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史記 / 天官書

市中星衆者實;其虚則秏。房南衆星曰騎官。左角,李;右角,將。大角者,天王帝廷。其兩旁各有三星,鼎足句之,曰攝提。攝提者,直斗杓所指,以建時節,故曰「攝提格」。亢爲疎廟,主疾。其南北兩大星,曰南門。氐爲天根,主疫。尾爲九子,曰君臣;斥絶,不和。箕爲敖客,曰口舌。火犯守角,則有戰。房、心,王者惡之也。南宮朱鳥,權、衡。衡,太微,三光之廷。匡衞十二星,藩臣:西,將;東,相;南四星,執法;中,端門;門左右,掖門。門内六星,諸侯。其内五星,五帝坐。後聚一十五星,蔚然,曰郎位;傍一大星,將位也。月、五星順入,軌道,司其出,所守,天子所誅也。其逆入,若不軌道,以所犯命之;中坐,成形,皆群下從謀也。金、火尤甚。廷藩西有隋星五,曰少微,士大夫。權,軒轅。軒轅,黃龍體。前大星,女主象;旁小星,御者後宮屬。月、五星守犯者,如衡占。東井爲水事。其西曲星曰鉞。鉞北,北河;南,南河;兩河、天闕間爲關梁。輿鬼,鬼祠事;中白者爲質。火守南北河,兵起,穀不登。故德成衡,觀成潢,傷成鉞,禍成井,誅成質。柳爲鳥注,主木草。七星,頸,爲員官。主急事。張,素,爲廚,主觴客。翼爲羽翮,主遠客。軫爲車,主風。其旁有一小星,曰長沙,星星不欲明;明與四星等,若五星入軫中,兵大起。

新字:市中星衆者実;其虚則秏。房南衆星曰騎官。左角,李;右角,将。大角者,天王帝廷。其両旁各有三星,鼎足句之,曰摂提。摂提者,直斗杓所指,以建時節,故曰「摂提格」。亢為疎廟,主疾。其南北両大星,曰南門。氐為天根,主疫。尾為九子,曰君臣;斥絶,不和。箕為敖客,曰口舌。火犯守角,則有戦。房、心,王者悪之也。南宮朱鳥,権、衡。衡,太微,三光之廷。匡衛十二星,藩臣:西,将;東,相;南四星,執法;中,端門;門左右,掖門。門内六星,諸侯。其内五星,五帝坐。後聚一十五星,蔚然,曰郎位;傍一大星,将位也。月、五星順入,軌道,司其出,所守,天子所誅也。其逆入,若不軌道,以所犯命之;中坐,成形,皆群下従謀也。金、火尤甚。廷藩西有隋星五,曰少微,士大夫。権,軒轅。軒轅,黄竜体。前大星,女主象;旁小星,御者後宮属。月、五星守犯者,如衡占。東井為水事。其西曲星曰鉞。鉞北,北河;南,南河;両河、天闕間為関梁。輿鬼,鬼祠事;中白者為質。火守南北河,兵起,穀不登。故徳成衡,観成潢,傷成鉞,禍成井,誅成質。柳為鳥注,主木草。七星,頸,為員官。主急事。張,素,為廚,主觴客。翼為羽翮,主遠客。軫為車,主風。其旁有一小星,曰長沙,星星不欲明;明与四星等,若五星入軫中,兵大起。

書き下し

市中の星衆き者は実ち、其の虚しければ則ち秏す。房の南の衆星を騎官と曰ふ。左角は、李なり。右角は、将なり。大角とは、天王の帝廷なり。其の両旁に各々三星有り、鼎足のごとく之を句ぐ、摂提と曰ふ。摂提とは、斗杓の指す所に直り、以て時節を建つ、故に「摂提格」と曰ふ。亢は疎廟為り、疾を主る。其の南北の両大星を、南門と曰ふ。氐は天根為り、疫を主る。尾は九子為り、君臣と曰ふ。斥け絶ゆれば、和せず。箕は敖客為り、口舌と曰ふ。火角を犯し守れば、則ち戦ひ有り。房・心は、王者之を悪むなり。南宮は朱鳥、権・衡なり。衡は、太微、三光の廷なり。匡衛の十二星は、藩臣なり。西は、将。東は、相。南の四星は、執法。中は、端門。門の左右は、掖門。門内の六星は、諸侯。其の内の五星は、五帝の坐。後ろに聚まる一十五星、蔚然たるを、郎位と曰ふ。傍らの一大星は、将位なり。月・五星順入し、軌道なれば、其の出づるを司り、守る所は、天子の誅する所なり。其の逆入し、若しくは軌道ならざれば、犯す所を以て之を命ず。中坐し、形を成せば、皆群下の従謀なり。金・火尤も甚だし。廷藩の西に隋星五有り、少微と曰ふ、士大夫なり。権は、軒轅なり。軒轅は、黄龍の体なり。前の大星は、女主の象なり。旁らの小星は、御者後宮の属なり。月・五星の守り犯す者は、衡の占の如し。東井は水事為り。其の西の曲星を鉞と曰ふ。鉞の北は、北河。南は、南河。両河・天闕の間は関梁為り。輿鬼は、鬼祠の事なり。中の白き者は質為り。火南北河を守れば、兵起こり、穀登らず。故に徳は衡に成り、観は潢に成り、傷は鉞に成り、禍は井に成り、誅は質に成る。柳は鳥注為り、木草を主る。七星は、頸なり、員官為り、急事を主る。張は、素なり、廚為り、觴客を主る。翼は羽翮為り、遠客を主る。軫は車為り、風を主る。其の旁らに一小星有り、長沙と曰ふ、星星明らかなるを欲せず。明らかにして四星と等しく、若し五星軫中に入れば、兵大いに起こる。

