塩鉄論 ／ 憂邊篇

大夫曰：「吾聞為人臣者盡忠以順職、為人子者致孝以承業。君有非、則臣覆蓋之。父有非、則子匿逃之。故君薨、臣不變君之政、父沒、則子不改父之道也。春秋譏毀泉臺、為其隳先祖之所為、而揚君父之惡也。今鹽、鐵、均輸、所從來久矣、而欲罷之、得無害先帝之功、而妨聖主之德乎？有司倚於忠孝之路、是道殊而不同於文學之謀也。」

新字：大夫曰：「吾聞為人臣者尽忠以順職、為人子者致孝以承業。君有非、則臣覆蓋之。父有非、則子匿逃之。故君薨、臣不変君之政、父没、則子不改父之道也。春秋譏毀泉台、為其隳先祖之所為、而揚君父之悪也。今塩、鉄、均輸、所従来久矣、而欲罷之、得無害先帝之功、而妨聖主之徳乎？有司倚於忠孝之路、是道殊而不同於文学之謀也。」

書き下し

大夫曰く、吾聞く、人の臣為る者は忠を盡くして以て職に順い、人の子為る者は孝を致して以て業を承く、と。君に非有れば、則ち臣之を覆蓋す。父に非有れば、則ち子之を匿逃す。故に君薨ずれば、臣は君の政を變ぜず、父沒すれば、則ち子は父の道を改めざるなり。春秋は泉臺を毀つを譏る、其の先祖の為す所を隳ちて、君父の惡を揚ぐるが為なり。今鹽・鐵・均輸は、從りて來たる所久し、而るに之を罷めんと欲す、先帝の功を害し、而して聖主の德を妨ぐる無きを得んや。有司は忠孝の路に倚る、是れ道殊にして文學の謀に同じからざるなり。