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史記 / 周本紀

於是武王遍告諸侯曰:「殷有重罪,不可以不畢伐。」乃遵文王,遂率戎車三百乘,虎賁三千人,甲士四萬五千人,以東伐紂。十一年十二月戊午,師畢渡盟津,諸侯咸會。曰:「孳孳無怠!」武王乃作《太誓》,告于眾庶:「今殷王紂乃用其婦人之言,自絕于天,毀壞其三正,離逖其王父母弟,乃斷棄其先祖之樂,乃為淫聲,用變亂正聲,怡說婦人。故今予發維共行天罰。勉哉夫子,不可再,不可三!」二月甲子昧爽,武王朝至于商郊牧野,乃誓。武王左杖黃鉞,右秉白旄,以麾。曰:「遠矣西土之人!」武王曰:「嗟!我有國冢君,司徒、司馬、司空,亞旅、師氏,千夫長、百夫長,及庸、蜀、羌、髳、微、纑、彭、濮人,稱爾戈,比爾干,立爾矛,予其誓。」王曰:「古人有言『牝雞無晨。牝雞之晨,惟家之索』。今殷王紂維婦人言是用,自棄其先祖肆祀不答,昏棄其家國,遺其王父母弟不用,乃維四方之多罪逋逃是崇是長,是信是使,俾暴虐于百姓,以姦軌于商國。今予發維共行天之罰。今日之事,不過六步七步,乃止齊焉,夫子勉哉!不過於四伐五伐六伐七伐,乃止齊焉,勉哉夫子!尚桓桓,如虎如羆,如豺如離,于商郊,不御克奔,以役西土,勉哉夫子!爾所不勉,其于爾身有戮。」

新字:於是武王遍告諸侯曰:「殷有重罪,不可以不畢伐。」乃遵文王,遂率戎車三百乗,虎賁三千人,甲士四万五千人,以東伐紂。十一年十二月戊午,師畢渡盟津,諸侯咸会。曰:「孳孳無怠!」武王乃作《太誓》,告于衆庶:「今殷王紂乃用其婦人之言,自絶于天,毀壊其三正,離逖其王父母弟,乃断棄其先祖之楽,乃為淫声,用変乱正声,怡説婦人。故今予発維共行天罰。勉哉夫子,不可再,不可三!」二月甲子昧爽,武王朝至于商郊牧野,乃誓。武王左杖黄鉞,右秉白旄,以麾。曰:「遠矣西土之人!」武王曰:「嗟!我有国冢君,司徒、司馬、司空,亜旅、師氏,千夫長、百夫長,及庸、蜀、羌、髳、微、纑、彭、濮人,称爾戈,比爾干,立爾矛,予其誓。」王曰:「古人有言『牝鶏無晨。牝鶏之晨,惟家之索』。今殷王紂維婦人言是用,自棄其先祖肆祀不答,昏棄其家国,遺其王父母弟不用,乃維四方之多罪逋逃是崇是長,是信是使,俾暴虐于百姓,以姦軌于商国。今予発維共行天之罰。今日之事,不過六歩七歩,乃止斉焉,夫子勉哉!不過於四伐五伐六伐七伐,乃止斉焉,勉哉夫子!尚桓桓,如虎如羆,如豺如離,于商郊,不御克奔,以役西土,勉哉夫子!爾所不勉,其于爾身有戮。」

書き下し

是に於て武王遍く諸侯に告げて曰く、「殷重罪有り、以て畢く伐たざる可からず」と。乃ち文王に遵ひ、遂に戎車三百乗、虎賁三千人、甲士四万五千人を率ゐて、以て東のかた紂を伐つ。十一年十二月戊午、師畢く盟津を渡り、諸侯咸会す。曰く、「孳孳として怠ること無かれ」と。武王乃ち太誓を作り、衆庶に告ぐ。「今殷王紂乃ち其の婦人の言を用ゐ、自ら天に絶ち、其の三正を毀壊し、其の王父母弟を離逖し、乃ち其の先祖の楽を断棄し、乃ち淫声を為り、用て正声を変乱し、婦人を怡説せしむ。故に今予発維れ共に天罰を行ふ。勉めよや夫子、再びす可からず、三たびす可からず」と。二月甲子の昧爽、武王朝に商の郊の牧野に至り、乃ち誓ふ。武王左に黄鉞を杖き、右に白旄を秉りて、以て麾く。曰く、「遠きかな西土の人」と。武王曰く、「嗟、我が有国の冢君、司徒・司馬・司空、亜旅・師氏、千夫長・百夫長、及び庸・蜀・羌・髳・微・纑・彭・濮の人、爾の戈を称げ、爾の干を比べ、爾の矛を立てよ。予其れ誓はん」と。王曰く、「古人言へる有り、『牝雞は晨する無し。牝雞の晨するは、惟れ家の索くるなり』と。今殷王紂は維れ婦人の言を是れ用ゐ、自ら其の先祖の肆祀を棄てて答へず、昏くして其の家国を棄て、其の王父母弟を遺てて用ゐず、乃ち維れ四方の多罪の逋逃を、是れ崇び是れ長とし、是れ信じ是れ使ひ、百姓に暴虐し、以て商国に姦軌せしむ。今予発維れ共に天の罰を行ふ。今日の事は、六歩七歩を過ぎずして、乃ち止まりて斉へよ。夫子勉めよや。四伐五伐六伐七伐を過ぎずして、乃ち止まりて斉へよ。勉めよや夫子。尚はくは桓桓として、虎の如く羆の如く、豺の如く離の如く、商の郊に于いて、奔るを御ぐことなく、以て西土に役せしめよ。勉めよや夫子。爾勉めざる所あらば、其れ爾の身に于いて戮有らん」と。

