史記 ／ 楽書

夫朝歌者不時也，北者敗也，鄙者陋也，紂樂好之，與萬國殊心，諸侯不附，百姓不親，天下畔之，故身死國亡。」而衛靈公之時，將之晉，至於濮水之上舍。夜半時聞鼓琴聲，問左右，皆對曰「不聞」。乃召師涓曰：「吾聞鼓琴音，問左右，皆不聞。其狀似鬼神，為我聽而寫之。」師涓曰：「諾。」因端坐援琴，聽而寫之。明日，曰：「臣得之矣，然未習也，請宿習之。」靈公曰：「可。」因復宿。明日，報曰：「習矣。」即去之晉，見晉平公。平公置酒於施惠之臺。酒酣，靈公曰：「今者來，聞新聲，請奏之。」平公曰：「可。」即令師涓坐師曠旁，援琴鼓之。未終，師曠撫而止之曰：「此亡國之聲也，不可遂。」平公曰：「何道出？」師曠曰：「師延所作也。與紂為靡靡之樂，武王伐紂，師延東走，自投濮水之中，故聞此聲必於濮水之上，先聞此聲者國削。」平公曰：「寡人所好者音也，願遂聞之。」師涓鼓而終之。平公曰：「音無此最悲乎？」師曠曰：「有。」平公曰：「可得聞乎？」師曠曰：「君德義薄，不可以聽之。」平公曰：「寡人所好者音也，願聞之。」師曠不得已，援琴而鼓之。一奏之，有玄鶴二八集乎廊門；再奏之，延頸而鳴，舒翼而舞。平公大喜，起而為師曠壽。反坐，問曰：「音無此最悲乎？」師曠曰：「有。

新字：夫朝歌者不時也，北者敗也，鄙者陋也，紂楽好之，与万国殊心，諸侯不附，百姓不親，天下畔之，故身死国亡。」而衛霊公之時，将之晋，至於濮水之上舎。夜半時聞鼓琴声，問左右，皆対曰「不聞」。乃召師涓曰：「吾聞鼓琴音，問左右，皆不聞。其状似鬼神，為我聴而写之。」師涓曰：「諾。」因端坐援琴，聴而写之。明日，曰：「臣得之矣，然未習也，請宿習之。」霊公曰：「可。」因復宿。明日，報曰：「習矣。」即去之晋，見晋平公。平公置酒於施恵之台。酒酣，霊公曰：「今者来，聞新声，請奏之。」平公曰：「可。」即令師涓坐師曠旁，援琴鼓之。未終，師曠撫而止之曰：「此亡国之声也，不可遂。」平公曰：「何道出？」師曠曰：「師延所作也。与紂為靡靡之楽，武王伐紂，師延東走，自投濮水之中，故聞此声必於濮水之上，先聞此声者国削。」平公曰：「寡人所好者音也，願遂聞之。」師涓鼓而終之。平公曰：「音無此最悲乎？」師曠曰：「有。」平公曰：「可得聞乎？」師曠曰：「君徳義薄，不可以聴之。」平公曰：「寡人所好者音也，願聞之。」師曠不得已，援琴而鼓之。一奏之，有玄鶴二八集乎廊門；再奏之，延頸而鳴，舒翼而舞。平公大喜，起而為師曠寿。反坐，問曰：「音無此最悲乎？」師曠曰：「有。

書き下し

夫れ朝歌とは時ならざるなり、北とは敗るるなり、鄙とは陋しきなり、紂楽しみて之を好み、万国と心を殊にし、諸侯附かず、百姓親しまず、天下之に畔く、故に身死し国亡ぶ」と。而して衛の霊公の時、将に晋に之かんとして、濮水の上に至りて舍る。夜半の時鼓琴の声を聞き、左右に問ふに、皆対へて曰く「聞かず」と。乃ち師涓を召して曰く、「吾鼓琴の音を聞く、左右に問ふに、皆聞かず。其の状鬼神に似たり、我が為に聴きて之を写せ」と。師涓曰く、「諾」と。因りて端坐して琴を援き、聴きて之を写す。明日、曰く、「臣之を得たり、然れども未だ習はず、請ふ宿して之を習はん」と。霊公曰く、「可なり」と。因りて復た宿す。明日、報じて曰く、「習へり」と。即ち去りて晋に之き、晋の平公に見ゆ。平公、施恵の台に置酒す。酒酣にして、霊公曰く、「今者来たるとき、新声を聞けり、請ふ之を奏せん」と。平公曰く、「可なり」と。即ち師涓をして師曠の旁らに坐せしめ、琴を援きて之を鼓せしむ。未だ終はらざるに、師曠撫して之を止めて曰く、「此れ亡国の声なり、遂ぐべからず」と。平公曰く、「何の道より出づるや」と。師曠曰く、「師延の作る所なり。紂の与に靡靡の楽を為る、武王紂を伐つや、師延東に走り、自ら濮水の中に投ず、故に此の声を聞くは必ず濮水の上に於いてす、先づ此の声を聞く者は国削らる」と。平公曰く、「寡人の好む所の者は音なり、願はくは遂に之を聞かん」と。師涓鼓して之を終ふ。平公曰く、「音に此より最も悲しきは無きか」と。師曠曰く、「有り」と。平公曰く、「聞くを得べきか」と。師曠曰く、「君の徳義薄し、以て之を聴くべからず」と。平公曰く、「寡人の好む所の者は音なり、願はくは之を聞かん」と。師曠已むを得ず、琴を援きて之を鼓す。一たび之を奏すれば、玄鶴二八有りて廊門に集まる。再び之を奏すれば、頸を延べて鳴き、翼を舒べて舞ふ。平公大いに喜び、起ちて師曠の為に寿す。坐に反り、問ひて曰く、「音に此より最も悲しきは無きか」と。師曠曰く、「有り。