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史記 / 孝文本紀

孝文皇帝,高祖中子也。高祖十一年春,已破陳豨軍,定代地,立為代王,都中都。太后薄氏子。即位十七年,高后八年七月,高后崩。九月,諸呂呂產等欲為亂,以危劉氏,大臣共誅之,謀召立代王,事在呂后語中。丞相陳平、太尉周勃等使人迎代王。代王問左右郎中令張武等。張武等議曰:「漢大臣皆故高帝時大將,習兵,多謀詐,此其屬意非止此也,特畏高帝、呂太后威耳。今已誅諸呂,新啑血京師,此以迎大王為名,實不可信。願大王稱疾毋往,以觀其變。」中尉宋昌進曰:「群臣之議皆非也。夫秦失其政,諸侯豪桀并起,人人自以為得之者以萬數,然卒踐天子之位者,劉氏也,天下絕望,一矣。高帝封王子弟,地犬牙相制,此所謂盤石之宗也,天下服其彊,二矣。漢興,除秦苛政,約法令,施德惠,人人自安,難動搖,三矣。夫以呂太后之嚴,立諸呂為三王,擅權專制,然而太尉以一節入北軍,一呼士皆左袒,為劉氏,叛諸呂,卒以滅之。此乃天授,非人力也。今大臣雖欲為變,百姓弗為使,其黨寧能專一邪?方今內有朱虛、東牟之親,外畏吳、楚、淮南、瑯邪、齊、代之彊。

新字:孝文皇帝,高祖中子也。高祖十一年春,已破陳豨軍,定代地,立為代王,都中都。太后薄氏子。即位十七年,高后八年七月,高后崩。九月,諸呂呂産等欲為乱,以危劉氏,大臣共誅之,謀召立代王,事在呂后語中。丞相陳平、太尉周勃等使人迎代王。代王問左右郎中令張武等。張武等議曰:「漢大臣皆故高帝時大将,習兵,多謀詐,此其属意非止此也,特畏高帝、呂太后威耳。今已誅諸呂,新啑血京師,此以迎大王為名,実不可信。願大王称疾毋往,以観其変。」中尉宋昌進曰:「群臣之議皆非也。夫秦失其政,諸侯豪桀并起,人人自以為得之者以万数,然卒践天子之位者,劉氏也,天下絶望,一矣。高帝封王子弟,地犬牙相制,此所謂盤石之宗也,天下服其彊,二矣。漢興,除秦苛政,約法令,施徳恵,人人自安,難動揺,三矣。夫以呂太后之厳,立諸呂為三王,擅権専制,然而太尉以一節入北軍,一呼士皆左袒,為劉氏,叛諸呂,卒以滅之。此乃天授,非人力也。今大臣雖欲為変,百姓弗為使,其党寧能専一邪?方今内有朱虚、東牟之親,外畏呉、楚、淮南、瑯邪、斉、代之彊。

書き下し

孝文皇帝は、高祖の中子なり。高祖十一年春、已に陳豨の軍を破り、代の地を定め、立ちて代王と為り、中都に都す。太后薄氏の子なり。即位十七年、高后の八年七月、高后崩ず。九月、諸呂呂産等乱を為し、以て劉氏を危ふくせんと欲す、大臣共に之を誅し、謀りて代王を召して立てんとす、事は呂后の語中に在り。丞相陳平・太尉周勃等人をして代王を迎へしむ。代王左右の郎中令張武等に問ふ。張武等議して曰く、「漢の大臣は皆故の高帝の時の大将なり、兵に習ひ、謀詐多し、此れ其の意を属する所此に止まるに非ざるなり、特に高帝・呂太后の威を畏るるのみ。今已に諸呂を誅し、新たに血を京師に啑(すす)る、此れ大王を迎ふるを以て名と為すも、実は信ずべからず。願はくは大王疾と称して往く毋く、以て其の変を観よ。」と。中尉宋昌進みて曰く、「群臣の議は皆非なり。夫れ秦其の政を失ひ、諸侯豪桀並び起こり、人人自ら以て之を得たりと為す者万を以て数ふ、然れども卒に天子の位を践む者は、劉氏なり、天下望みを絶つ、一なり。高帝子弟を王に封じ、地犬牙相制す、此れ所謂盤石の宗なり、天下其の彊きに服す、二なり。漢興り、秦の苛政を除き、法令を約し、徳恵を施し、人人自ら安んじ、動揺し難し、三なり。夫れ呂太后の厳を以て、諸呂を立てて三王と為し、権を擅にして専制す、然り而して太尉一節を以て北軍に入り、一呼して士皆左袒し、劉氏の為にし、諸呂に叛き、卒に以て之を滅ぼす。此れ乃ち天授にして、人力に非ざるなり。今大臣変を為さんと欲すと雖も、百姓為に使はれず、其の党寧ぞ能く専一ならんや。方今内には朱虚・東牟の親有り、外には呉・楚・淮南・瑯邪・斉・代の彊を畏る。

