史記 / 夏本紀
禹乃遂與益、后稷奉帝命,命諸侯百姓興人徒以傅土,行山表木,定高山大川。
新字:禹乃遂与益、后稷奉帝命,命諸侯百姓興人徒以傅土,行山表木,定高山大川。
書き下し
禹乃ち遂に益・后稷と帝命を奉じ、諸侯百姓に命じて人徒を興して以て土を傅けしめ、山を行きて木を表し、高山大川を定む。
現代語訳
禹はそこで益・后稷とともに帝の命を奉じ、諸侯や民に命じて人夫を動員させて土を盛り(堤を築き)、山を巡っては木に目印を刻み、高い山と大きな川を測って定めた。
解説
禹が治水に着手した最初の一歩を記した短い段です。禹はまず益と后稷という仲間とともに、帝の命令を掲げて諸侯と民を動員しました。そして山を歩いて木に目印を刻み、どの山が高く、どの川が大きいかを見定めます。いきなり堤を築くのではなく、まず地形を測量して全体図をつかむところから始めているのです。父の鯀は水をせき止める方法で失敗したと伝えられますが、禹は地形を知ったうえで水の通り道をつくる方法をとりました。この違いの出発点が、ここにある測量です。大きな仕事を任されたとき、つい目の前の問題から手をつけたくなります。しかし禹のように、まず全体の地形を歩いて確かめ、目印を置き、何が高く何が大きいかを定めることが、長い事業を正しい方向に導きます。現状把握と見える化が、改革の最初の仕事なのです。
関連する章句
-
史記 夏本紀夏禹は、名を文命と曰ふ。禹の父を鯀と曰ひ、鯀の父を帝顓頊と曰ひ、顓頊の父を昌意と曰ひ、昌意の父を黄帝と曰ふ。禹は、黄帝の玄孫にして帝顓頊の孫なり。禹の曾大父昌意及び父鯀は皆帝位に在るを得ず、人臣と為る。帝堯の時に当たり、鴻水天に滔り、浩浩として山を懐き陵に襄り、下民其れ憂ふ。堯能く水を治むる者を求むるに、羣臣四嶽皆鯀可なりと曰ふ。堯曰く、「鯀は人と為り命に負き族を毀る、不可なり」と。四嶽曰く、「之を等しくするに未だ鯀より賢なる者有らず。願はくは帝之を試みよ」と。是に於て堯四嶽に聴き、鯀を用ゐて水を治めしむ。九年にして水息まず、功用成らず。是に於て帝堯乃ち人を求め、更に舜を得たり。舜登用せられ、天子の政を摂行し、巡狩す。行きて鯀の治水の状無きを視、乃ち鯀を羽山に殛して以て死せしむ。天下皆舜の誅を以て是と為す。是に於て舜鯀の子禹を挙げて、鯀の業を続がしむ。堯崩じ、帝舜四嶽に問ひて曰く、「能く堯の事を成美する者有らば官に居らしめん」と。皆曰く、「伯禹司空と為らば、堯の功を成美す可し」と。舜曰く、「嗟、然り」と。禹に命ず、「女水土を平らげよ、維れ是れ之を勉めよ」と。禹拝稽首し、契・后稷・皋陶に譲る。舜曰く、「女其れ往きて爾の事を視よ」と。
-
史記 夏本紀禹先人の父鯀の功の成らずして誅を受くるを傷み、乃ち身を労し思ひを焦がし、外に居ること十三年、家門を過ぐるも敢へて入らず。衣食を薄くし、鬼神に孝を致す。宮室を卑くし、費を溝淢に致す。食少なければ、有餘を調へて相給し、以て諸侯を均しくす。
-
史記 夏本紀十年、帝禹東のかた巡狩し、会稽に至りて崩ず。天下を以て益に授く。三年の喪畢はり、益帝禹の子啟に譲りて、辟けて箕山の陽に居る。禹の子啟賢にして、天下意を属す。禹崩ずるに及び、益の禹を佐くること日浅く、天下未だ洽からず。故に諸侯皆益を去りて啟に朝し、曰く、「吾が君は帝禹の子なり」と。是に於て啟遂に天子の位に即く。
-
尚書・益稷帝曰く、「来たれ、禹。汝も亦昌言せよ」と。禹拝して曰く、「都(ああ)、帝。予何をか言はん。予思ひて日に孜孜(しし)たり」と。皐陶曰く、「吁(ああ)、如何」と。禹曰く、「洪水天に滔(はびこ)り、浩浩として山を懐(つつ)み陵に襄(のぼ)り、下民昏墊(こんてん)す。予四載に乗り、山に随ひて木を刊(き)り、益と暨(とも)に庶(もろもろ)の鮮食を奏(すす)む。予九川を決して四海に距(いた)らしめ、畎澮(けんくわい)を濬(さら)ひて川に距らしむ。稷と暨に播き、庶の艱食(かんしよく)・鮮食を奏む。有無を懋遷(ぼうせん)し、居を化す。烝民乃ち粒(りふ)し、万邦乂(をさ)まることを作(な)す」と。皐陶曰く、「俞(しか)り、汝の昌言を師とせん」と。禹曰く、「都、帝。乃(なんぢ)の在位を慎め」と。帝曰く、「俞り」と。禹曰く、「汝の止まるところに安んじ、惟れ幾(き)惟れ康(かう)。其の弼(たすけ)直ければ、惟れ動けば丕(おほ)いに応ぜん。志を徯(ま)ちて以て昭(あき)らかに上帝に受くれば、天其れ申ねて命ずるに休(よ)きを用ひん」と。帝曰く、「吁、臣なるかな鄰(りん)なるかな、鄰なるかな臣なるかな」と。禹曰く、「俞り」と。帝曰く、「臣は朕が股肱耳目と作(な)る。予有民を左右せんと欲す、汝翼(たす)けよ。予力を四方に宣べんと欲す、汝為せ。予古人の象を観んと欲す、日・月・星辰・山・竜・華虫を会(ゑが)き、宗彝(そうい)・藻・火・粉米・黼(ほ)・黻(ふつ)を絺(ち)に繡(ぬひ)し、五采を以て五色に彰らかに施して服を作る、汝明らかにせよ。予六律五声八音を聞き、治忽(ちこつ)を在(み)て、以て五言を出納せんと欲す、汝聴け。
