《孫子》に謂う、『多筭は少筭に勝つ』と。以て少筭の無筭に勝つを知る有り。凡そ事皆な然り。

一今日は明日の計をなし、今月は来月の計をなし、今年は来年の計をなし、平生は一生の計をなし、生前に早く死後の計をなすべし。おこたるべからず。一明日行ふべき事あらば、必今日より其事を思ひはかりて定むべし。明朝使をつかはし、文をおくらんと思はば、今夕より書きととのへて、使を命ずべし。其日の事を其日はじめて思案しいとなめば、はかゆかず、事にのぞみて、或はさまたげ出来、まぎらはしくて過多し。

一中庸に、凡そ事予めすれば則ち立ち、予めせざれば則ち廃る、言前に定まれば則ち跲かず、事前に定まれば則ち困しまずといへり。予とはかねてと云ふ意、事を前に定むるなり。万事かねて思案して定むれば、事立ちて行はる。さなければ、事すたりて行はれず。物いふにも、かねて先思案していへば、言つまづかず。事を行ふにも、かねて思案して定むれば、事にのぞみて、行きあたり、くるしまず。

是の故に勝兵はまず勝ちて後に戦い、敗兵はまず戦いて後に勝ちを求む。

事に豫めして立つ有り、亦た豫めして廢るる者有り。吾れ曾て豫めして以て待つ有りしも、事に臨みて鑿枘合はず、竟に棄擲と成る者あり。所謂る權は豫め設く可からず、變は先に圖る可からずとは、又た一を執りて論じ難きなり。

義貞軍記曰、曾我祐成時宗が、親の敵を打ちしと、後輩これを學ぶべからず。若、成人の後、かくのごとく、年を送りて、いかなる橫死にも逢ひなば、永く本意を空しくして、家の疵なるべし。只、親の敵をばのがすべからず。機嫌をも計るべからず。即時に押寄せて、勝負を決すべし。敵運あらば、我が命を捨てたらんと、達しぬとす。篤信謂、此の說、近世の儒、亦、是をよしとする者あり。我おもふに、しからず。父の讎ある者は、本意をとぐるを主とす。兵法に、謀を專として、勝つことをとるにおなじ。敵のちから士卒の多少、たとひ、我とひとしき者なりとも、必、用意をなし、謀をこのんで、事をなしとげんとこそ、君子の本意ならめ。敵と我との强弱をはからず、只、即時に押よせて、なまじひに、卒爾のはたらきして、しそんじたらば、本意をとげずして、人の物わらひとぞなるべき。

器物は必ず正副有りて、而る後に欠事無し。凡そ将に一事を区処せんとするにも、亦当に案を立て両路を開くこと、正副の如く然るべし。