湯徳を修め、諸侯皆湯に帰す。湯遂に兵を率ゐて以て夏桀を伐つ。桀鳴条に走り、遂に放たれて死す。桀人に謂ひて曰く、「吾湯を夏台に遂に殺さずして、此に至らしめしを悔ゆ」と。湯乃ち天子の位を践み、夏に代はりて天下を朝せしむ。湯夏の後を封じ、周に至りて杞に封ずるなり。太史公曰く、禹は姒姓為り。其の後分封せられ、国を用て姓と為す。故に夏后氏・有扈氏・有男氏・斟尋氏・彤城氏・襃氏・費氏・杞氏・繒氏・辛氏・冥氏有り。孔子夏の時を正し、学者多く伝ふと云ふ。虞・夏の時より、貢賦備はれり。或いは言ふ、禹諸侯を江南に会し、功を計りて崩じ、因りて焉に葬る、命じて会稽と曰ふ。会稽とは、会計なり。

是の時に当たり、夏桀虐政淫荒を為し、而して諸侯昆吾氏乱を為す。湯乃ち師を興して諸侯を率ゐ、伊尹湯に従ふ。湯自ら鉞を把りて以て昆吾を伐ち、遂に桀を伐つ。湯曰く、「格れ女衆庶、来たれ、女悉く朕が言を聴け。台小子の、敢へて行ひて乱を挙ぐるに匪ず。有夏罪多し。予維れ女衆の言を聞くに、夏氏罪有り。予上帝を畏れ、敢へて正さずんばあらず。今夏罪多く、天命じて之を殛す。今女衆有り、女曰く、『我が君我が衆を恤れまず、我が嗇事を舍てて政を割く』と。女其れ曰く、『罪有り、其れ柰何』と。夏王率ゐて衆の力を止め、率ゐて夏国を奪ふ。衆有りて率ゐて怠り和せず、曰く、『是の日何の時にか喪びん。予女と皆亡びん』と。夏の徳茲の若し、今朕必ず往かん。爾尚はくは予一人に及びて天の罰を致せ。予其れ大いに女に理せん。女信ぜざること毋かれ、朕食言せず。女誓言に従はずんば、予則ち帑僇し、攸赦すこと有る無からん」と。以て師に告令し、湯誓を作る。是に於て湯曰く、「吾甚だ武なり」と。号して武王と曰ふ。桀有娀の虚に敗れ、桀鳴条に犇り、夏の師敗績す。湯遂に三㚇を伐ち、厥の宝玉を俘にす。義伯・仲伯典宝を作る。湯既に夏に勝ち、其の社を遷さんと欲するも、可ならず、夏社を作る。伊尹報ず。是に於て諸侯畢く服し、湯乃ち天子の位を践み、海内を平定す。湯帰りて泰卷陶に至り、中𤳹誥を作る。既に夏の命を絀け、亳に還り、湯誥を作る。「維れ三月、王自ら東郊に至る。諸侯羣后に告ぐ、『民に功有らずんばあらず、力を勤めて迺ち事とせよ。予乃ち大いに罰して女を殛せん、予を怨む毋かれ』と。曰く、『古禹・皋陶久しく外に労し、其の民に功有り、民乃ち安んずる有り。東を江と為し、北を済と為し、西を河と為し、南を淮と為し、四瀆已に修まり、万民乃ち居る有り。后稷降りて播き、農百穀を殖やす。三公咸民に功有り、故に后立つ有り。昔蚩尤其の大夫と乱を百姓に作す。帝乃ち予さず、状有り。

夏后は、禹の子なり。其の母は塗山氏の女なり。有扈氏服せず、啓之を伐ち、大いに甘に戦ふ。将に戦はんとし、作り、乃ち六卿を召して之に申ぬ。啓曰く、「嗟、六事の人、予誓ひて女に告ぐ。有扈氏五行を威侮し、三正を怠棄す。天用て其の命を勦絶す。今予維れ共に天の罰を行ふ。左左を攻めず、右右を攻めずんば、女命を共にせず。御其の馬の政に非ずんば、女命を共にせず。命を用ゐれば、祖に賞し、命を用ゐずんば、社に僇す。予則ち帑僇せん」と。遂に有扈氏を滅ぼす。天下咸朝す。夏后崩じ、子帝太康立つ。帝太康国を失ひ、昆弟五人、洛汭に須ちて、作る。太康崩じ、弟中康立つ。是を帝中康と為す。帝中康の時、羲・和湎淫し、時を廃し日を乱す。胤往きて之を征し、作る。中康崩じ、子帝相立つ。帝相崩じ、子帝少康立つ。帝少康崩じ、子帝予立つ。帝予崩じ、子帝槐立つ。帝槐崩じ、子帝芒立つ。帝芒崩じ、子帝泄立つ。帝泄崩じ、子帝不降立つ。帝不降崩ず。帝扃崩じ、子帝廑立つ。帝廑崩じ、帝不降の子孔甲を立つ。是を帝孔甲と為す。帝孔甲立ち、鬼神を方ることを好み、淫乱を事とす。夏后氏の徳衰へ、諸侯之に畔く。天龍二を降す、雌雄有り。孔甲食ふ能はず、未だ豢龍氏を得ず。陶唐既に衰へ、其の後に劉累有り、龍を擾すことを豢龍氏に学び、以て孔甲に事ふ。孔甲之に姓を賜ひて御龍氏と曰ひ、豕韋の後を受けしむ。龍の一雌死し、以て夏后に食はしむ。夏后使ひて求めしむ。懼れて遷り去る。孔甲崩じ、子帝皋立つ。帝皋崩じ、子帝発立つ。帝発崩ず。帝桀の時、孔甲より以来諸侯多く夏に畔く。桀徳を務めずして武もて百姓を傷つけ、百姓堪へず。迺ち湯を召して之を夏台に囚へ、已にして之を釈す。

