史記 / 天官書
市中星衆者實;其虚則秏。房南衆星曰騎官。左角,李;右角,將。大角者,天王帝廷。其兩旁各有三星,鼎足句之,曰攝提。攝提者,直斗杓所指,以建時節,故曰「攝提格」。亢爲疎廟,主疾。其南北兩大星,曰南門。氐爲天根,主疫。尾爲九子,曰君臣;斥絶,不和。箕爲敖客,曰口舌。火犯守角,則有戰。房、心,王者惡之也。南宮朱鳥,權、衡。衡,太微,三光之廷。匡衞十二星,藩臣:西,將;東,相;南四星,執法;中,端門;門左右,掖門。門内六星,諸侯。其内五星,五帝坐。後聚一十五星,蔚然,曰郎位;傍一大星,將位也。月、五星順入,軌道,司其出,所守,天子所誅也。其逆入,若不軌道,以所犯命之;中坐,成形,皆群下從謀也。金、火尤甚。廷藩西有隋星五,曰少微,士大夫。權,軒轅。軒轅,黃龍體。前大星,女主象;旁小星,御者後宮屬。月、五星守犯者,如衡占。東井爲水事。其西曲星曰鉞。鉞北,北河;南,南河;兩河、天闕間爲關梁。輿鬼,鬼祠事;中白者爲質。火守南北河,兵起,穀不登。故德成衡,觀成潢,傷成鉞,禍成井,誅成質。柳爲鳥注,主木草。七星,頸,爲員官。主急事。張,素,爲廚,主觴客。翼爲羽翮,主遠客。軫爲車,主風。其旁有一小星,曰長沙,星星不欲明;明與四星等,若五星入軫中,兵大起。
新字:市中星衆者実;其虚則秏。房南衆星曰騎官。左角,李;右角,将。大角者,天王帝廷。其両旁各有三星,鼎足句之,曰摂提。摂提者,直斗杓所指,以建時節,故曰「摂提格」。亢為疎廟,主疾。其南北両大星,曰南門。氐為天根,主疫。尾為九子,曰君臣;斥絶,不和。箕為敖客,曰口舌。火犯守角,則有戦。房、心,王者悪之也。南宮朱鳥,権、衡。衡,太微,三光之廷。匡衛十二星,藩臣:西,将;東,相;南四星,執法;中,端門;門左右,掖門。門内六星,諸侯。其内五星,五帝坐。後聚一十五星,蔚然,曰郎位;傍一大星,将位也。月、五星順入,軌道,司其出,所守,天子所誅也。其逆入,若不軌道,以所犯命之;中坐,成形,皆群下従謀也。金、火尤甚。廷藩西有隋星五,曰少微,士大夫。権,軒轅。軒轅,黄竜体。前大星,女主象;旁小星,御者後宮属。月、五星守犯者,如衡占。東井為水事。其西曲星曰鉞。鉞北,北河;南,南河;両河、天闕間為関梁。輿鬼,鬼祠事;中白者為質。火守南北河,兵起,穀不登。故徳成衡,観成潢,傷成鉞,禍成井,誅成質。柳為鳥注,主木草。七星,頸,為員官。主急事。張,素,為廚,主觴客。翼為羽翮,主遠客。軫為車,主風。其旁有一小星,曰長沙,星星不欲明;明与四星等,若五星入軫中,兵大起。
書き下し
市中の星衆き者は実ち、其の虚しければ則ち秏す。房の南の衆星を騎官と曰ふ。左角は、李なり。右角は、将なり。大角とは、天王の帝廷なり。其の両旁に各々三星有り、鼎足のごとく之を句ぐ、摂提と曰ふ。摂提とは、斗杓の指す所に直り、以て時節を建つ、故に「摂提格」と曰ふ。亢は疎廟為り、疾を主る。其の南北の両大星を、南門と曰ふ。氐は天根為り、疫を主る。尾は九子為り、君臣と曰ふ。斥け絶ゆれば、和せず。箕は敖客為り、口舌と曰ふ。火角を犯し守れば、則ち戦ひ有り。房・心は、王者之を悪むなり。南宮は朱鳥、権・衡なり。衡は、太微、三光の廷なり。匡衛の十二星は、藩臣なり。西は、将。東は、相。南の四星は、執法。中は、端門。門の左右は、掖門。門内の六星は、諸侯。其の内の五星は、五帝の坐。