史記 ／ 孝武本紀

卿曰：「僊者非有求人主，人主求之。其道非少寬假，神不來。言神事，事如迂誕，積以歲乃可致。」於是郡國各除道，繕治宮觀名山神祠所，以望幸矣。其年，既滅南越，上有嬖臣李延年以好音見。上善之，下公卿議，曰：「民閒祠尚有鼓舞之樂，今郊祠而無樂，豈稱乎？」公卿曰：「古者祀天地皆有樂，而神祇可得而禮。」或曰：「泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦。」於是塞南越，禱祠泰一、后土，始用樂舞，益召歌兒，作二十五弦及箜篌瑟自此起。其來年冬，上議曰：「古者先振兵澤旅，然後封禪。」乃遂北巡朔方，勒兵十餘萬，還祭黃帝冢橋山，澤兵須如。上曰：「吾聞黃帝不死，今有冢，何也？」或對曰：「黃帝已僊上天，群臣葬其衣冠。」即至甘泉，為且用事泰山，先類祠泰一。自得寶鼎，上與公卿諸生議封禪。封禪用希曠絕，莫知其儀禮，而群儒采封禪尚書、周官、王制之望祀射牛事。齊人丁公年九十餘，曰：「封者，合不死之名也。秦皇帝不得上封。陛下必欲上，稍上即無風雨，遂上封矣。」上於是乃令諸儒習射牛，草封禪儀。數年，至且行。

新字：卿曰：「僊者非有求人主，人主求之。其道非少寛仮，神不来。言神事，事如迂誕，積以歳乃可致。」於是郡国各除道，繕治宮観名山神祠所，以望幸矣。其年，既滅南越，上有嬖臣李延年以好音見。上善之，下公卿議，曰：「民閒祠尚有鼓舞之楽，今郊祠而無楽，豈称乎？」公卿曰：「古者祀天地皆有楽，而神祇可得而礼。」或曰：「泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦。」於是塞南越，祷祠泰一、后土，始用楽舞，益召歌児，作二十五弦及箜篌瑟自此起。其来年冬，上議曰：「古者先振兵沢旅，然後封禅。」乃遂北巡朔方，勒兵十余万，還祭黄帝冢橋山，沢兵須如。上曰：「吾聞黄帝不死，今有冢，何也？」或対曰：「黄帝已僊上天，群臣葬其衣冠。」即至甘泉，為且用事泰山，先類祠泰一。自得宝鼎，上与公卿諸生議封禅。封禅用希曠絶，莫知其儀礼，而群儒采封禅尚書、周官、王制之望祀射牛事。斉人丁公年九十余，曰：「封者，合不死之名也。秦皇帝不得上封。陛下必欲上，稍上即無風雨，遂上封矣。」上於是乃令諸儒習射牛，草封禅儀。数年，至且行。

書き下し

卿曰く、「僊者は人主に求むること有るに非ず、人主之を求む。其の道少しく寛仮するに非ずんば、神来たらず。神の事を言ふに、事迂誕なるが如し、積むに歳を以てすれば乃ち致すべし。」と。是に於て郡国各々道を除し、宮観名山神祠の所を繕治し、以て幸を望む。其の年、既に南越を滅ぼし、上に嬖臣李延年有り好音を以て見ゆ。上之を善しとし、公卿に下して議せしめて、曰く、「民間の祠すら尚ほ鼓舞の楽有り、今郊祠して楽無し、豈に称はんや。」と。公卿曰く、「古者天地を祀るに皆楽有り、而して神祇得て礼すべし。」と。或るひと曰く、「泰帝素女をして五十弦の瑟を鼓せしむ、悲し、帝禁ずるも止まず、故に其の瑟を破りて二十五弦と為す。」と。是に於て南越を塞（かへりまう）し、泰一・后土に禱祠し、始めて楽舞を用ゐ、益々歌児を召し、二十五弦及び箜篌瑟を作ること此より起こる。其の来年冬、上議して曰く、「古者先づ兵を振ひ旅を沢（と）き、然る後に封禅す。」と。乃ち遂に北のかた朔方を巡り、兵十余万を勒し、還りて黄帝の冢を橋山に祭り、兵を須如に沢く。上曰く、「吾聞く黄帝は死せずと、今冢有るは、何ぞや。」と。或るひと対へて曰く、「黄帝已に僊して天に上る、群臣其の衣冠を葬る。」と。即ち甘泉に至り、且に事を泰山に用ゐんとするが為に、先づ泰一を類祠す。宝鼎を得てより、上公卿諸生と封禅を議す。封禅用ゐること希曠にして絶え、其の儀礼を知る莫し、而して群儒封禅・尚書・周官・王制の望祀射牛の事を采る。斉人丁公年九十余、曰く、「封は、不死の名に合ふ。秦の皇帝上りて封ずるを得ず。陛下必ず上らんと欲せば、稍く上れば即ち風雨無く、遂に上りて封ぜん。」と。上是に於て乃ち諸儒をして射牛を習はしめ、封禅の儀を草せしむ。数年にして、且に行はんとするに至る。