史記 / 夏本紀
夏后,禹之子,其母塗山氏之女也。有扈氏不服,啓伐之,大戰於甘。將戰,作,乃召六卿申之。啓曰:「嗟!六事之人,予誓告女:有扈氏威侮五行,怠棄三正,天用勦絕其命。今予維共行天之罰。左不攻于左,右不攻于右,女不共命。御非其馬之政,女不共命。用命,賞于祖;不用命,僇于社,予則帑僇女。」遂滅有扈氏。天下咸朝。夏后崩,子帝太康立。帝太康失國,昆弟五人,須于洛汭,作。太康崩,弟中康立,是爲帝中康。帝中康時,羲、和湎淫,廢時亂日。胤往征之,作。中康崩,子帝相立。帝相崩,子帝少康立。帝少康崩,子帝予立。帝予崩,子帝槐立。帝槐崩,子帝芒立。帝芒崩,子帝泄立。帝泄崩,子帝不降立。帝不降崩,。帝扃崩,子帝廑立。帝廑崩,立帝不降之子孔甲,是爲帝孔甲。帝孔甲立,好方鬼神,事淫亂。夏后氏德衰,諸侯畔之。天降龍二,有雌雄,孔甲不能食,未得豢龍氏。陶唐既衰,其后有劉累,學擾龍于豢龍氏,以事孔甲。孔甲賜之姓曰御龍氏,受豕韋之後。龍一雌死,以食夏后。夏后使求,懼而遷去。孔甲崩,子帝皋立。帝皋崩,子帝發立。帝發崩,。帝桀之時,自孔甲以來而諸侯多畔夏,桀不務德而武傷百姓,百姓弗堪。迺召湯而囚之夏臺,已而釋之。
新字:夏后,禹之子,其母塗山氏之女也。有扈氏不服,啓伐之,大戦於甘。将戦,作,乃召六卿申之。啓曰:「嗟!六事之人,予誓告女:有扈氏威侮五行,怠棄三正,天用勦絶其命。今予維共行天之罰。左不攻于左,右不攻于右,女不共命。御非其馬之政,女不共命。用命,賞于祖;不用命,僇于社,予則帑僇女。」遂滅有扈氏。天下咸朝。夏后崩,子帝太康立。帝太康失国,昆弟五人,須于洛汭,作。太康崩,弟中康立,是為帝中康。帝中康時,羲、和湎淫,廃時乱日。胤往征之,作。中康崩,子帝相立。帝相崩,子帝少康立。帝少康崩,子帝予立。帝予崩,子帝槐立。帝槐崩,子帝芒立。帝芒崩,子帝泄立。帝泄崩,子帝不降立。帝不降崩,。帝扃崩,子帝廑立。帝廑崩,立帝不降之子孔甲,是為帝孔甲。帝孔甲立,好方鬼神,事淫乱。夏后氏徳衰,諸侯畔之。天降竜二,有雌雄,孔甲不能食,未得豢竜氏。陶唐既衰,其后有劉累,学擾竜于豢竜氏,以事孔甲。孔甲賜之姓曰御竜氏,受豕韋之後。竜一雌死,以食夏后。夏后使求,懼而遷去。孔甲崩,子帝皋立。帝皋崩,子帝発立。帝発崩,。帝桀之時,自孔甲以来而諸侯多畔夏,桀不務徳而武傷百姓,百姓弗堪。迺召湯而囚之夏台,已而釈之。
書き下し
夏后は、禹の子なり。其の母は塗山氏の女なり。有扈氏服せず、啓之を伐ち、大いに甘に戦ふ。将に戦はんとし、作り、乃ち六卿を召して之に申ぬ。啓曰く、「嗟、六事の人、予誓ひて女に告ぐ。有扈氏五行を威侮し、三正を怠棄す。天用て其の命を勦絶す。今予維れ共に天の罰を行ふ。左左を攻めず、右右を攻めずんば、女命を共にせず。御其の馬の政に非ずんば、女命を共にせず。命を用ゐれば、祖に賞し、命を用ゐずんば、社に僇す。予則ち帑僇せん」と。遂に有扈氏を滅ぼす。天下咸朝す。夏后崩じ、子帝太康立つ。帝太康国を失ひ、昆弟五人、洛汭に須ちて、作る。太康崩じ、弟中康立つ。是を帝中康と為す。帝中康の時、羲・和湎淫し、時を廃し日を乱す。胤往きて之を征し、作る。中康崩じ、子帝相立つ。帝相崩じ、子帝少康立つ。帝少康崩じ、子帝予立つ。帝予崩じ、子帝槐立つ。帝槐崩じ、子帝芒立つ。帝芒崩じ、子帝泄立つ。帝泄崩じ、子帝不降立つ。帝不降崩ず。帝扃崩じ、子帝廑立つ。