-
史記 夏本紀天有辠を討ずれば、五刑五つながら用ゐんかな。吾が言厎に行ふ可きか」と。禹曰く、「女の言は致して績行す可し」と。皋陶曰く、「余未だ知ること有らず、道を賛けんことを思ふのみ」と。帝舜禹に謂ひて曰く、「女も亦昌言せよ」と。禹拝して曰く、「於、予何をか言はん。予日に孳孳たらんことを思ふ」と。皋陶禹を難じて曰く、「何をか孳孳と謂ふ」と。禹曰く、「鴻水天に滔り、浩浩として山を懐き陵に襄り、下民皆水に服す。予陸行には車に乗り、水行には舟に乗り、泥行には橇に乗り、山行には檋に乗り、山を行きて木を栞る。益と衆庶に稲と鮮食とを予ふ。以て九川を決して四海に致し、畎澮を浚ひて之を川に致す。稷と衆庶に得難きの食を予ふ。食少なければ、有余を調へて不足を補ひ、居を徙す。衆民乃ち定まり、万国治を為す」と。皋陶曰く、「然り、此れ而の美なり」と。禹曰く、「於、帝、乃の位に在るを慎み、爾の止まるを安んぜよ。徳を輔くれば、天下大いに応ぜん。意を清くして以て昭らかに上帝の命を待たば、天其れ重ねて命ずるに休を用てせん」と。帝曰く、「吁、臣なるかな、臣なるかな。臣は朕が股肱耳目と作る。予民を左右に有たんと欲す、女之を輔けよ。余古人の象、日月星辰を観て、文繡の服色を作らんと欲す、女之を明らかにせよ。予六律・五声・八音を聞き、来たりて滑を始め、以て五言を出入せんと欲す、女聴け。予即し辟ならば、女匡し拂せ。女面諛して、退きて予を謗ること無かれ。四輔の臣を敬せよ。諸衆の讒嬖の臣も、君の徳誠に施さば皆清からん」と。禹曰く、「然り。帝即し時ならずして、善悪を布同すれば則ち功毋からん」と。帝曰く、「丹朱の傲なるが若く、維れ慢游を是れ好み、水毋きに舟を行り、家に朋淫して、用て其の世を絶つこと毋かれ。予是に順ふ能はず」と。禹曰く、「啓を生むも、予子とせず。故を以て能く水土の功を成せり。輔けて五服を成し、五千里に至り、州に十二師、外は四海に薄り、咸五長を建て、各道びきて功有り。苗は頑にして功に即かず、帝其れ念へ」と。帝曰く、「吾が徳を道くは、乃ち女の功之を序づるなり」と。皋陶是に於て禹の徳を敬し、民をして皆禹に則らしむ。
-
史記 河渠書夏書に曰く、禹、洪水を抑ふること十三年、家を過ぐるも門に入らず。陸行には車に載り、水行には舟に載り、泥行には毳を蹈み、山行には橋に即く。以て九州を別ち、山に随ひて川を浚ひ、土に任せて貢を作す。九道を通じ、九沢を陂し、九山を度る。然れども河菑衍溢し、中国を害すること尤も甚だし。唯是れを務と為す。故に河を道くこと積石より龍門を歴、南して華陰に到り、東して砥柱に下り、孟津・雒汭に及び、大邳に至る。是に於て禹以為へらく、河の従りて来る所の者高く、水湍悍にして、以て平地を行き難く、数々敗を為すと。乃ち二渠もて以て其の河を引く。北して之を高地に載せ、降水を過ぎ、大陸に至り、播して九河と為し、同じて逆河と為し、勃海に入る。九川既に疏し、九沢既に灑ぎ、諸夏艾安にして、功三代に施す。是より後、滎陽の下より河を引きて東南して鴻溝と為し、以て宋・鄭・陳・蔡・曹・衛に通じ、済・汝・淮・泗と会す。楚に于ては、西方は則ち渠を漢水・雲夢の野に通じ、東方は則ち鴻溝を江淮の間に通ず。呉に於ては、則ち渠を三江・五湖に通ず。斉に於ては、則ち菑・済の間に通ず。蜀に於ては、蜀の守冰、離碓を鑿ち、沫水の害を辟け、二江を成都の中に穿つ。此の渠皆舟を行る可く、余り有れば則ち用て溉浸し、百姓其の利を饗く。過ぐる所に至りては、往往にして其の水を引き、益々用て田疇に溉ぐの渠、万億を以て計ふ。然れども数ふるに足る莫し。西門豹、漳水を引きて鄴に溉ぎ、以て魏の河内を富ます。而して韓、秦の好んで事を興すを聞き、之を罷れしめ、東伐せしむる毋からんと欲す。乃ち水工鄭国をして間して秦に説かしめ、涇水を鑿ちて中山の西より瓠口に邸らしめて渠と為し、北山に并ひて東して洛に注ぐこと三百余里、以て田に溉がんと欲せしむ。中ごろ作りて覚る。秦、鄭国を殺さんと欲す。鄭国曰く、「始め臣は間を為せり。然れども渠成らば亦秦の利なり」と。秦以て然りと為し、卒に渠を就さしむ。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る