士道要論 ／ 士道・道に従う徳政と新井白石への批判

もろこしの道をまなぶにあらず、もろこし聖人の道は、我大御國祖宗の道にかわることあるまじ、わが祖宗の神たち道德まし〱たることもろこしの聖人にまさり玉ひたれど、そのころは文籍なければつばらにはつたはらず、たゞ〱聖人の道の譽多の朝につたへ來りたれば、聖天子（應神天皇）の御心にも、よしと思ひたまへばこそ御子達にもまなばしめたまふなれ、さて、大鷦鷯の帝は御世をつぎ玉ひて、御みやゐのあれたるをもかへり見たまはず、數年の貢をゆるして民を賑したまへること、仁德の御諡にはぢ玉はず、菟道のみこは御兄と御位をゆづり玉ひしに、兄のみかどゆるし玉はざりければ、御命をちゞめ玉ひて、兄の帝の御世となし奉れること、泰伯伯夷にもまさり玉へり、能御德も御政も聖人の道に從ひたまへるこそ眞の學問とはいふべけれ、中昔のごときは文に似たれど、虚文にしてまことの文にはあらざりき、しかるに新井白石の宏才博識にも似げなく、今の京風をよしと思はれけむ、有職故實をよろこびて關東へもその制度を行はんとしたるは、よくも事のもとをわきまへざるひがごとになん有ける、

新字：もろこしの道をまなぶにあらず、もろこし聖人の道は、我大御国祖宗の道にかわることあるまじ、わが祖宗の神たち道徳まし〱たることもろこしの聖人にまさり玉ひたれど、そのころは文籍なければつばらにはつたはらず、たゞ〱聖人の道の誉多の朝につたへ来りたれば、聖天子（応神天皇）の御心にも、よしと思ひたまへばこそ御子達にもまなばしめたまふなれ、さて、大鷦鷯の帝は御世をつぎ玉ひて、御みやゐのあれたるをもかへり見たまはず、数年の貢をゆるして民を賑したまへること、仁徳の御諡にはぢ玉はず、菟道のみこは御兄と御位をゆづり玉ひしに、兄のみかどゆるし玉はざりければ、御命をちゞめ玉ひて、兄の帝の御世となし奉れること、泰伯伯夷にもまさり玉へり、能御徳も御政も聖人の道に従ひたまへるこそ真の学問とはいふべけれ、中昔のごときは文に似たれど、虚文にしてまことの文にはあらざりき、しかるに新井白石の宏才博識にも似げなく、今の京風をよしと思はれけむ、有職故実をよろこびて関東へもその制度を行はんとしたるは、よくも事のもとをわきまへざるひがごとになん有ける、

書き下し

もろこしの道をまなぶにあらず、もろこし聖人の道は、我大御國祖宗の道にかわることあるまじ、わが祖宗の神たち道德まし〱たることもろこしの聖人にまさり玉ひたれど、そのころは文籍なければつばらにはつたはらず、たゞ〱聖人の道の譽多の朝につたへ來りたれば、聖天子（應神天皇）の御心にも、よしと思ひたまへばこそ御子達にもまなばしめたまふなれ、さて、大鷦鷯の帝は御世をつぎ玉ひて、御みやゐのあれたるをもかへり見たまはず、數年の貢をゆるして民を賑したまへること、仁德の御諡にはぢ玉はず、菟道のみこは御兄と御位をゆづり玉ひしに、兄のみかどゆるし玉はざりければ、御命をちゞめ玉ひて、兄の帝の御世となし奉れること、泰伯伯夷にもまさり玉へり、能御德も御政も聖人の道に從ひたまへるこそ眞の學問とはいふべけれ、中昔のごときは文に似たれど、虚文にしてまことの文にはあらざりき、しかるに新井白石の宏才博識にも似げなく、今の京風をよしと思はれけむ、有職故實をよろこびて關東へもその制度を行はんとしたるは、よくも事のもとをわきまへざるひがごとになん有ける、