帝廑崩じ、帝不降の子孔甲を立つ。是を帝孔甲と為す。帝孔甲立ち、鬼神を方ることを好み、淫乱を事とす。夏后氏の徳衰へ、諸侯之に畔く。天龍二を降す、雌雄有り。孔甲食ふ能はず、未だ豢龍氏を得ず。陶唐既に衰へ、其の後に劉累有り、龍を擾すことを豢龍氏に学び、以て孔甲に事ふ。孔甲之に姓を賜ひて御龍氏と曰ひ、豕韋の後を受けしむ。龍の一雌死し、以て夏后に食はしむ。夏后使ひて求めしむ。懼れて遷り去る。孔甲崩じ、子帝皋立つ。帝皋崩じ、子帝発立つ。帝発崩ず。帝桀の時、孔甲より以来諸侯多く夏に畔く。桀徳を務めずして武もて百姓を傷つけ、百姓堪へず。迺ち湯を召して之を夏台に囚へ、已にして之を釈す。
現代語訳
夏后(帝啓)は禹の子である。その母は塗山氏の娘である。有扈氏が服従しなかったので、啓はこれを討ち、甘の地で大いに戦った。戦いに臨んで(誓いの言葉である『甘誓』を)作り、六軍の将を召集して申し渡した。啓は言った。「ああ、六軍の者たちよ、私はおまえたちに誓って告げる。有扈氏は五行(天地の運行)を侮り、三正(天・地・人の正しい道)を怠って捨てた。天はそれゆえにその命運を断とうとしている。今、私はただ謹んで天の罰を執り行うのである。車の左の者が左を攻めず、右の者が右を攻めなければ、おまえたちは命に従わなかったことになる。御者が馬を正しく操らなければ、おまえたちは命に従わなかったことになる。命に従えば祖先の廟の前で賞し、命に従わなければ社(土地神の祭壇)の前で処刑する。私はおまえたちの妻子まで罰するであろう。」こうして有扈氏を滅ぼした。天下はみな朝見に来た。夏后(帝啓)が崩じ、子の帝太康が立った。帝太康は狩りにふけって国を失い、その兄弟五人は洛水の曲がり角で太康を待ち、(『五子之歌』を)作った。太康が崩じ、弟の中康が立った。これが帝中康である。帝中康の時、天文官の羲氏・和氏が酒に溺れ、暦を狂わせて日を乱した。胤侯が行って彼らを征伐し、(『胤征』を)作った。中康が崩じ、子の帝相が立った。帝相が崩じ、子の帝少康が立った。帝少康が崩じ、子の帝予が立った。帝予が崩じ、子の帝槐が立った。帝槐が崩じ、子の帝芒が立った。帝芒が崩じ、子の帝泄が立った。帝泄が崩じ、子の帝不降が立った。帝不降が崩じた(弟の帝扃が立った)。帝扃が崩じ、子の帝廑が立った。帝廑が崩じ、帝不降の子の孔甲を立てた。これが帝孔甲である。帝孔甲は立つと、鬼神を祭ることを好み、淫らな振る舞いにふけった。夏后氏の徳は衰え、諸侯は背いた。天が二頭の竜を降した。雌雄の竜である。孔甲はこれを飼うことができず、竜を飼う一族の豢龍氏もまだ得ていなかった。陶唐氏(堯の家系)が衰えた後、その子孫に劉累という者がいて、豢龍氏から竜の飼い方を学び、孔甲に仕えた。孔甲は彼に御龍氏という姓を賜り、豕韋氏の跡を継がせた。竜のうち雌の一頭が死ぬと、劉累はその肉を夏后に食べさせた。夏后が(竜を見せるよう)人を遣わして求めたので、劉累は恐れて逃げ去った。孔甲が崩じ、子の帝皋が立った。帝皋が崩じ、子の帝発が立った。帝発が崩じた(子の履癸が立った。これが桀である)。帝桀の時代、孔甲以来、諸侯の多くが夏に背いていた。桀は徳に務めず、武力で民を傷つけたので、民は耐えられなかった。そこで湯を呼び寄せて夏台に閉じ込めたが、やがて釈放した。
解説
