史記 / 殷本紀
中宗崩,子帝中丁立。帝中丁遷于隞,河亶甲居相,祖乙遷于邢。帝中丁崩,弟外壬立,是為帝外壬。仲丁書闕不具。帝外壬崩,弟河亶甲立,是為帝河亶甲。河亶甲時,殷復衰。河亶甲崩,子帝祖乙立。帝祖乙立,殷復興。巫賢任職。祖乙崩,子帝祖辛立。帝祖辛崩,弟沃甲立,是為帝沃甲。帝沃甲崩,立沃甲兄祖辛之子祖丁,是為帝祖丁。帝祖丁崩,立弟沃甲之子南庚,是為帝南庚。帝南庚崩,立帝祖丁之子陽甲,是為帝陽甲。帝陽甲之時,殷衰。自中丁以來,廢適而更立諸弟子,弟子或爭相代立,比九世亂,於是諸侯莫朝。帝陽甲崩,弟盤庚立,是為帝盤庚。帝盤庚之時,殷已都河北,盤庚渡河南,復居成湯之故居,迺五遷,無定處。殷民咨胥皆怨,不欲徙。盤庚乃告諭諸侯大臣曰:「昔高后成湯與爾之先祖俱定天下,法則可修。舍而弗勉,何以成德!」乃遂涉河南,治亳,行湯之政,然後百姓由寧,殷道復興。諸侯來朝,以其遵成湯之德也。帝盤庚崩,弟小辛立,是為帝小辛。帝小辛立,殷復衰。百姓思盤庚,迺作盤庚三篇。帝小辛崩,弟小乙立,是為帝小乙。帝小乙崩,子帝武丁立。帝武丁即位,思復興殷,而未得其佐。三年不言,政事決定於冢宰,以觀國風。
新字:中宗崩,子帝中丁立。帝中丁遷于隞,河亶甲居相,祖乙遷于邢。帝中丁崩,弟外壬立,是為帝外壬。仲丁書闕不具。帝外壬崩,弟河亶甲立,是為帝河亶甲。河亶甲時,殷復衰。河亶甲崩,子帝祖乙立。帝祖乙立,殷復興。巫賢任職。祖乙崩,子帝祖辛立。帝祖辛崩,弟沃甲立,是為帝沃甲。帝沃甲崩,立沃甲兄祖辛之子祖丁,是為帝祖丁。帝祖丁崩,立弟沃甲之子南庚,是為帝南庚。帝南庚崩,立帝祖丁之子陽甲,是為帝陽甲。帝陽甲之時,殷衰。自中丁以来,廃適而更立諸弟子,弟子或争相代立,比九世乱,於是諸侯莫朝。帝陽甲崩,弟盤庚立,是為帝盤庚。帝盤庚之時,殷已都河北,盤庚渡河南,復居成湯之故居,迺五遷,無定処。殷民咨胥皆怨,不欲徙。盤庚乃告諭諸侯大臣曰:「昔高后成湯与爾之先祖倶定天下,法則可修。舎而弗勉,何以成徳!」乃遂渉河南,治亳,行湯之政,然後百姓由寧,殷道復興。諸侯来朝,以其遵成湯之徳也。帝盤庚崩,弟小辛立,是為帝小辛。帝小辛立,殷復衰。百姓思盤庚,迺作盤庚三篇。帝小辛崩,弟小乙立,是為帝小乙。帝小乙崩,子帝武丁立。帝武丁即位,思復興殷,而未得其佐。三年不言,政事決定於冢宰,以観国風。
書き下し
中宗崩じ、子帝中丁立つ。帝中丁隞に遷り、河亶甲相に居り、祖乙邢に遷る。帝中丁崩じ、弟外壬立つ。是を帝外壬と為す。仲丁の書は闕けて具はらず。帝外壬崩じ、弟河亶甲立つ。是を帝河亶甲と為す。河亶甲の時、殷復た衰ふ。河亶甲崩じ、子帝祖乙立つ。帝祖乙立ちて、殷復た興る。巫賢職に任ず。祖乙崩じ、子帝祖辛立つ。帝祖辛崩じ、弟沃甲立つ。是を帝沃甲と為す。帝沃甲崩じ、沃甲の兄祖辛の子祖丁を立つ。是を帝祖丁と為す。帝祖丁崩じ、弟沃甲の子南庚を立つ。是を帝南庚と為す。帝南庚崩じ、帝祖丁の子陽甲を立つ。是を帝陽甲と為す。帝陽甲の時、殷衰ふ。中丁より以来、適を廃して更に諸弟の子を立て、弟の子或いは争ひて相代はりて立ち、比九世乱る。是に於て諸侯朝する莫し。帝陽甲崩じ、弟盤庚立つ。是を帝盤庚と為す。帝盤庚の時、殷已に河北に都す。