後ろに聚まる一十五星、蔚然たるを、郎位と曰ふ。傍らの一大星は、将位なり。月・五星順入し、軌道なれば、其の出づるを司り、守る所は、天子の誅する所なり。其の逆入し、若しくは軌道ならざれば、犯す所を以て之を命ず。中坐し、形を成せば、皆群下の従謀なり。金・火尤も甚だし。廷藩の西に隋星五有り、少微と曰ふ、士大夫なり。権は、軒轅なり。軒轅は、黄龍の体なり。前の大星は、女主の象なり。旁らの小星は、御者後宮の属なり。月・五星の守り犯す者は、衡の占の如し。東井は水事為り。其の西の曲星を鉞と曰ふ。鉞の北は、北河。南は、南河。両河・天闕の間は関梁為り。輿鬼は、鬼祠の事なり。中の白き者は質為り。火南北河を守れば、兵起こり、穀登らず。故に徳は衡に成り、観は潢に成り、傷は鉞に成り、禍は井に成り、誅は質に成る。柳は鳥注為り、木草を主る。七星は、頸なり、員官為り、急事を主る。張は、素なり、廚為り、觴客を主る。翼は羽翮為り、遠客を主る。軫は車為り、風を主る。其の旁らに一小星有り、長沙と曰ふ、星星明らかなるを欲せず。明らかにして四星と等しく、若し五星軫中に入れば、兵大いに起こる。
現代語訳
天市の中の星が多ければ(国は)満ち、少なければ衰える。房宿の南の多くの星を騎官という。(角宿の)左角は李(法官)であり、右角は将である。大角は天王の朝廷である。その両側にそれぞれ三星があり、鼎の足のように曲がって並ぶものを摂提という。摂提は北斗の杓が指す方向に当たり、それによって季節を定める。だから(寅の年を)「摂提格」という。亢宿は疎廟(外の廟)であり、病をつかさどる。その南北の二つの大きな星を南門という。氐宿は天根であり、疫病をつかさどる。尾宿は九人の子で、君臣ともいう。(星が)離れて途切れれば和合しない。箕宿は傲慢な客であり、口舌(言い争い)ともいう。火星が角宿を犯し、そこにとどまれば戦がある。房宿・心宿(に異変があること)は、王者の忌み嫌うところである。南宮は朱鳥で、権と衡である。衡は太微で、日・月・星の三光の朝廷である。これを囲んで守る十二星は藩屏の臣で、西は将、東は相、南の四星は執法(法官)、その中央は端門、門の左右は掖門(脇門)である。門内の六星は諸侯、その内の五星は五帝の座である。後ろに集まる十五星は、こんもりと茂るように並び、郎位(近侍の官)という。傍らの一つの大きな星は将の位である。月や五星が順行して入り、正しい軌道を通れば、その出るところを見定め、とどまったところが天子の誅するところとなる。逆行して入ったり、軌道を外れたりすれば、犯した星によってその意味を定める。(月や五星が)五帝の座に入って形をなせば、それはみな臣下が共謀していることを示す。金星と火星の場合がとりわけ甚だしい。朝廷の藩屏の西に斜めに並ぶ五星があり、少微といい、士大夫である。権は軒轅である。軒轅は黄龍の体である。前の大きな星は女主の象であり、傍らの小さな星は侍女や後宮の者たちである。月や五星がここにとどまったり犯したりするときの占いは、衡(太微)の占いと同じである。東井宿は水に関わる事をつかさどる。その西の曲がった星を鉞という。鉞の北は北河、南は南河で、両河と天闕の間は関所と橋である。輿鬼宿は鬼神を祭る事である。その中の白いものは質(人質・斬刑台)である。火星が南河・北河にとどまれば、戦が起こり、穀物が実らない。