。紫宮左三星曰天槍,右五星曰天棓,後六星絶漢抵營室,曰閣道。北斗七星,所謂「旋、璣、玉衡以齊七政」。杓攜龍角,衡殷南斗,魁枕參首。用昏建者杓;杓,自華以西南。夜半建者衡;衡,殷中州河、濟之間。平旦建者魁;魁,海岱以東北也。斗爲帝車,運於中央,臨制四鄕。分陰陽,建四時,均五行,移節度,定諸紀,皆繫於斗。斗魁戴匡六星曰文昌宮:一曰上將,二曰次將,三曰貴相,四曰司命,五曰司中,六曰司祿。在斗魁中,貴人之牢。魁下六星,兩兩相比者,名曰三能。三能色齊,君臣和;不齊,爲乖戾。輔星明近,輔臣親彊;斥小,疎弱。杓端有兩星:一内爲矛,招搖;一外爲盾,天鋒。有句圜十五星,屬杓,曰賤人之牢。其牢中星實則囚多,虚則開出。天一、槍、棓、矛、盾動搖,角大,兵起。東宮蒼龍,房、心。心爲明堂,大星天王,前後星子屬。不欲直,直則天王失計。房爲府,曰天駟。其陰,右驂。旁有兩星曰衿;北一星曰舝。東北曲十二星曰旗。旗中四星天市;中六星曰市樓。

新字:中宮天極星,其一明者,太一常居也;旁三星三公,或曰子属。後句四星,末大星正妃,余三星後宮之属也。環之匡衛十二星,藩臣。皆曰紫宮。前列直斗口三星,随北端兌,若見若不,曰陰徳,或曰天一。紫宮左三星曰天槍,右五星曰天棓,後六星絶漢抵営室,曰閣道。北斗七星,所謂「旋、璣、玉衡以斉七政」。杓攜竜角,衡殷南斗,魁枕参首。用昏建者杓;杓,自華以西南。夜半建者衡;衡,殷中州河、済之間。平旦建者魁;魁,海岱以東北也。斗為帝車,運於中央,臨制四郷。分陰陽,建四時,均五行,移節度,定諸紀,皆繋於斗。斗魁戴匡六星曰文昌宮:一曰上将,二曰次将,三曰貴相,四曰司命,五曰司中,六曰司禄。在斗魁中,貴人之牢。魁下六星,両両相比者,名曰三能。三能色斉,君臣和;不斉,為乖戻。輔星明近,輔臣親彊;斥小,疎弱。杓端有両星:一内為矛,招揺;一外為盾,天鋒。有句圜十五星,属杓,曰賤人之牢。其牢中星実則囚多,虚則開出。天一、槍、棓、矛、盾動揺,角大,兵起。東宮蒼竜,房、心。心為明堂,大星天王,前後星子属。不欲直,直則天王失計。房為府,曰天駟。其陰,右驂。旁有両星曰衿;北一星曰舝。東北曲十二星曰旗。旗中四星天市;中六星曰市楼。

書き下し

中宮の天極星、其の一の明らかなる者は、太一の常居なり。旁らの三星は三公、或いは子属と曰ふ。後ろの句がれる四星、末の大星は正妃、余の三星は後宮の属なり。之を環りて匡衛する十二星は、藩臣なり。皆紫宮と曰ふ。前列の斗口に直る三星、北に随ひて端兌く、見ゆるが若く見えざるが若きを、陰徳と曰ひ、或いは天一と曰ふ。紫宮の左の三星を天槍と曰ひ、右の五星を天棓と曰ひ、後ろの六星の漢を絶りて営室に抵るを、閣道と曰ふ。北斗七星は、所謂「旋・璣・玉衡以て七政を斉ふ」なり。杓は龍角に攜がり、衡は南斗に殷り、魁は参首に枕す。昏を用て建す者は杓なり。杓は、華より以西南なり。夜半に建す者は衡なり。衡は、中州の河・済の間に殷る。平旦に建す者は魁なり。魁は、海岱より以東北なり。斗は帝車為り、中央に運り、四郷を臨制す。陰陽を分かち、四時を建て、五行を均しくし、節度を移し、諸紀を定むるは、皆斗に繋る。斗魁の匡を戴く六星を文昌宮と曰ふ。一を上将と曰ひ、二を次将と曰ひ、三を貴相と曰ひ、四を司命と曰ひ、五を司中と曰ひ、六を司禄と曰ふ。斗魁の中に在るは、貴人の牢なり。魁の下の六星、両両相比ぶ者は、名づけて三能と曰ふ。三能の色斉しければ、君臣和す。斉しからざれば、乖戻と為す。輔星明らかにして近ければ、輔臣親しくして彊し。斥けて小なれば、疎くして弱し。杓の端に両星有り。一は内にして矛と為す、招揺なり。一は外にして盾と為す、天鋒なり。句圜せる十五星有り、杓に属す、賤人の牢と曰ふ。其の牢中の星実つれば則ち囚多く、虚しければ則ち開き出だす。天一・槍・棓・矛・盾動揺し、角大なれば、兵起こる。東宮は蒼龍、房・心なり。心は明堂為り、大星は天王、前後の星は子属なり。直なるを欲せず、直なれば則ち天王計を失ふ。房は府為り、天駟と曰ふ。其の陰は、右驂なり。旁らに両星有りて衿と曰ひ、北の一星を舝と曰ふ。東北に曲がる十二星を旗と曰ふ。旗中の四星は天市なり。中の六星を市楼と曰ふ。

