史記 ／ 孝文本紀

後七年六月己亥，帝崩於未央宮。遺詔曰：「朕聞蓋天下萬物之萌生，靡不有死。死者天地之理，物之自然者，奚可甚哀。當今之時，世咸嘉生而惡死，厚葬以破業，重服以傷生，吾甚不取。且朕既不德，無以佐百姓；今崩，又使重服久臨，以離寒暑之數，哀人之父子，傷長幼之志，損其飲食，絕鬼神之祭祀，以重吾不德也，謂天下何！朕獲保宗廟，以眇眇之身託于天下君王之上，二十有餘年矣。賴天地之靈，社稷之福，方內安寧，靡有兵革。朕既不敏，常畏過行，以羞先帝之遺德；維年之久長，懼于不終。今乃幸以天年，得復供養于高廟。朕之不明與嘉之，其奚哀悲之有！其令天下吏民，令到出臨三日，皆釋服。毋禁取婦嫁女祠祀飲酒食肉者。自當給喪事服臨者，皆無踐。絰帶無過三寸，毋布車及兵器，毋發民男女哭臨宮殿。宮殿中當臨者，皆以旦夕各十五舉聲，禮畢罷。非旦夕臨時，禁毋得擅哭。已下，服大紅十五日，小紅十四日，纖七日，釋服。佗不在令中者，皆以此令比率從事。布告天下，使明知朕意。霸陵山川因其故，毋有所改。歸夫人以下至少使。」

新字：後七年六月己亥，帝崩於未央宮。遺詔曰：「朕聞蓋天下万物之萌生，靡不有死。死者天地之理，物之自然者，奚可甚哀。当今之時，世咸嘉生而悪死，厚葬以破業，重服以傷生，吾甚不取。且朕既不徳，無以佐百姓；今崩，又使重服久臨，以離寒暑之数，哀人之父子，傷長幼之志，損其飲食，絶鬼神之祭祀，以重吾不徳也，謂天下何！朕獲保宗廟，以眇眇之身託于天下君王之上，二十有余年矣。頼天地之霊，社稷之福，方内安寧，靡有兵革。朕既不敏，常畏過行，以羞先帝之遺徳；維年之久長，懼于不終。今乃幸以天年，得復供養于高廟。朕之不明与嘉之，其奚哀悲之有！其令天下吏民，令到出臨三日，皆釈服。毋禁取婦嫁女祠祀飲酒食肉者。自当給喪事服臨者，皆無践。絰帯無過三寸，毋布車及兵器，毋発民男女哭臨宮殿。宮殿中当臨者，皆以旦夕各十五舉声，礼畢罷。非旦夕臨時，禁毋得擅哭。已下，服大紅十五日，小紅十四日，繊七日，釈服。佗不在令中者，皆以此令比率従事。布告天下，使明知朕意。覇陵山川因其故，毋有所改。帰夫人以下至少使。」

書き下し

後七年六月己亥、帝未央宮に崩ず。遺詔に曰く、「朕聞く蓋し天下万物の萌生、死有らざる靡しと。死は天地の理、物の自然なる者なり、奚ぞ甚だ哀しむべけんや。当今の時、世咸（みな）生を嘉して死を悪み、葬を厚くして以て業を破り、服を重くして以て生を傷つく、吾甚だ取らず。且つ朕既に不徳にして、以て百姓を佐くる無し。今崩じて、又服を重くし臨を久しくせしめ、以て寒暑の数に離（かか）らしめ、人の父子を哀しませ、長幼の志を傷つけ、其の飲食を損じ、鬼神の祭祀を絶たしめば、以て吾が不徳を重ぬるなり、天下を何と謂はん。朕宗廟を保つことを獲、眇眇の身を以て天下君王の上に託すること、二十有余年なり。天地の霊、社稷の福に頼りて、方内安寧にして、兵革有る靡し。朕既に不敏にして、常に過行して以て先帝の遺徳を羞づかしめんことを畏る。維れ年の久長なる、終へざらんことを懼る。今乃ち幸ひに天年を以て、復た高廟に供養するを得たり。朕の不明にして之を嘉す、其れ奚の哀悲か之れ有らん。其れ天下の吏民をして、令到らば出でて臨すること三日、皆服を釈かしめよ。婦を取り女を嫁し祠祀し飲酒し肉を食ふ者を禁ずる毋かれ。自ら当に喪事に給して服臨すべき者も、皆践（はだし）なる無かれ。絰帯は三寸を過ぐる無かれ、車及び兵器を布（おほ）ふ毋かれ、民の男女を発して宮殿に哭臨せしむる毋かれ。宮殿中の当に臨すべき者は、皆旦夕を以て各々十五たび声を挙げ、礼畢らば罷めよ。旦夕の臨時に非ずんば、禁じて擅に哭するを得る毋からしめよ。已に下（ほうむ）らば、大紅を服すること十五日、小紅十四日、纖七日にして、服を釈け。佗の令中に在らざる者は、皆此の令を以て比率して事に従へ。天下に布告し、明らかに朕の意を知らしめよ。霸陵の山川は其の故に因り、改むる所有る毋かれ。夫人以下少使に至るまで帰せ。」と。