だから徳(の兆し)は衡に現れ、観(見るべき兆し)は潢に現れ、傷は鉞に現れ、禍は井に現れ、誅は質に現れる。柳宿は鳥の嘴で、草木をつかさどる。七星宿は首で、員官(官吏)であり、急な事をつかさどる。張宿は嗉(餌袋)で、厨房であり、客をもてなすことをつかさどる。翼宿は翼で、遠来の客をつかさどる。軫宿は車で、風をつかさどる。その傍らに一つの小さな星があり、長沙という。この星は明るくならないのがよい。明るくなって軫の四星と等しくなったり、五星が軫宿の中に入ったりすれば、戦が大いに起こる。
解説
関連する章句
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史記 天官書軫の南の衆星を天庫楼と曰ふ。庫に五車有り。車星の角若し益々衆く、及び具はらざれば、車馬を処く無し。西宮は咸池、天五潢と曰ふ。五潢は、五帝の車舎なり。火入れば、旱。金は、兵。水は、水。中に三柱有り。柱具はらざれば、兵起こる。奎を封豕と曰ひ、溝瀆と為す。婁は聚衆と為す。胃は天倉と為す。其の南の衆星を廥積と曰ふ。昴を髦頭と曰ふ、胡星なり、白衣の会と為す。畢を罕車と曰ひ、辺兵と為し、弋猟を主る。其の大星の旁らの小星を附耳と為す。附耳揺動すれば、讒乱の臣側らに在る有り。昴・畢の間を天街と為す。其の陰は、陰国。陽は、陽国。参は白虎と為す。三星の直なる者は、是を衡石と為す。下に三星有り、兌くして、罰と曰ひ、斬艾の事と為す。其の外の四星は、左右の肩股なり。小さき三星の隅に置かるるを、觜觿と曰ひ、虎の首と為し、葆旅の事を主る。其の南に四星有り、天厠と曰ふ。厠の下の一星を、天矢と曰ふ。矢黄なれば則ち吉、青・白・黒は、凶。其の西に句曲せる九星有り、三処に羅なる。一を天旗と曰ひ、二を天苑と曰ひ、三を九遊と曰ふ。其の東に大星有りて狼と曰ふ。下に四星有りて弧と曰ひ、狼に直る。狼の地に比する所に大星有り、南極老人と曰ふ。老人見ゆれば、治安し。見えざれば、兵起こる。常に秋分の時を以て之を南郊に候ふ。附耳畢中に入れば、兵起こる。北宮は玄武、虚・危なり。危は蓋屋と為す。虚は哭泣の事と為す。其の南に衆星有り、羽林天軍と曰ふ。軍の西を塁と為し、或いは鉞と曰ふ。旁らに一大星有りて北落と為す。北落若し微かにして亡く、軍星動きて角益々希に、及び五星北落を犯し、軍に入れば、軍起こる。火・金・水尤も甚だし。火は、軍憂ふ。水は、患ふ。木・土は、軍吉なり。危の東の六星、両両相比ぶるを、司空と曰ふ。営室は清廟為り、離宮・閣道と曰ふ。漢中の四星を、天駟と曰ふ。旁らの一星を、王良と曰ふ。王良馬に策うてば、車騎野に満つ。
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史記 天官書中宮の天極星、其の一の明らかなる者は、太一の常居なり。旁らの三星は三公、或いは子属と曰ふ。後ろの句がれる四星、末の大星は正妃、余の三星は後宮の属なり。之を環りて匡衛する十二星は、藩臣なり。皆紫宮と曰ふ。前列の斗口に直る三星、北に随ひて端兌く、見ゆるが若く見えざるが若きを、陰徳と曰ひ、或いは天一と曰ふ。紫宮の左の三星を天槍と曰ひ、右の五星を天棓と曰ひ、後ろの六星の漢を絶りて営室に抵るを、閣道と曰ふ。北斗七星は、所謂「旋・璣・玉衡以て七政を斉ふ」なり。