士道要論 ／ 士氣・恥を知り欲を忘れる気力の根

身をころしても辱しめをとらじと思へり、されば、罪ありて殺さるゝも、切腹をゆるさるゝをもて榮とし、繩にかゝるをもて戸の上の辱といひてきらふことなり、おほよそ、罪かふむるほどの人はよからぬ者なれば、榮辱の沙汰あるまじきに、かくけなひなるは、いにしへ士と名づくる程の人は、善惡をいはず、恥をしらず、武道のきつかけなきものはなきしるべし、それ國は士あるをもてたち、士は氣あるをもてたつ、士の氣强からざれば薑の辛からざるごとし、何の味かあらん、かゝる士のみにては士なきこと同じ、國何をもて立んや、さてその氣は、恥をしると慾をわするゝことより生ず、これいわゆる廉恥の心なり、慾をわすれば身のためあしゝといへども、いとわず、恥をしれば身をころしてもかへり見ず、かくありなば、世におそろしと思ふことはあるまじ、つよきことむべならずや、孟子に志士不忘在溝壑。勇士不忘喪其元。といへり、士たるもの常々此要文を護身符としてわすれずば、廉恥の心を失ふまじ、廉恥のこゝろを失はずして禮義の心にもなるべし、

新字：身をころしても辱しめをとらじと思へり、されば、罪ありて殺さるゝも、切腹をゆるさるゝをもて栄とし、縄にかゝるをもて戸の上の辱といひてきらふことなり、おほよそ、罪かふむるほどの人はよからぬ者なれば、栄辱の沙汰あるまじきに、かくけなひなるは、いにしへ士と名づくる程の人は、善悪をいはず、恥をしらず、武道のきつかけなきものはなきしるべし、それ国は士あるをもてたち、士は気あるをもてたつ、士の気強からざれば薑の辛からざるごとし、何の味かあらん、かゝる士のみにては士なきこと同じ、国何をもて立んや、さてその気は、恥をしると慾をわするゝことより生ず、これいわゆる廉恥の心なり、慾をわすれば身のためあしゝといへども、いとわず、恥をしれば身をころしてもかへり見ず、かくありなば、世におそろしと思ふことはあるまじ、つよきことむべならずや、孟子に志士不忘在溝壑。勇士不忘喪其元。といへり、士たるもの常々此要文を護身符としてわすれずば、廉恥の心を失ふまじ、廉恥のこゝろを失はずして礼義の心にもなるべし、

書き下し

身をころしても辱しめをとらじと思へり、されば、罪ありて殺さるゝも、切腹をゆるさるゝをもて榮とし、繩にかゝるをもて戸の上の辱といひてきらふことなり、おほよそ、罪かふむるほどの人はよからぬ者なれば、榮辱の沙汰あるまじきに、かくけなひなるは、いにしへ士と名づくる程の人は、善惡をいはず、恥をしらず、武道のきつかけなきものはなきしるべし、それ國は士あるをもてたち、士は氣あるをもてたつ、士の氣强からざれば薑の辛からざるごとし、何の味かあらん、かゝる士のみにては士なきこと同じ、國何をもて立んや、さてその氣は、恥をしると慾をわするゝことより生ず、これいわゆる廉恥の心なり、慾をわすれば身のためあしゝといへども、いとわず、恥をしれば身をころしてもかへり見ず、かくありなば、世におそろしと思ふことはあるまじ、つよきことむべならずや、孟子に志士不忘在溝壑。勇士不忘喪其元。といへり、士たるもの常々此要文を護身符としてわすれずば、廉恥の心を失ふまじ、廉恥のこゝろを失はずして禮義の心にもなるべし、