論語 ／ 公冶長篇
顏淵、季路侍。子曰：「盍各言爾志？」子路曰：「願車馬衣裘，與朋友共，敝之而無憾。」顏淵曰：「願無伐善，無施勞。」子路曰：「願聞子之志。」子曰：「老者安之，朋友信之，少者懷之。」
新字：顏淵、季路侍。子曰：「盍各言爾志？」子路曰：「願車馬衣裘，与朋友共，敝之而無憾。」顏淵曰：「願無伐善，無施労。」子路曰：「願聞子之志。」子曰：「老者安之，朋友信之，少者懐之。」
書き下し
顔淵・季路侍る。子曰く、「盍ぞ各々爾の志を言わざる。」子路曰く、「願わくは車馬衣裘、朋友と共にし、之を敝るとも憾み無からん。」顔淵曰く、「願わくは善に伐ること無く、労を施すこと無からん。」子路曰く、「願わくは子の志を聞かん。」子曰く、「老者は之を安んじ、朋友は之を信じ、少者は之を懐けん。」
現代語訳
顔淵と季路がおそばにいた。先生はおっしゃった。「それぞれ自分の志を言ってみないか。」子路が言った。「車も馬も衣も毛皮も友と分け合い、それが擦り切れても惜しいと思わずにいたいものです。」顔淵が言った。「善行を自慢せず、骨折りを人に押しつけずにいたいものです。」子路が言った。「先生の志をお聞きしたいのですが。」先生はおっしゃった。「老いた人には安心され、友には信頼され、若い人には慕われたい。」
解説
三人の志が、そのまま三つの段階になっている。子路は自分の持ち物を手放すこと、顔淵は自分の内側の欲を抑えること、そして孔子は自分について何も語らなかった。孔子の答えには「私が」という主語が無い。老人、友人、若者という他者が、自分といてどうなるかだけが述べられている。志のかたちが、自分の行いから、周囲に生じる状態へと移っている。上に立つ者の目標設定として示唆的である。何を成し遂げるか、どんな人物になるかは自分の側の話だ。それに対して、自分がいることで周囲がどうなっているかは検証できる。安心されているか、信頼されているか、慕われているか。この三つは自己申告できない。相手の側にしか答えが無いからである。