杓は龍角に攜がり、衡は南斗に殷り、魁は参首に枕す。昏を用て建す者は杓なり。杓は、華より以西南なり。夜半に建す者は衡なり。衡は、中州の河・済の間に殷る。平旦に建す者は魁なり。魁は、海岱より以東北なり。斗は帝車為り、中央に運り、四郷を臨制す。陰陽を分かち、四時を建て、五行を均しくし、節度を移し、諸紀を定むるは、皆斗に繋る。斗魁の匡を戴く六星を文昌宮と曰ふ。一を上将と曰ひ、二を次将と曰ひ、三を貴相と曰ひ、四を司命と曰ひ、五を司中と曰ひ、六を司禄と曰ふ。斗魁の中に在るは、貴人の牢なり。魁の下の六星、両両相比ぶ者は、名づけて三能と曰ふ。三能の色斉しければ、君臣和す。斉しからざれば、乖戻と為す。輔星明らかにして近ければ、輔臣親しくして彊し。斥けて小なれば、疎くして弱し。杓の端に両星有り。一は内にして矛と為す、招揺なり。一は外にして盾と為す、天鋒なり。句圜せる十五星有り、杓に属す、賤人の牢と曰ふ。其の牢中の星実つれば則ち囚多く、虚しければ則ち開き出だす。天一・槍・棓・矛・盾動揺し、角大なれば、兵起こる。東宮は蒼龍、房・心なり。心は明堂為り、大星は天王、前後の星は子属なり。直なるを欲せず、直なれば則ち天王計を失ふ。房は府為り、天駟と曰ふ。其の陰は、右驂なり。旁らに両星有りて衿と曰ひ、北の一星を舝と曰ふ。東北に曲がる十二星を旗と曰ふ。旗中の四星は天市なり。中の六星を市楼と曰ふ。
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史記 天官書其の次舎を失ふこと以下、進みて東北すれば、三月にして天棓を生ず、長さ四丈、末兌し。進みて東南すれば、三月にして彗星を生ず、長さ二丈、彗に類す。退きて西北すれば、三月にして天欃を生ず、長さ四丈、末兌し。退きて西南すれば、三月にして天槍を生ず、長さ数丈、両頭兌し。謹んで其の見はるる所の国を視よ、事を挙げ兵を用ふべからず。其の出づること浮くが如く沈むが如くなれば、其の国に土功有り。沈むが如く浮くが如くなれば、其の野亡ぶ。色赤くして角有れば、其の居る所の国昌ゆ。角を迎へて戦ふ者は、勝たず。星の色赤黄にして沈めば、居る所の野大いに穣る。色青白にして赤灰なれば、居る所の野に憂ひ有り。歳星月に入れば、其の野に逐はるる相有り。太白と闘へば、其の野に破軍有り。歳星は一に摂提と曰ひ、重華と曰ひ、応星と曰ひ、紀星と曰ふ。営室は清廟為り、歳星の廟なり。剛気を察して以て熒惑を処く。南方の火と曰ひ、夏を主り、日は丙・丁なり。礼失はるれば、罰は熒惑に出づ、熒惑の行を失ふ是れなり。出づれば則ち兵有り、入れば則ち兵散ず。其の舎を以て国を命ず。熒惑は勃乱、残賊・疾・喪・飢・兵と為す。道に反くこと二舎以上にして、之に居れば、三月にして殃有り、五月にして兵を受け、七月にして半ば地を亡ひ、九月にして太半地を亡ふ。因りて俱に出入すれば、国祀を絶つ。之に居りて、殃還りて至れば、大と雖も当に小なるべし。久しくして至れば、当に小なるべきも反りて大なり。其の南は丈夫為り、北は女子の喪為り。若し角動きて之を繞環し、及び乍ち前み乍ち後れ、左右すれば、殃益々大なり。他星と闘ひ、光相逮べば、害と為る。相逮ばざれば、害あらず。五星皆従ひて一舎に聚まれば、其の下の国は礼を以て天下を致すべし。其の行は東・西・南・北疾きなり。兵各々其の下に聚まる。用て戦ふに、之に順へば勝ち、之に逆らへば敗る。熒惑太白に従へば、軍憂ふ。之を離るれば、軍卻く。太白の陰に出づれば、分軍有り。其の陽に行けば、偏将の戦ひ有り。其の行に当たりて、太白之に逮べば、軍を破り将を殺す。
