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史記 / 夏本紀

夏后,禹之子,其母塗山氏之女也。有扈氏不服,啓伐之,大戰於甘。將戰,作,乃召六卿申之。啓曰:「嗟!六事之人,予誓告女:有扈氏威侮五行,怠棄三正,天用勦絕其命。今予維共行天之罰。左不攻于左,右不攻于右,女不共命。御非其馬之政,女不共命。用命,賞于祖;不用命,僇于社,予則帑僇女。」遂滅有扈氏。天下咸朝。夏后崩,子帝太康立。帝太康失國,昆弟五人,須于洛汭,作。太康崩,弟中康立,是爲帝中康。帝中康時,羲、和湎淫,廢時亂日。胤往征之,作。中康崩,子帝相立。帝相崩,子帝少康立。帝少康崩,子帝予立。帝予崩,子帝槐立。帝槐崩,子帝芒立。帝芒崩,子帝泄立。帝泄崩,子帝不降立。帝不降崩,。帝扃崩,子帝廑立。帝廑崩,立帝不降之子孔甲,是爲帝孔甲。帝孔甲立,好方鬼神,事淫亂。夏后氏德衰,諸侯畔之。天降龍二,有雌雄,孔甲不能食,未得豢龍氏。陶唐既衰,其后有劉累,學擾龍于豢龍氏,以事孔甲。孔甲賜之姓曰御龍氏,受豕韋之後。龍一雌死,以食夏后。夏后使求,懼而遷去。孔甲崩,子帝皋立。帝皋崩,子帝發立。帝發崩,。帝桀之時,自孔甲以來而諸侯多畔夏,桀不務德而武傷百姓,百姓弗堪。迺召湯而囚之夏臺,已而釋之。

新字:夏后,禹之子,其母塗山氏之女也。有扈氏不服,啓伐之,大戦於甘。将戦,作,乃召六卿申之。啓曰:「嗟!六事之人,予誓告女:有扈氏威侮五行,怠棄三正,天用勦絶其命。今予維共行天之罰。左不攻于左,右不攻于右,女不共命。御非其馬之政,女不共命。用命,賞于祖;不用命,僇于社,予則帑僇女。」遂滅有扈氏。天下咸朝。夏后崩,子帝太康立。帝太康失国,昆弟五人,須于洛汭,作。太康崩,弟中康立,是為帝中康。帝中康時,羲、和湎淫,廃時乱日。胤往征之,作。中康崩,子帝相立。帝相崩,子帝少康立。帝少康崩,子帝予立。帝予崩,子帝槐立。帝槐崩,子帝芒立。帝芒崩,子帝泄立。帝泄崩,子帝不降立。帝不降崩,。帝扃崩,子帝廑立。帝廑崩,立帝不降之子孔甲,是為帝孔甲。帝孔甲立,好方鬼神,事淫乱。夏后氏徳衰,諸侯畔之。天降竜二,有雌雄,孔甲不能食,未得豢竜氏。陶唐既衰,其后有劉累,学擾竜于豢竜氏,以事孔甲。孔甲賜之姓曰御竜氏,受豕韋之後。竜一雌死,以食夏后。夏后使求,懼而遷去。孔甲崩,子帝皋立。帝皋崩,子帝発立。帝発崩,。帝桀之時,自孔甲以来而諸侯多畔夏,桀不務徳而武傷百姓,百姓弗堪。迺召湯而囚之夏台,已而釈之。

書き下し

夏后は、禹の子なり。其の母は塗山氏の女なり。有扈氏服せず、啓之を伐ち、大いに甘に戦ふ。将に戦はんとし、作り、乃ち六卿を召して之に申ぬ。啓曰く、「嗟、六事の人、予誓ひて女に告ぐ。有扈氏五行を威侮し、三正を怠棄す。天用て其の命を勦絶す。今予維れ共に天の罰を行ふ。左左を攻めず、右右を攻めずんば、女命を共にせず。御其の馬の政に非ずんば、女命を共にせず。命を用ゐれば、祖に賞し、命を用ゐずんば、社に僇す。予則ち帑僇せん」と。遂に有扈氏を滅ぼす。天下咸朝す。夏后崩じ、子帝太康立つ。帝太康国を失ひ、昆弟五人、洛汭に須ちて、作る。太康崩じ、弟中康立つ。是を帝中康と為す。帝中康の時、羲・和湎淫し、時を廃し日を乱す。胤往きて之を征し、作る。中康崩じ、子帝相立つ。帝相崩じ、子帝少康立つ。帝少康崩じ、子帝予立つ。帝予崩じ、子帝槐立つ。帝槐崩じ、子帝芒立つ。帝芒崩じ、子帝泄立つ。帝泄崩じ、子帝不降立つ。帝不降崩ず。帝扃崩じ、子帝廑立つ。帝廑崩じ、帝不降の子孔甲を立つ。是を帝孔甲と為す。帝孔甲立ち、鬼神を方ることを好み、淫乱を事とす。夏后氏の徳衰へ、諸侯之に畔く。天龍二を降す、雌雄有り。孔甲食ふ能はず、未だ豢龍氏を得ず。陶唐既に衰へ、其の後に劉累有り、龍を擾すことを豢龍氏に学び、以て孔甲に事ふ。孔甲之に姓を賜ひて御龍氏と曰ひ、豕韋の後を受けしむ。龍の一雌死し、以て夏后に食はしむ。夏后使ひて求めしむ。懼れて遷り去る。孔甲崩じ、子帝皋立つ。帝皋崩じ、子帝発立つ。帝発崩ず。帝桀の時、孔甲より以来諸侯多く夏に畔く。桀徳を務めずして武もて百姓を傷つけ、百姓堪へず。迺ち湯を召して之を夏台に囚へ、已にして之を釈す。

