士道要論 ／ 士風・贅沢と弱音を戒める武士の習い

いまほど衣あらひて裸なるまゝしばらく待れよといわせたると聞けり、あまり儉に過たることなれど、むかし人の衣服飮食の好みなく武備をむねとすることをしるべし、今の士は祿多きものにても驕奢をもて身帶をすりきり、武備手薄きのみかは、身のはたらきもすくなく飮食にさへ耽る故、多くは病身となり、留飮痂氣などなき人はまれ〱にて、諸士つどひあつまる時は、某は何の病なり、某は何の病ありといふことを、寒暖のあひしらひと同じさまにいひなすをもて習はしとす、士たるものは、弱さを恥とし、痛き痒きは齒をくひしばりてもいはぬをもてたしなみとするに、かゝる習ひとなれることいとにが〱し、孔子の語に群居終日。言不及義。好行小慧。難矣哉。とのたまへり、士たるものは、友どちいあふ時はをの〱志をいひ、忠孝の道をみがき、武道の吟味をするこそ、言義に及ぶともいふべけれ、しかるにかくなまめきたる事をほこりがにいひちらして、日を送れるとは、恥もなく義もなしといふべし、されば、强毅堅忍の風になりてこそ禮義廉恥の心にも及るべけれ、士たるもの禮義廉恥のこゝろうすらがば、すゑ〱いかになり行ん、心もとなし、管子いはく、禮義廉恥。國之四維。四維不張。國則滅亡。といへり、嗚呼おそれざらめや、

新字：いまほど衣あらひて裸なるまゝしばらく待れよといわせたると聞けり、あまり倹に過たることなれど、むかし人の衣服飲食の好みなく武備をむねとすることをしるべし、今の士は禄多きものにても驕奢をもて身帯をすりきり、武備手薄きのみかは、身のはたらきもすくなく飲食にさへ耽る故、多くは病身となり、留飲痂気などなき人はまれ〱にて、諸士つどひあつまる時は、某は何の病なり、某は何の病ありといふことを、寒暖のあひしらひと同じさまにいひなすをもて習はしとす、士たるものは、弱さを恥とし、痛き痒きは歯をくひしばりてもいはぬをもてたしなみとするに、かゝる習ひとなれることいとにが〱し、孔子の語に群居終日。言不及義。好行小慧。難矣哉。とのたまへり、士たるものは、友どちいあふ時はをの〱志をいひ、忠孝の道をみがき、武道の吟味をするこそ、言義に及ぶともいふべけれ、しかるにかくなまめきたる事をほこりがにいひちらして、日を送れるとは、恥もなく義もなしといふべし、されば、強毅堅忍の風になりてこそ礼義廉恥の心にも及るべけれ、士たるもの礼義廉恥のこゝろうすらがば、すゑ〱いかになり行ん、心もとなし、管子いはく、礼義廉恥。国之四維。四維不張。国則滅亡。といへり、嗚呼おそれざらめや、

書き下し

いまほど衣あらひて裸なるまゝしばらく待れよといわせたると聞けり、あまり儉に過たることなれど、むかし人の衣服飮食の好みなく武備をむねとすることをしるべし、今の士は祿多きものにても驕奢をもて身帶をすりきり、武備手薄きのみかは、身のはたらきもすくなく飮食にさへ耽る故、多くは病身となり、留飮痂氣などなき人はまれ〱にて、諸士つどひあつまる時は、某は何の病なり、某は何の病ありといふことを、寒暖のあひしらひと同じさまにいひなすをもて習はしとす、士たるものは、弱さを恥とし、痛き痒きは齒をくひしばりてもいはぬをもてたしなみとするに、かゝる習ひとなれることいとにが〱し、孔子の語に群居終日。言不及義。好行小慧。難矣哉。とのたまへり、士たるものは、友どちいあふ時はをの〱志をいひ、忠孝の道をみがき、武道の吟味をするこそ、言義に及ぶともいふべけれ、しかるにかくなまめきたる事をほこりがにいひちらして、日を送れるとは、恥もなく義もなしといふべし、されば、强毅堅忍の風になりてこそ禮義廉恥の心にも及るべけれ、士たるもの禮義廉恥のこゝろうすらがば、すゑ〱いかになり行ん、心もとなし、管子いはく、禮義廉恥。國之四維。四維不張。國則滅亡。といへり、嗚呼おそれざらめや、