史記 ／ 孝武本紀

亳人薄誘忌奏祠泰一方，曰：「天神貴者泰一，泰一佐曰五帝。古者天子以春秋祭泰一東南郊，用太牢具，七日，為壇開八通之鬼道。」於是天子令太祝立其祠長安東南郊，常奉祠如忌方。其後人有上書，言「古者天子三年一用太牢具祠神三一：天一，地一，泰一」。天子許之，令太祝領祠之忌泰一壇上，如其方。後人復有上書，言「古者天子常以春秋解祠，祠黃帝用一梟破鏡；冥羊用羊；祠馬行用一青牡馬；泰一、皋山山君、地長用牛；武夷君用乾魚；陰陽使者以一牛」。令祠官領之如其方，而祠於忌泰一壇旁。其後，天子苑有白鹿，以其皮為幣，以發瑞應，造白金焉。郊雍，獲一角獸，若麃然。有司曰：「陛下肅祗郊祀，上帝報享，錫一角獸，蓋麟云。」於是以薦五畤，畤加一牛以燎。賜諸侯白金，以風符應合于天地。於是濟北王以為天子且封禪，乃上書獻泰山及其旁邑。天子受之，更以他縣償之。常山王有罪，遷，天子封其弟於真定，以續先王祀，而以常山為郡。然後五嶽皆在天子之郡。

新字：亳人薄誘忌奏祠泰一方，曰：「天神貴者泰一，泰一佐曰五帝。古者天子以春秋祭泰一東南郊，用太牢具，七日，為壇開八通之鬼道。」於是天子令太祝立其祠長安東南郊，常奉祠如忌方。其後人有上書，言「古者天子三年一用太牢具祠神三一：天一，地一，泰一」。天子許之，令太祝領祠之忌泰一壇上，如其方。後人復有上書，言「古者天子常以春秋解祠，祠黄帝用一梟破鏡；冥羊用羊；祠馬行用一青牡馬；泰一、皋山山君、地長用牛；武夷君用乾魚；陰陽使者以一牛」。令祠官領之如其方，而祠於忌泰一壇旁。其後，天子苑有白鹿，以其皮為幣，以発瑞応，造白金焉。郊雍，獲一角獣，若麃然。有司曰：「陛下粛祗郊祀，上帝報享，錫一角獣，蓋麟云。」於是以薦五畤，畤加一牛以燎。賜諸侯白金，以風符応合于天地。於是済北王以為天子且封禅，乃上書献泰山及其旁邑。天子受之，更以他県償之。常山王有罪，遷，天子封其弟於真定，以続先王祀，而以常山為郡。然後五嶽皆在天子之郡。

書き下し

亳の人薄誘忌泰一を祠るの方を奏して、曰く、「天神の貴き者は泰一、泰一の佐を五帝と曰ふ。古者天子春秋を以て泰一を東南の郊に祭り、太牢の具を用ゐること、七日、壇を為りて八通の鬼道を開く。」と。是に於て天子太祝をして其の祠を長安の東南の郊に立てしめ、常に祠を奉ずること忌の方の如くす。其の後人上書する有り、言ふ「古者天子三年に一たび太牢の具を用ゐて神三一を祠る、天一・地一・泰一なり」と。天子之を許し、太祝をして領して之を忌の泰一の壇上に祠らしむること、其の方の如くす。後人復た上書する有り、言ふ「古者天子常に春秋を以て解祠し、黄帝を祠るに一梟破鏡を用ゐ、冥羊には羊を用ゐ、馬行を祠るに一青牡馬を用ゐ、泰一・皋山山君・地長には牛を用ゐ、武夷君には乾魚を用ゐ、陰陽使者には一牛を以てす」と。祠官をして之を領せしむること其の方の如くし、而して忌の泰一の壇の旁に祠る。其の後、天子の苑に白鹿有り、其の皮を以て幣と為し、以て瑞応を発し、白金を造る。雍に郊し、一角の獣を獲たり、麃（はう）の若く然り。有司曰く、「陛下粛祗して郊祀す、上帝報享し、一角の獣を錫ふ、蓋し麟ならんと云ふ。」と。是に於て以て五畤に薦め、畤ごとに一牛を加へて以て燎く。諸侯に白金を賜ひ、以て符応の天地に合ふを風す。是に於て済北王以為へらく天子且に封禅せんとすと、乃ち上書して泰山及び其の旁邑を献ず。天子之を受け、更めて他県を以て之を償ふ。常山王罪有り、遷さる、天子其の弟を真定に封じ、以て先王の祀を続がしめ、而して常山を以て郡と為す。然る後五嶽皆天子の郡に在り。