盤庚河を渡りて南し、復た成湯の故居に居る。迺ち五たび遷りて、定処無し。殷の民咨胥皆怨み、徙るを欲せず。盤庚乃ち諸侯大臣に告諭して曰く、「昔高后成湯爾の先祖と倶に天下を定む。法則修む可し。舍てて勉めずんば、何を以て徳を成さん」と。乃ち遂に河を渉りて南し、亳を治め、湯の政を行ふ。然る後に百姓由りて寧く、殷の道復た興る。諸侯来朝す、其の成湯の徳に遵ふを以てなり。帝盤庚崩じ、弟小辛立つ。是を帝小辛と為す。帝小辛立ちて、殷復た衰ふ。百姓盤庚を思ひ、迺ち盤庚三篇を作る。帝小辛崩じ、弟小乙立つ。是を帝小乙と為す。帝小乙崩じ、子帝武丁立つ。帝武丁即位し、殷を復興せんことを思ふも、未だ其の佐を得ず。三年言はず、政事は冢宰に決定し、以て国風を観る。
現代語訳
中宗(太戊)が崩じ、子の帝中丁が立った。帝中丁は隞(ごう)に都を移し、河亶甲は相に住み、祖乙は邢に都を移した。帝中丁が崩じ、弟の外壬が立った。これが帝外壬である。仲丁の時代の記録は欠けていて詳しくない。帝外壬が崩じ、弟の河亶甲が立った。これが帝河亶甲である。河亶甲の時、殷は再び衰えた。河亶甲が崩じ、子の帝祖乙が立った。帝祖乙が立つと、殷は再び興った。巫賢が職務についた。祖乙が崩じ、子の帝祖辛が立った。帝祖辛が崩じ、弟の沃甲が立った。これが帝沃甲である。帝沃甲が崩じ、沃甲の兄の祖辛の子の祖丁を立てた。これが帝祖丁である。帝祖丁が崩じ、祖丁の叔父の沃甲の子の南庚を立てた。これが帝南庚である。帝南庚が崩じ、帝祖丁の子の陽甲を立てた。これが帝陽甲である。帝陽甲の時、殷は衰えた。中丁以来、嫡子を退けて代わりに弟たちの子を立てるようになり、弟の子らは互いに争って代わる代わる位につき、九代にわたって乱れた。そのため諸侯は朝見しなくなった。帝陽甲が崩じ、弟の盤庚が立った。これが帝盤庚である。帝盤庚の時、殷はすでに黄河の北に都を置いていた。盤庚は黄河を渡って南へ移り、再び成湯の旧都に住んだ。これで五度目の遷都であり、定まった都がなかった。殷の民は互いに嘆いてみな恨み、移りたがらなかった。盤庚はそこで諸侯や大臣に告げ諭して言った。「昔、高祖の成湯はおまえたちの先祖とともに天下を定めた。その法則は修めることができる。それを捨てて努めなければ、どうして徳を成し遂げられようか。」そしてついに黄河を渡って南へ移り、亳を治め、湯の政治を行った。そうして民は安らかになり、殷の政道は再び興った。諸侯が朝見に来たのは、盤庚が成湯の徳に従ったからである。帝盤庚が崩じ、弟の小辛が立った。これが帝小辛である。帝小辛が立つと、殷は再び衰えた。民は盤庚を慕い、『盤庚』三篇を作った。帝小辛が崩じ、弟の小乙が立った。これが帝小乙である。帝小乙が崩じ、子の帝武丁が立った。帝武丁は即位すると、殷を復興させたいと思ったが、まだそれを補佐する人物を得ていなかった。そこで三年間ものを言わず、政務は冢宰(宰相)に決めさせ、国の気風を観察した。
解説
関連する章句