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史記 天官書旁らに八星有り、漢を絶る、天潢と曰ふ。天潢の旁らは、江星なり。江星動けば、人水を渉る。杵・臼の四星は、危の南に在り。匏瓜は、青黒の星有りて之を守れば、魚塩貴し。南斗は廟為り、其の北は建星なり。建星とは、旗なり。牽牛は犠牲為り。其の北は河鼓なり。河鼓の大星は、上将なり。左右は、左右の将なり。婺女、其の北は織女なり。織女は、天の女孫なり。日・月の行を察して以て歳星の順逆を揆る。東方の木と曰ひ、春を主り、日は甲乙なり。義失はるれば、罰は歳星に出づ。歳星の贏縮は、其の舎を以て国を命ず。在る所の国は伐つべからず、以て人を罰すべし。其の舎に趨きて前むを贏と曰ひ、舎を退くを縮と曰ふ。贏なれば、其の国兵有りて復らず。縮なれば、其の国憂ひ有り、将亡び、国傾き敗る。其の在る所に、五星皆従ひて一舎に聚まれば、其の下の国は義を以て天下を致すべし。摂提格の歳を以てす。歳陰は左行して寅に在り、歳星は右転して丑に居る。正月、斗・牽牛と晨に東方に出づ、名づけて監徳と曰ふ。色蒼蒼として光有り。其の次を失へば、応有りて柳に見はる。歳早ければ、水。晩ければ、旱。歳星出でて、東行すること十二度、百日にして止まり、反りて逆行す。逆行すること八度、百日にして、復た東行す。歳に行くこと三十度十六分度の七、率ね日に行くこと十二分度の一、十二歳にして天を周る。出づるは常に東方、晨を以てす。西方に入るは、昏を用てす。単閼の歳は、歳陰卯に在り、星子に居る。二月を以て婺女・虚・危と晨に出づ、降入と曰ふ。大いに光有り。其の次を失へば、応有りて張に見はる。其の歳大水あり。執徐の歳は、歳陰辰に在り、星亥に居る。三月を以て営室・東壁と晨に出づ、青章と曰ふ。青青として甚だ章らかなり。其の次を失へば、応有りて軫に見はる。歳早ければ、旱。晩ければ、水。大荒駱の歳は、歳陰巳に在り、星戌に居る。四月を以て奎・婁と晨に出づ、跰踵と曰ふ。熊熊として赤色、光有り。其の次を失へば、応有りて亢に見はる。
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史記 天官書余、史記を観、行事を考ふるに、百年の中、五星出でて反逆行せざる無し。反逆行するや、嘗て盛大にして色を変ず。日月の薄蝕、南北に行くこと時有り。此れ其の大度なり。故に紫宮・房心・権衡・咸池・虚危の列宿部星は、此れ天の五官の坐位なり、経と為し、移徙せず、大小差有り、闊狭常有り。水・火・金・木・塡星、此の五星なる者は、天の五佐なり、[経]緯と為し、見伏時有り、過行する所の贏縮度有り。日変ずれば徳を修め、月変ずれば刑を省き、星変ずれば和を結ぶ。凡そ天変は、度を過ぐれば乃ち占ふ。国君彊大にして、徳有る者は昌ゆ。羽小にして、詐を飾る者は亡ぶ。太上は徳を修め、其の次は政を修め、其の次は救ひを修め、其の次は禳ひを修め、正下は之無し。夫れ常星の変は希に見はれ、而して三光の占は亟々用ふ。