現代語訳

そこで武王は諸侯にあまねく告げた。「殷には重い罪がある。ことごとく討たねばならない。」そして文王の遺志に従い、兵車三百台、近衛の勇士三千人、甲冑の兵四万五千人を率いて東へ向かい、紂を討った。十一年十二月戊午の日、軍はすべて盟津を渡り、諸侯もみな集まった。(武王は)「たゆまず励み、怠るな」と言った。武王はそこで『太誓』を作り、兵たちに告げた。「今、殷王紂は女の言葉を用いて自ら天との縁を断ち、天・地・人の正しい道を壊し、祖父母や父母の兄弟を遠ざけ、先祖の音楽を捨て去り、みだらな音楽を作って正しい音楽を乱し、女を喜ばせている。そこで今、私、発はただ謹んで天罰を執り行うのである。励めよ、諸君。二度目はない、三度目はない。」二月甲子の日の夜明け、武王は朝早く商の都の郊外の牧野に至り、そこで誓った。武王は左手に黄金の鉞をつき、右手に白い旄牛の尾の旗を握って、指揮した。そして言った。「遠くから来てくれた西方の者たちよ。」武王は言った。「ああ、我が友邦の君主たち、司徒・司馬・司空、次官や軍の長、千人隊長・百人隊長、そして庸・蜀・羌・髳・微・纑・彭・濮の人々よ、おまえたちの戈を掲げ、盾を並べ、矛を立てよ。私は誓いを述べる。」王は言った。「昔の人の言葉に『雌鳥は朝を告げない。雌鳥が朝を告げるのは、家が滅びる兆しである』とある。今、殷王紂はひたすら女の言葉を用い、自ら先祖の祭りを捨てて顧みず、愚かにもその国家を捨て、祖父母や父母の兄弟を捨てて用いず、四方から逃げてきた罪人たちを尊び、長に立て、信用して使い、民に暴虐を働かせ、商の国に悪事をはびこらせている。今、私、発はただ謹んで天の罰を執り行う。今日の戦いでは、六歩か七歩進むごとに止まって隊列を整えよ。諸君、励め。四度、五度、六度、七度撃ち合うごとに止まって隊列を整えよ。励めよ、諸君。どうか勇ましく、虎のように、羆のように、山犬のように、猛獣のように、商の郊外で戦え。投降して逃げてくる者は攻撃せず、我が西方の地で働かせよ。励めよ、諸君。おまえたちが励まなければ、その身に刑罰が下るであろう。」

解説

武王が殷討伐に出陣し、決戦の地である牧野で兵に誓いを述べる場面で、『尚書』の泰誓・牧誓篇にもとづきます。武王は紂の罪を並べ、女の言葉に従って先祖の祭りを捨て、身内を遠ざけ、逃亡した罪人を重用したと非難しました。「雌鳥が朝を告げると家が滅びる」という言い回しは、妲己を念頭に置いたもので、今の感覚では受け入れがたい表現ですが、当時の価値観として読む必要があります。この誓いで注目したいのは、実戦の指示の具体性です。「六歩七歩進んだら止まって隊列を整えよ」「四度から七度撃ち合ったら整えよ」と、勢いに任せて突っ込むのではなく、規律ある前進を命じています。さらに「投降して逃げてくる者は攻撃するな」と命じ、戦後の統治まで見据えていました。大きな勝負の前に、相手の非を明らかにして大義を示すだけでなく、現場の具体的な動き方と、勝った後の扱いまで決めておく。そこに武王の指揮の確かさがあります。

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