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史記 殷本紀武丁夜夢に聖人を得たり、名を説と曰ふ。夢に見る所を以て群臣百吏を視るに、皆非なり。是に於て迺ち百工をして之を野に営求せしめ、説を傅険の中に得たり。是の時説は胥靡と為り、傅険に築く。武丁に見えしむるに、武丁是なりと曰ふ。得て之と語るに、果たして聖人なり。挙げて以て相と為し、殷国大いに治まる。故に遂に傅険を以て之に姓とし、号して傅説と曰ふ。帝武丁成湯を祭る。明日、飛雉有りて鼎耳に登りて呴く。武丁懼る。祖己曰く、「王憂ふる勿かれ、先づ政事を修めよ」と。祖己乃ち王に訓へて曰く、「唯れ天下を監みて厥の義を典る。年を降すに永き有り永からざる有り、天民を夭するに非ず、中ごろ其の命を絶つ。民に徳に若はず、罪を聴かざる有らば、天既に命を附して厥の徳を正す。乃ち曰く其れ柰何と。嗚呼、王嗣ぎて民を敬せよ。天の継に非ざる罔し。常祀は棄道に礼する毋かれ」と。武丁政を修め徳を行ひ、天下咸驩び、殷の道復た興る。帝武丁崩じ、子帝祖庚立つ。祖己武丁の祥雉を以て徳を為せしを嘉し、其の廟を立てて高宗と為し、遂に高宗肜日及び訓を作る。帝祖庚崩じ、弟祖甲立つ。是を帝甲と為す。帝甲淫乱にして、殷復た衰ふ。帝甲崩じ、子帝廩辛立つ。帝廩辛崩じ、弟庚丁立つ。是を帝庚丁と為す。帝庚丁崩じ、子帝武乙立つ。殷復た亳を去り、河北に徙る。帝武乙無道にして、偶人を為り、之を天神と謂ふ。之と博し、人をして行はしむ。天神勝たざれば、乃ち之を僇辱す。革嚢を為り、血を盛り、卬ぎて之を射、命じて射天と曰ふ。武乙河渭の間に猟し、暴雷あり、武乙震死す。子帝太丁立つ。帝太丁崩じ、子帝乙立つ。帝乙立ちて、殷益衰ふ。帝乙の長子を微子啓と曰ふ。啓の母は賤しく、嗣ぐを得ず。少子は辛、辛の母は正后なり、辛嗣と為る。帝乙崩じ、子辛立つ。是を帝辛と為す。天下之を紂と謂ふ。
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尚書・盤庚上盤庚殷に遷らんとするに、民適きて居るを有せず。衆の戚(うれ)ふるものを率ゐ籲(よ)びて矢言(ちかひのことば)を出す。曰く、「我が王来りて、既に爰に茲に宅(を)り、我が民を重んじ、尽く劉(ころ)さしむる無し。胥(あひ)匡(たす)けて以て生くること能はず。卜して稽ふるに曰く、其れ台(われ)を如何せんと。先王服有れば、天命を恪謹す。茲れ猶ほ常に寧んぜず、厥の邑を常にせず、今に于いて五邦なり。今古に承けずんば、天の命を断つを知る罔し、矧んや曰く其れ克く先王の烈に従はんや。顛木の由蘗(ゆうげつ)有るが若く、天其れ我が命を茲の新邑に永くし、先王の大業を紹復し、四方を厎綏(ていすい)せん。」盤庚民に斆(をし)ふるに、乃の位に在るものに由り、以て旧服を常にし、法度を正す。曰く、「敢て小人の箴(いまし)むる攸を伏すること或る無かれ。」王衆に命じ、悉く庭に至らしむ。王若(かく)のごとく曰く、「格(いた)れ汝衆。予汝に訓を告げん。汝猷(はか)りて乃の心を黜(しりぞ)け、傲りて康きに従ふこと無かれ。古我が先王も、亦惟れ旧人を図り任じて政を共にす。王之を播告すれば、修めて厥の指を匿さず、王用て丕いに欽む。逸言有る罔く、民用て丕いに変ず。今汝聒聒(かつかつ)として、険膚を起こし信じ、予乃の訟ふる所を知らず。予自ら茲の徳を荒むに非ず、惟れ汝徳を含みて、予一人を惕(おそ)れず。予火を観るが若し、予も亦拙謀にして、乃の逸を作す。