現代語訳

天市の中の星が多ければ(国は)満ち、少なければ衰える。房宿の南の多くの星を騎官という。(角宿の)左角は李(法官)であり、右角は将である。大角は天王の朝廷である。その両側にそれぞれ三星があり、鼎の足のように曲がって並ぶものを摂提という。摂提は北斗の杓が指す方向に当たり、それによって季節を定める。だから(寅の年を)「摂提格」という。亢宿は疎廟(外の廟)であり、病をつかさどる。その南北の二つの大きな星を南門という。氐宿は天根であり、疫病をつかさどる。尾宿は九人の子で、君臣ともいう。(星が)離れて途切れれば和合しない。箕宿は傲慢な客であり、口舌(言い争い)ともいう。火星が角宿を犯し、そこにとどまれば戦がある。房宿・心宿(に異変があること)は、王者の忌み嫌うところである。南宮は朱鳥で、権と衡である。衡は太微で、日・月・星の三光の朝廷である。これを囲んで守る十二星は藩屏の臣で、西は将、東は相、南の四星は執法(法官)、その中央は端門、門の左右は掖門(脇門)である。門内の六星は諸侯、その内の五星は五帝の座である。後ろに集まる十五星は、こんもりと茂るように並び、郎位(近侍の官)という。傍らの一つの大きな星は将の位である。月や五星が順行して入り、正しい軌道を通れば、その出るところを見定め、とどまったところが天子の誅するところとなる。逆行して入ったり、軌道を外れたりすれば、犯した星によってその意味を定める。(月や五星が)五帝の座に入って形をなせば、それはみな臣下が共謀していることを示す。金星と火星の場合がとりわけ甚だしい。朝廷の藩屏の西に斜めに並ぶ五星があり、少微といい、士大夫である。権は軒轅である。軒轅は黄龍の体である。前の大きな星は女主の象であり、傍らの小さな星は侍女や後宮の者たちである。月や五星がここにとどまったり犯したりするときの占いは、衡(太微)の占いと同じである。東井宿は水に関わる事をつかさどる。その西の曲がった星を鉞という。鉞の北は北河、南は南河で、両河と天闕の間は関所と橋である。輿鬼宿は鬼神を祭る事である。その中の白いものは質(人質・斬刑台)である。火星が南河・北河にとどまれば、戦が起こり、穀物が実らない。だから徳(の兆し)は衡に現れ、観(見るべき兆し)は潢に現れ、傷は鉞に現れ、禍は井に現れ、誅は質に現れる。柳宿は鳥の嘴で、草木をつかさどる。七星宿は首で、員官(官吏)であり、急な事をつかさどる。張宿は嗉(餌袋)で、厨房であり、客をもてなすことをつかさどる。翼宿は翼で、遠来の客をつかさどる。軫宿は車で、風をつかさどる。その傍らに一つの小さな星があり、長沙という。この星は明るくならないのがよい。明るくなって軫の四星と等しくなったり、五星が軫宿の中に入ったりすれば、戦が大いに起こる。

解説

天官書の続きで、東宮の蒼龍の残りの星宿と、南宮の朱鳥の星宿が紹介されます。角・亢・氐・房・心・尾・箕といった東方の星宿は、それぞれ法官・将・廟・疫病・君臣・口舌などになぞらえられ、火星が角宿にとどまれば戦が起こるといった占いが添えられています。南宮の中心である太微は日・月・星の朝廷とされ、将・相・執法・諸侯・五帝の座などの星が宮廷そのままに配置されています。月や五星がそこに逆行して入れば臣下の陰謀を示す、という読み方は、天の異変を政治の警告とみる漢代の考え方をよく表しています。天の出来事をいちいち人事に結びつけるのは今から見れば迷信ですが、兆しを見逃さず、異変を点検のきっかけにするという姿勢自体は、組織運営にも役立つものです。

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