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史記 夏本紀湯徳を修め、諸侯皆湯に帰す。湯遂に兵を率ゐて以て夏桀を伐つ。桀鳴条に走り、遂に放たれて死す。桀人に謂ひて曰く、「吾湯を夏台に遂に殺さずして、此に至らしめしを悔ゆ」と。湯乃ち天子の位を践み、夏に代はりて天下を朝せしむ。湯夏の後を封じ、周に至りて杞に封ずるなり。太史公曰く、禹は姒姓為り。其の後分封せられ、国を用て姓と為す。故に夏后氏・有扈氏・有男氏・斟尋氏・彤城氏・襃氏・費氏・杞氏・繒氏・辛氏・冥氏有り。孔子夏の時を正し、学者多く伝ふと云ふ。虞・夏の時より、貢賦備はれり。或いは言ふ、禹諸侯を江南に会し、功を計りて崩じ、因りて焉に葬る、命じて会稽と曰ふ。会稽とは、会計なり。
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史記 殷本紀是の時に当たり、夏桀虐政淫荒を為し、而して諸侯昆吾氏乱を為す。湯乃ち師を興して諸侯を率ゐ、伊尹湯に従ふ。湯自ら鉞を把りて以て昆吾を伐ち、遂に桀を伐つ。湯曰く、「格れ女衆庶、来たれ、女悉く朕が言を聴け。台小子の、敢へて行ひて乱を挙ぐるに匪ず。有夏罪多し。予維れ女衆の言を聞くに、夏氏罪有り。予上帝を畏れ、敢へて正さずんばあらず。今夏罪多く、天命じて之を殛す。今女衆有り、女曰く、『我が君我が衆を恤れまず、我が嗇事を舍てて政を割く』と。女其れ曰く、『罪有り、其れ柰何』と。夏王率ゐて衆の力を止め、率ゐて夏国を奪ふ。衆有りて率ゐて怠り和せず、曰く、『是の日何の時にか喪びん。予女と皆亡びん』と。夏の徳茲の若し、今朕必ず往かん。爾尚はくは予一人に及びて天の罰を致せ。予其れ大いに女に理せん。女信ぜざること毋かれ、朕食言せず。女誓言に従はずんば、予則ち帑僇し、攸赦すこと有る無からん」と。以て師に告令し、湯誓を作る。是に於て湯曰く、「吾甚だ武なり」と。号して武王と曰ふ。桀有娀の虚に敗れ、桀鳴条に犇り、夏の師敗績す。湯遂に三㚇を伐ち、厥の宝玉を俘にす。義伯・仲伯典宝を作る。湯既に夏に勝ち、其の社を遷さんと欲するも、可ならず、夏社を作る。伊尹報ず。是に於て諸侯畢く服し、湯乃ち天子の位を践み、海内を平定す。湯帰りて泰卷陶に至り、中𤳹誥を作る。既に夏の命を絀け、亳に還り、湯誥を作る。「維れ三月、王自ら東郊に至る。諸侯羣后に告ぐ、『民に功有らずんばあらず、力を勤めて迺ち事とせよ。予乃ち大いに罰して女を殛せん、予を怨む毋かれ』と。曰く、『古禹・皋陶久しく外に労し、其の民に功有り、民乃ち安んずる有り。東を江と為し、北を済と為し、西を河と為し、南を淮と為し、四瀆已に修まり、万民乃ち居る有り。后稷降りて播き、農百穀を殖やす。三公咸民に功有り、故に后立つ有り。昔蚩尤其の大夫と乱を百姓に作す。帝乃ち予さず、状有り。
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史記 夏本紀夏禹は、名を文命と曰ふ。禹の父を鯀と曰ひ、鯀の父を帝顓頊と曰ひ、顓頊の父を昌意と曰ひ、昌意の父を黄帝と曰ふ。禹は、黄帝の玄孫にして帝顓頊の孫なり。禹の曾大父昌意及び父鯀は皆帝位に在るを得ず、人臣と為る。帝堯の時に当たり、鴻水天に滔り、浩浩として山を懐き陵に襄り、下民其れ憂ふ。堯能く水を治むる者を求むるに、羣臣四嶽皆鯀可なりと曰ふ。堯曰く、「鯀は人と為り命に負き族を毀る、不可なり」と。