現代語訳

中宮(天の中央)の天極星のうち、ひときわ明るい一星は、太一(天の最高神)の常の住まいである。その傍らの三星は三公であり、あるいは(太一の)子の一族ともいう。後ろに曲がって連なる四星のうち、端の大きな星は正妃で、残りの三星は後宮の者たちである。これを取り巻いて守る十二星は藩屏の臣である。これらをみな紫宮という。前方で北斗の口に向かう三星は、北に行くほど先が尖り、見えるようで見えない。これを陰徳といい、あるいは天一という。紫宮の左の三星を天槍、右の五星を天棓といい、後ろの六星で天の川を横切って営室に至るものを閣道という。北斗七星は、いわゆる「旋・璣・玉衡(の器)によって七政(日月と五星)を整える」ものである。杓(柄の部分)は角宿(龍の角)につながり、衡(柄の中ほど)は南斗に当たり、魁(ますの部分)は参宿の頭を枕にしている。夕暮れに方角を指すのは杓で、杓は華山より西南の地に当たる。夜半に方角を指すのは衡で、衡は中州の黄河と済水の間に当たる。明け方に方角を指すのは魁で、魁は海と泰山より東北の地に当たる。北斗は天帝の車で、中央をめぐって四方を治める。陰陽を分け、四季を立て、五行を均しくし、季節の区切りを移し、諸々の紀(年・月・日・星辰)を定めることは、みな北斗にかかっている。北斗の魁の上に載る六星を文昌宮という。一を上将、二を次将、三を貴相、四を司命、五を司中、六を司禄という。北斗の魁の中にある星々は、貴人の牢獄である。魁の下の六星で、二つずつ並んでいるものを三能(三台)という。三能の色がそろっていれば君臣は和合し、そろっていなければ背き合う。輔星が明るく北斗に近ければ、輔佐の臣は君に親しく強い。離れて小さければ、疎遠で弱い。杓の先端に二星がある。内側の一つは矛で、招揺という。外側の一つは盾で、天鋒という。丸く曲がって連なる十五星が杓に属し、賤しい者の牢獄という。その牢の中の星が満ちていれば囚人が多く、空いていれば牢が開かれて囚人が出される。天一・天槍・天棓・矛・盾の星が揺れ動き、光芒が大きくなれば、戦が起こる。東宮は蒼龍で、房宿・心宿である。心宿は明堂であり、大きな星は天王、前後の星はその子の一族である。まっすぐ並ぶことを嫌い、まっすぐになれば天王は計略を誤る。房宿は府(倉)であり、天駟ともいう。その北側は右の副え馬である。傍らに二星があって衿といい、北の一星を舝(くさび)という。東北に曲がって連なる十二星を旗という。旗の中の四星は天市で、その中の六星を市楼という。

解説

「天官書」の冒頭で、天を中宮・東宮・南宮・西宮・北宮の五つに分けて星々を官職になぞらえる、中国天文学の体系的な記述が始まります。中宮には天の最高神太一が住む天極星があり、三公・正妃・後宮・藩臣の星がそれを取り巻いて「紫宮」を成すと説明され、天上にも地上の宮廷と同じ秩序があるという考え方がよく表れています。北斗七星は天帝の車であり、陰陽を分け四季を立てる時の基準として特に重視されました。三能の色がそろえば君臣が和合し、輔星が明るく近ければ補佐の臣が強いといった占いも記されています。天の秩序を人の世の鏡とみる発想は、組織図を見れば組織の考え方が分かるのと似ています。どこに誰を置くかという配置そのものが、組織の価値観を物語るのです。

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