士道要論 ／ 原士・武を軽んじる驕りが招く衰えへの戒め

といひ、また公侯腹心といへり、それ武士を干城といひ、腹心とさへいへるに、中世にはいやしみて侍といひて、長袖の人の僕隸のごとくなれり、しばらくは從ひ居たれども、事變の會に及びて、武人遂に大君のすがたとなりて、公家の人々は權柄を失ひたまひぬ、これもと公家の士の名義を失ひて、武事をいやしみしがゆへなり、されど公家のことは、既に適にし事なれば、とかふ云べからず、余は承平の久しき武士たるものも、むかしの公家のすがたになりゆかんことを恐れて、かくはいふなり、おほよそ武をうとみて賤むにいたるは、よくも其功德をわきまへざるがゆへなり、武の貴く功德あることは、天祖の寶劍をつたへ玉ひ、左傳に武の七德をのぶるにてもしるべし、されば神聖天下を治めたまふに、文事武備兼用ること、車の兩輪、鳥の兩翼のごとし、世儒いたづらに湯武の征伐をもて、堯舜の揖讓に及ぼすごとし、武を第二義と思ふものもあれど、堯舜より先つかた、黃帝すでに武をもつて天下を定て、そのゝち禮樂文治の沙汰には及べるなり、御國もまたしかり、仁德履仲の列聖、衣裳をたれて天下をしろしめされたれど、神武崇神應神などのすべらぎ、そのまへにゐまして、干戈を用ひたまひ、經津主命武甕命等、その事ありてこそ、後の太平をひらきたるなれ、又開闢のはじめといへど、猛獸鷲鳥橫行する時に、人は爪牙の利もなくして、其中に立まじらはゞ、

新字：といひ、また公侯腹心といへり、それ武士を干城といひ、腹心とさへいへるに、中世にはいやしみて侍といひて、長袖の人の僕隸のごとくなれり、しばらくは従ひ居たれども、事変の会に及びて、武人遂に大君のすがたとなりて、公家の人々は権柄を失ひたまひぬ、これもと公家の士の名義を失ひて、武事をいやしみしがゆへなり、されど公家のことは、既に適にし事なれば、とかふ云べからず、余は承平の久しき武士たるものも、むかしの公家のすがたになりゆかんことを恐れて、かくはいふなり、おほよそ武をうとみて賤むにいたるは、よくも其功徳をわきまへざるがゆへなり、武の貴く功徳あることは、天祖の宝剣をつたへ玉ひ、左伝に武の七徳をのぶるにてもしるべし、されば神聖天下を治めたまふに、文事武備兼用ること、車の両輪、鳥の両翼のごとし、世儒いたづらに湯武の征伐をもて、堯舜の揖譲に及ぼすごとし、武を第二義と思ふものもあれど、堯舜より先つかた、黄帝すでに武をもつて天下を定て、そのゝち礼楽文治の沙汰には及べるなり、御国もまたしかり、仁徳履仲の列聖、衣裳をたれて天下をしろしめされたれど、神武崇神応神などのすべらぎ、そのまへにゐまして、干戈を用ひたまひ、経津主命武甕命等、その事ありてこそ、後の太平をひらきたるなれ、又開闢のはじめといへど、猛獣鷲鳥横行する時に、人は爪牙の利もなくして、其中に立まじらはゞ、

書き下し

といひ、また公侯腹心といへり、それ武士を干城といひ、腹心とさへいへるに、中世にはいやしみて侍といひて、長袖の人の僕隸のごとくなれり、しばらくは從ひ居たれども、事變の會に及びて、武人遂に大君のすがたとなりて、公家の人々は權柄を失ひたまひぬ、これもと公家の士の名義を失ひて、武事をいやしみしがゆへなり、されど公家のことは、既に適にし事なれば、とかふ云べからず、余は承平の久しき武士たるものも、むかしの公家のすがたになりゆかんことを恐れて、かくはいふなり、おほよそ武をうとみて賤むにいたるは、よくも其功德をわきまへざるがゆへなり、武の貴く功德あることは、天祖の寶劍をつたへ玉ひ、左傳に武の七德をのぶるにてもしるべし、されば神聖天下を治めたまふに、文事武備兼用ること、車の兩輪、鳥の兩翼のごとし、世儒いたづらに湯武の征伐をもて、堯舜の揖讓に及ぼすごとし、武を第二義と思ふものもあれど、堯舜より先つかた、黃帝すでに武をもつて天下を定て、そのゝち禮樂文治の沙汰には及べるなり、御國もまたしかり、仁德履仲の列聖、衣裳をたれて天下をしろしめされたれど、神武崇神應神などのすべらぎ、そのまへにゐまして、干戈を用ひたまひ、經津主命武甕命等、その事ありてこそ、後の太平をひらきたるなれ、又開闢のはじめといへど、猛獸鷲鳥橫行する時に、人は爪牙の利もなくして、其中に立まじらはゞ、