桀、無道を為し、暴戻頑貪、天下顫え恐れて之を患う。言う者同じからず、紛紛分分として、其の情得難し。干辛、威に任せ、諸侯を凌轢して、以て兆民に及び、賢良鬱怨す。彼の龍逢を殺して、以て群凶を服す。衆庶泯泯として、皆遠志を有し、敢て直言する莫く、其の生は驚くが若し。大臣患いを同じくして、周からずして畔く。桀愈々自ら賢として、過ちを矜り非を善とす。主道重塞し、國人大いに崩る。湯乃ち惕懼し、天下の寧からざるを憂え、伊尹をして往きて曠夏を視しめんと欲するも、其の信ぜられざるを恐れ、湯由りて親自ら伊尹を射る。伊尹、夏に奔りて三年、反りて亳に報じて曰く、「桀は末嬉に迷惑し、彼の琬琰を好みて、其の衆を恤えず、衆志堪えず、上下相疾み、民心怨みを積み、皆曰く、『上天恤まず、夏の命其れ卒きん。』」湯、伊尹に謂いて曰く、「若の我に曠夏を告ぐるは、盡く詩の如し。」湯と伊尹と盟いて、以て必ず夏を滅ぼさんことを示す。伊尹又復た往きて曠夏を視んとし、末嬉に聽く。末嬉言いて曰く、「今昔、天子、西方に日有り、東方に日有り、兩日相與に鬭う、西方の日勝ち、東方の日勝たざるを夢む。」伊尹以て湯に告ぐ。商、涸旱するも、湯猶ほ師を發して、以て伊尹の盟いを信にせんとす。故に師をして東方從りして國の西に出でて、以て進ましむ。未だ刃を接せずして桀走る。之を逐い大沙に至る、身體離散し、天下の戮と為りて、正諫す可からず。後に之を悔ゆと雖も、將た奈何す可き。湯立ちて天子と為るや、夏の民大いに説び、慈親を得たるが如し。朝は位を易えず、農は疇を去らず、商は肆を變ぜず、郼に親しむこと夏のごとし。此を之れ至公と謂い、此を之れ至安と謂い、此を之れ至信と謂う。盡く伊尹の盟いを行い、旱殃を避けず、伊尹を祖して世世商を享せしむ。

十年、帝禹東のかた巡狩し、会稽に至りて崩ず。天下を以て益に授く。三年の喪畢はり、益帝禹の子啟に譲りて、辟けて箕山の陽に居る。禹の子啟賢にして、天下意を属す。禹崩ずるに及び、益の禹を佐くること日浅く、天下未だ洽からず。故に諸侯皆益を去りて啟に朝し、曰く、「吾が君は帝禹の子なり」と。是に於て啟遂に天子の位に即く。

成湯桀を南巣に放ち、惟れ慙徳(ざんとく)有り。曰く、「予来世の台(われ)を以て口実と為さんことを恐る」と。仲虺乃ち誥を作りて曰く、「嗚呼(ああ)、惟れ天民を生ずるに欲有り、主無くんば乃ち乱る。惟れ天聡明を生じて時(こ)れ乂(をさ)めしむ。有夏徳に昬(くら)く、民塗炭に墜つ。天乃ち王に勇智を錫(たま)ひ、万邦を表正し、禹の旧服を纘(つ)がしむ。茲(ここ)に厥(そ)の典に率(したが)ひ、天命を奉若(ほうじやく)す。夏王罪有り、上天を矯誣(けうぶ)して、以て命を下に布く。帝用(も)て臧(よ)しとせず、式(もつ)て商に命を受けしめ、用て厥の師を爽(うしな)はしむ。賢を簡(あなど)り勢に附くもの、寔(まこと)に徒(ともがら)繁(しげ)し。我が邦を有夏に肇(はじ)むるや、苗の莠(いう)有るが若く、粟の秕(ひ)有るが若し。小大戦戦として、辜(つみ)に非ざるに懼れざる罔し。矧(いは)んや予の徳言聴聞するに足るをや。惟れ王は声色に邇(ちか)づかず、貨利を殖(ふ)やさず。

言の如くならずんば、刑之に従ふ。舜の徳大いに明らかなり。是に於て夔楽を行ひ、祖考至り、羣后相譲り、鳥獣翔り舞ひ、九成して、鳳皇来儀し、百獣率ゐ舞ひ、百官信に諧ふ。帝此を用て歌を作りて曰く、「天の命を陟ぐるは、維れ時維れ幾」と。乃ち歌ひて曰く、「股肱喜べば、元首起こり、百工熙まる」と。皋陶拝手稽首し揚言して曰く、「念へや、率ゐて事を興すを為し、乃の憲を慎め、敬めや」と。乃ち更めて歌を為りて曰く、「元首明らかなれば、股肱良く、庶事康し」と。「元首叢脞なれば、股肱惰り、万事墮る」と。帝拝して曰く、「然り、往きて欽めや」と。是に於て天下皆禹の明らかなる度数声楽を宗とし、山川の神主と為す。帝舜禹を天に薦め、嗣と為す。十七年にして帝舜崩ず。三年の喪畢はり、禹辞して舜の子商均に辟けて陽城に居る。天下の諸侯皆商均を去りて禹に朝す。禹是に於て遂に天子の位に即き、南面して天下を朝せしめ、国を夏后と号し、姓は姒氏なり。帝禹立ちて皋陶を挙げて之を薦め、且つ政を授けんとするも、皋陶卒す。皋陶の後を英・六に封じ、或いは許に在り。而して后益を挙げ、之に政を任ず。