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史記 殷本紀伊尹之を嘉し、迺ち太甲訓三篇を作り、帝太甲を襃めて、太宗と称す。太宗崩じ、子沃丁立つ。帝沃丁の時、伊尹卒す。既に伊尹を亳に葬り、咎単遂に伊尹の事を訓へ、沃丁を作る。沃丁崩じ、弟太庚立つ。是を帝太庚と為す。帝太庚崩じ、子帝小甲立つ。帝小甲崩じ、弟雍己立つ。是を帝雍己と為す。殷の道衰へ、諸侯或いは至らず。帝雍己崩じ、弟太戊立つ。是を帝太戊と為す。
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尚書・盤庚中盤庚作(た)ちて、惟れ河を渉りて民を以て遷らんとし、乃ち民の率はざるものに話(かた)り、誕(おほ)いに告ぐるに亶(まこと)を用てす。其の衆有る咸造(いた)り、王庭に褻(な)るること勿し。盤庚乃ち厥の民を登せ進む。曰く、「明らかに朕が言を聴き、朕が命を荒失すること無かれ。嗚呼(ああ)、古我が前后、惟れ民を之承け保んぜざる罔く、后胥(あひ)戚(うれ)ふること鮮し、以て天時に浮(す)ぎず。殷大虐を降すや、先王厥の作す攸を懐はず、民の利を視て用て遷る。汝曷ぞ我が古后の聞を念はざる。汝を承け汝を俾(したが)へしむるは、惟れ喜康を共にせんとなり。汝に咎有りて、罰に比するに非ず。予若し籲びて茲の新邑を懐ふは、亦惟れ汝の故なり、以て丕いに厥の志に従ふ。今予将に汝を試みて以て遷し、厥の邦を安定せんとす。汝朕が心の困しむ攸を憂へず、乃ち咸大いに乃の心を宣べず、欽みて念ふに忱(まこと)を以てし、予一人を動かさず。爾惟れ自ら鞠(きはま)り自ら苦しむ。舟に乗るが若し、汝済らずんば、厥の載を臭(くさ)らさん。爾の忱属(つづ)かずんば、惟れ胥以て沈まん。其れ或いは稽へずんば、自ら怒るとも曷ぞ瘳(い)えん。汝長きを謀らず、以て乃の災を思はず、汝誕いに憂を勧む。今其れ今有りて後罔し、汝何ぞ上に生くるを得ん。今予汝に命じて一にせしむ、穢を起こして以て自ら臭らすこと無かれ、恐らくは人乃の身を倚(かたむ)け、乃の心を迂(まげ)ん。予汝の命を天に迓(むか)へ続がんとす、予豈に汝を威(おど)さんや。用て汝衆を奉じ畜(やしな)はんとす。予我が先神后の爾の先を労せしを念ひ、予丕いに克く爾を羞(すす)め、用て爾を懐(なつ)けんと然す。政を失ひ、茲に陳(ひさ)しくせば、高后丕いに乃ち崇く罪疾を降し、曰はん、『曷ぞ朕が民を虐ぐる』と。汝万民乃ち生を生とせず、予一人と猷(はかりごと)を同じくし心を同じくせずんば、先后丕いに汝に罪疾を降し、曰はん、『曷ぞ朕が幼孫と比すること有らざる』と。故に爽徳有らば、上より其れ汝を罰し、汝迪(のが)るる能ふ罔し。古我が先后、既に乃の祖乃の父を労し、汝共に我が畜民と作る。汝戕(そこな)ふこと有りて則ち乃の心に在らば、我が先后乃の祖乃の父を綏(やす)んじ、乃の祖乃の父乃ち汝を断ち棄て、乃の死を救はず。茲に予政を乱す同位有りて、乃の貝玉を具(そな)ふ。