現代語訳

夏后(帝啓)は禹の子である。その母は塗山氏の娘である。有扈氏が服従しなかったので、啓はこれを討ち、甘の地で大いに戦った。戦いに臨んで(誓いの言葉である『甘誓』を)作り、六軍の将を召集して申し渡した。啓は言った。「ああ、六軍の者たちよ、私はおまえたちに誓って告げる。有扈氏は五行(天地の運行)を侮り、三正(天・地・人の正しい道)を怠って捨てた。天はそれゆえにその命運を断とうとしている。今、私はただ謹んで天の罰を執り行うのである。車の左の者が左を攻めず、右の者が右を攻めなければ、おまえたちは命に従わなかったことになる。御者が馬を正しく操らなければ、おまえたちは命に従わなかったことになる。命に従えば祖先の廟の前で賞し、命に従わなければ社(土地神の祭壇)の前で処刑する。私はおまえたちの妻子まで罰するであろう。」こうして有扈氏を滅ぼした。天下はみな朝見に来た。夏后(帝啓)が崩じ、子の帝太康が立った。帝太康は狩りにふけって国を失い、その兄弟五人は洛水の曲がり角で太康を待ち、(『五子之歌』を)作った。太康が崩じ、弟の中康が立った。これが帝中康である。帝中康の時、天文官の羲氏・和氏が酒に溺れ、暦を狂わせて日を乱した。胤侯が行って彼らを征伐し、(『胤征』を)作った。中康が崩じ、子の帝相が立った。帝相が崩じ、子の帝少康が立った。帝少康が崩じ、子の帝予が立った。帝予が崩じ、子の帝槐が立った。帝槐が崩じ、子の帝芒が立った。帝芒が崩じ、子の帝泄が立った。帝泄が崩じ、子の帝不降が立った。帝不降が崩じた(弟の帝扃が立った)。帝扃が崩じ、子の帝廑が立った。帝廑が崩じ、帝不降の子の孔甲を立てた。これが帝孔甲である。帝孔甲は立つと、鬼神を祭ることを好み、淫らな振る舞いにふけった。夏后氏の徳は衰え、諸侯は背いた。天が二頭の竜を降した。雌雄の竜である。孔甲はこれを飼うことができず、竜を飼う一族の豢龍氏もまだ得ていなかった。陶唐氏(堯の家系)が衰えた後、その子孫に劉累という者がいて、豢龍氏から竜の飼い方を学び、孔甲に仕えた。孔甲は彼に御龍氏という姓を賜り、豕韋氏の跡を継がせた。竜のうち雌の一頭が死ぬと、劉累はその肉を夏后に食べさせた。夏后が(竜を見せるよう)人を遣わして求めたので、劉累は恐れて逃げ去った。孔甲が崩じ、子の帝皋が立った。帝皋が崩じ、子の帝発が立った。帝発が崩じた(子の履癸が立った。これが桀である)。帝桀の時代、孔甲以来、諸侯の多くが夏に背いていた。桀は徳に務めず、武力で民を傷つけたので、民は耐えられなかった。そこで湯を呼び寄せて夏台に閉じ込めたが、やがて釈放した。

解説

禹の子の啓から桀に至るまでの夏王朝の歩みを一気にたどる段です。禅譲の時代が終わり、ここから位は父から子へと受け継がれるようになります。啓は甘の戦いの前に「命に従えば賞し、従わなければ罰する」と誓って軍を引き締め、有扈氏を滅ぼしました。しかしその子の太康は狩りにふけって国を失い、天文官の羲氏・和氏は酒に溺れて暦を乱します。系譜が淡々と続いた後、孔甲の代で王朝は大きく傾きました。鬼神を好み、竜を飼う話に象徴されるように、政治の本分を忘れて珍しいものに心を奪われたのです。そして桀は武力で民を傷つけ、後に自分を滅ぼす湯を捕らえながら釈放してしまいます。創業者が築いた仕組みも、後継者が本業をおろそかにし、趣味や珍奇なものにのめり込めば数代で崩れます。世襲の組織ほど、トップが本分を守れているかを問う仕組みが必要です。

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