四嶽曰く、「之を等しくするに未だ鯀より賢なる者有らず。願はくは帝之を試みよ」と。是に於て堯四嶽に聴き、鯀を用ゐて水を治めしむ。九年にして水息まず、功用成らず。是に於て帝堯乃ち人を求め、更に舜を得たり。舜登用せられ、天子の政を摂行し、巡狩す。行きて鯀の治水の状無きを視、乃ち鯀を羽山に殛して以て死せしむ。天下皆舜の誅を以て是と為す。是に於て舜鯀の子禹を挙げて、鯀の業を続がしむ。堯崩じ、帝舜四嶽に問ひて曰く、「能く堯の事を成美する者有らば官に居らしめん」と。皆曰く、「伯禹司空と為らば、堯の功を成美す可し」と。舜曰く、「嗟、然り」と。禹に命ず、「女水土を平らげよ、維れ是れ之を勉めよ」と。禹拝稽首し、契・后稷・皋陶に譲る。舜曰く、「女其れ往きて爾の事を視よ」と。
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尚書・書序昔在(むかし)帝堯、聡明文思にして、光(あまね)く天下に宅(を)り、将に位を遜(ゆづ)らんとして、虞舜に譲る。『堯典』を作る。虞舜は側微なり。堯其の聡明なるを聞き、将に位を嗣がしめんとして、歴(あまね)く諸(これ)を難きに試む。『舜典』を作る。帝、下土の方を釐(をさ)め、居を方に設け、生を別ち類を分かつ。『汨作(こつさく)』『九共九篇』『稾飫(かうよ)』を作る。皐陶(かうえう)厥(そ)の謨(はかりごと)を矢(つら)ね、禹厥の功を成し、帝舜之を申(かさ)ぬ。『大禹』『皐陶謨』『益稷』を作る。禹九州を別ち、山に随ひて川を濬(ふか)くし、土に任じて『貢』を作る。啓、有扈(いうこ)と甘の野に戦ふ。『甘誓』を作る。太康邦を失ひ、昆弟五人、洛汭(らくぜい)に須(ま)つ。『五子之歌』を作る。羲和湎淫(めんいん)し、時を廃し日を乱る。胤往きて之を征す。『胤征』を作る。契より成湯に至るまで八たび遷る。湯始めて亳(はく)に居り、先王の居に従ふ。『帝告』『釐沃(りよく)』を作る。湯諸侯を征す。葛伯祀らず、湯始めて之を征す。『湯征』を作る。伊尹亳を去りて夏に適(ゆ)き、既に有夏を醜(にく)み、復た亳に帰る。北門より入り、乃ち汝鳩・汝方に遇ふ。『汝鳩』『汝方』を作る。伊尹湯に相として桀を伐ち、陑(じ)より升り、遂に桀と鳴条の野に戦ふ。『湯誓』を作る。湯既に夏に勝ち、其の社を遷さんと欲すれども、可ならず。『夏社』『疑至』『臣扈』を作る。夏の師敗績し、湯遂に之に従ひ、遂に三朡(さんそう)を伐ち、厥の宝玉を俘(と)る。誼伯・仲伯『典宝』を作る。湯夏より帰りて、大坰(たいけい)に至る。仲虺『誥』を作る。湯既に夏の命を黜(しりぞ)け、復た亳に帰る。『湯誥』を作る。咎単(きうぜん)『明居』を作る。成湯既に没し、太甲の元年、伊尹『伊訓』『肆命』『徂后』を作る。太甲既に立ちて、明ならず。伊尹諸(これ)を桐に放つ。三年にして復た亳に帰り、庸(つね)を思ふ。伊尹『太甲三篇』を作る。伊尹『咸有一徳』を作る。沃丁既に伊尹を亳に葬り、咎単遂に伊尹の事を訓(と)く。『沃丁』を作る。伊陟(いちよく)大戊に相たり。亳に祥(あやし)き桑穀共に朝に生ずること有り。伊陟巫咸に賛(つ)ぐ。『咸乂四篇』を作る。太戊伊陟に賛ぐ。『伊陟』『原命』を作る。
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