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史記 殷本紀先王の言勉めざる可からず』と。曰く、『道ならずんば、国に在る毋かれ、女我を怨む毋かれ』と」と。以て諸侯に令す。伊尹咸有一徳を作り、咎単明居を作る。湯乃ち正朔を改め、服色を易へ、白を上び、朝会は昼を以てす。湯崩じ、太子太丁未だ立たずして卒す。是に於て迺ち太丁の弟外丙を立つ。是を帝外丙と為す。帝外丙即位三年にして崩じ、外丙の弟中壬を立つ。是を帝中壬と為す。帝中壬即位四年にして崩じ、伊尹迺ち太丁の子太甲を立つ。太甲は、成湯の適長孫なり。是を帝太甲と為す。帝太甲の元年、伊尹伊訓を作り、肆命を作り、徂后を作る。
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尚書・書序仲丁、囂(がう)に遷る。『仲丁』を作る。河亶甲(かたんかふ)、相に居る。『河亶甲』を作る。祖乙、耿(かう)に圯(やぶ)る。『祖乙』を作る。盤庚五たび遷り、将に亳殷を治めんとす。民咨(なげ)き胥(あひ)怨む。『盤庚三篇』を作る。高宗、夢に説(えつ)を得て、百工をして諸(これ)を野に営求せしめ、諸を傅巌(ふがん)に得たり。『説命三篇』を作る。高宗成湯を祭る。飛雉有りて鼎の耳に升りて雊(な)く。祖己、諸(これ)を王に訓(をし)ふ。『高宗肜日』『高宗之訓』を作る。殷始めて周を咎(とが)む。周人黎に乗(か)つ。祖伊恐れ、奔りて受に告ぐ。『西伯戡黎』を作る。殷既に天命を錯(うしな)ひ、微子『誥父師少師』を作る。惟れ十有一年、武王殷を伐つ。一月戊午、師孟津を渡る。『泰誓三篇』を作る。武王の戎車三百両、虎賁(こほん)三百人、受と牧野に戦ふ。『牧誓』を作る。武王殷を伐ち、往きて伐ち、帰りて獣(しう)し、其の政事を識(しる)す。『武成』を作る。武王殷に勝ちて受を殺し、武庚を立て、箕子を以て帰る。『洪範』を作る。武王既に殷に勝ち、諸侯を邦(ほう)じ、宗彝(そうい)を班(わか)つ。『分器』を作る。西旅、獒(がう)を献じ、太保『旅獒』を作る。巣伯来朝し、芮伯(ぜいはく)『旅巣命』を作る。武王疾有り、周公『金縢』を作る。武王崩じ、三監及び淮夷叛く。周公成王に相として、将に殷を黜けんとす。『大誥』を作る。成王既に殷の命を黜け、武庚を殺し、微子啓に命じて殷の後に代へしむ。『微子之命』を作る。唐叔、禾(か)の畝を異にして穎を同じくするを得て、諸(これ)を天子に献ず。王、唐叔に命じて周公に東に帰(おく)らしむ。『帰禾』を作る。周公既に命禾を得て、天子の命を旅(の)ぶ。『嘉禾』を作る。成王既に管叔・蔡叔を伐ち、殷の余民を以て康叔を封ず。『康誥』『酒誥』『梓材』を作る。成王豊に在りて、洛邑に宅(を)らんと欲し、召公をして先づ宅を相(み)しむ。『召誥』を作る。召公既に宅を相し、周公往きて成周を営み、来たりて卜を告げしむ。『洛誥』を作る。成周既に成り、殷の頑民を遷し、周公王命を以て告ぐ。『多士』を作る。
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