日月の暈適、雲風は、此れ天の客気なり、其の発見するも亦大運有り。然れども其の政事と俯仰し、最も人に近きの符なり。此の五者は、天の感動なり。天数を為す者は、必ず三五に通ず。古今を終始し、深く時変を観、其の精粗を察すれば、則ち天官備はる。蒼帝徳を行へば、天門之が為に開く。赤帝徳を行へば、天牢之が為に空し。黄帝徳を行へば、天夭之が為に起こる。風西北より来たるは、必ず庚・辛を以てす。一秋の中、五たび至れば、大赦あり。三たび至れば、小赦あり。白帝徳を行へば、正月二十日・二十一日を以て、月暈囲めば、常に大赦載あり、太陽有るを謂ふなり。一に曰く、白帝徳を行へば、畢・昴之が為に囲む。囲むこと三暮なれば、徳乃ち成る。三暮ならず、及び囲み合はざれば、徳成らず。二に曰く、辰を以て囲めば、其の旬を出でず。黒帝徳を行へば、天関之が為に動く。天徳を行へば、天子年を更め立つ。徳あらざれば、風雨石を破る。三能・三衡とは、天廷なり。客星天廷に出づれば、奇令有り。
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史記 天官書其の東方に出づるや、行くこと四舎四十八日、其の数二十日にして、反りて東方に入る。其の西方に出づるや、行くこと四舎四十八日、其の数二十日にして、反りて西方に入る。其の一は之を営室・角・畢・箕・柳に候ふ。房・心の間に出づれば、地動く。辰星の色は、春は、青黄。夏は、赤白。秋は、青白にして、歳熟す。冬は、黄にして明らかならず。即し其の色を変ずれば、其の時昌えず。春見えざれば、大風あり、秋は則ち実らず。夏見えざれば、六十日の旱有り、月蝕あり。秋見えざれば、兵有り、春は則ち生ぜず。冬見えざれば、陰雨六十日、流邑有り、夏は則ち長ぜず。角・亢・氐は、兗州。房・心は、豫州。尾・箕は、幽州。斗は、江・湖。牽牛・婺女は、揚州。虚・危は、青州。営室より東壁に至るは、并州。奎・婁・胃は、徐州。昴・畢は、冀州。觜觿・参は、益州。東井・輿鬼は、雍州。柳・七星・張は、三河。翼・軫は、荊州。七星は員官為り、辰星の廟、蛮夷の星なり。両軍相当たりて、日暈あり。暈等しければ、力鈞し。厚く長く大なれば、勝つ有り。薄く短く小なれば、勝つ無し。重抱は大いに破りて無し。抱は和と為し、背は和せず、分離して相去ると為す。直は自立と為し、侯王を立つ。将を殺す。負ひ且つ戴けば、喜び有り。囲み中に在れば、中勝つ。外に在れば、外勝つ。青外にして赤中なれば、和を以て相去る。赤外にして青中なれば、悪を以て相去る。気暈先に至りて後に去れば、居軍勝つ。先に至りて先に去れば、前は利あり後は病む。後に至りて後に去れば、前は病み後は利あり。後に至りて先に去れば、前後皆病み、居軍勝たず。見えて去り、其の発すること疾ければ、勝つと雖も功無し。見ゆること半日以上なれば、功大なり。白虹屈して短く、上下兌ければ、有る者の下に大いに血を流す。日暈は勝ちを制す、近ければ期は三十日、遠ければ期は六十日。其の食は、食する所利あらず。復た生ずれば、生ずる所利あり。而して食益々尽くれば、主位と為す。其の直る所及び日の宿る所を以て、加ふるに日時を以てし、用て其の国を命ずるなり。
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