現代語訳

孝文皇帝は高祖の中ほどの子である。高祖十一年(前196年)の春、陳豨の軍を破って代の地を平定すると、代王に立てられて中都を都とした。母は薄太后である。代王となって十七年、高后(呂后)の八年七月に高后が崩御した。九月、呂産ら呂氏一族が乱を起こして劉氏を危うくしようとしたので、大臣たちがともにこれを誅し、代王を招いて立てようと謀った。このことは呂后本紀に詳しい。丞相陳平・太尉周勃らは人を遣わして代王を迎えようとした。代王は側近の郎中令張武らに相談した。張武らは議論して言った。「漢の大臣は皆もと高帝の時代の大将で、戦いに慣れ、策謀や偽りに長けている。彼らの狙いはこれだけにとどまらないだろう。ただ高帝や呂太后の威光を恐れていただけだ。いま呂氏一族をすでに誅し、都で血をすすって盟約を結んだばかりだ。大王をお迎えするというのは名目で、実際には信用できない。どうか大王は病と称して行かず、様子の変化を見守っていただきたい」。中尉の宋昌が進み出て言った。「群臣の議論は皆誤っている。そもそも秦が政治を誤ると、諸侯や豪傑が次々に立ち上がり、自分が天下を取れると思った者は何万人といたが、最後に天子の位に就いたのは劉氏だった。天下の者は帝位への望みを断ったのだ。これが第一だ。高帝は子弟を王に封じ、その領地は犬の牙のように互いに入り組んで牽制し合っている。これがいわゆる盤石の一族であり、天下はその強さに服している。これが第二だ。漢が興ると、秦の苛酷な政治を除き、法令を簡素にし、恩恵を施したので、人々は皆安心し、動揺させるのは難しい。これが第三だ。あの厳しい呂太后が呂氏一族を三人の王に立て、権力をほしいままにして専制したが、太尉が一本の符節を持って北軍に入り、一声呼びかけただけで兵士は皆左肩を脱いで劉氏に味方し、呂氏に背いて、ついにこれを滅ぼした。これは天が授けたもので、人の力によるものではない。いま大臣たちが事を起こそうとしても、民は彼らのために動かないし、その仲間がどうして一つにまとまれようか。いま都の内には朱虚侯・東牟侯という劉氏の親族がおり、外では呉・楚・淮南・瑯邪・斉・代の強大な諸侯を恐れなければならない。

解説

孝文本紀の冒頭で、代王劉恒が皇帝に迎えられるまでの議論を描く段です。大臣たちの招きに対し、側近の張武らは「大臣たちは策謀に長けた元将軍で、呂氏を倒したばかりだ。迎えるというのは名目で信用できない」と警戒し、病と称して様子を見るよう勧めました。これに対し中尉の宋昌は、天下はすでに劉氏に帰している、諸王が互いに牽制し合う盤石の体制がある、漢の寛大な政治に民は満足している、という三つの理由を挙げ、さらに周勃の一声で兵が皆左袒したのは天意だと述べて、大臣が謀反を企てても民も兵も従わないと論じました。慎重論と積極論がぶつかり合う中、宋昌は感情ではなく構造を分析して判断材料を示しています。大きな決断の前に、リスクだけでなく、状況を支える構造を冷静に見極めることの大切さを教えてくれます。

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